路七醬提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.gzstf.cn），接著再看更方便。

無數京都人仍舊記得，去歲京中大旱，人畜艱難，流民千里，萬民流離失所。

若不是國師窺探天機尋得隱士良醫、開義診、發良藥、無數人將會死于去歲的天災。

若不是國師以十年壽元換得天降甘霖，江北一十九州，怕是無數原本還算安康之地，都要絕戶。

若不是……

不少在生死之際掙扎過來的人，不少受過恩惠人，不少目睹祭臺的人……腦子里翻騰的都是有關國師的記憶，他們眼中殷切，眼泛淚光，洶涌著要往論學臺擠去。

就連臺上翰林院主事的林大人，此時也泛起了淚光，他上前了幾步：“國師……今日可是大好了。”

他的嫡孫去年禍及瘟疫，高燒不退，藥石無醫，眼看就只有一口氣吊著的時候，他拼著老臉求到了國師府。

剛從祭臺下來的國師連說話的力氣都沒有了，卻還是點頭應下，派人將他孫子接進了國師府，半月后送回了一個活蹦亂跳的人。

這臺上臺下，受到恩惠的，又豈是他一人？

還沒等國師回答，已經有幾個人也上前了幾步，口中都是關切：

“國師，聽聞身體染疾，現在看著大好，是不是已經無恙了？”

“國師清減的厲害，可要保重身體。”

“我那有支百年參，一會兒遣人送到國師府上，還望國師千萬要保重身體。”

……

葉長謙神情溫和，眼中似是帶著笑意，細看時，卻又像是沁著悲憫：“我病臥床榻，渾渾噩噩，不知歲月流轉。前幾日大好，已是幾月過去，恰逢論學在西市搭臺，想著自己許久不出來走動，就來湊湊熱鬧，希望各位大人和先生們，不要嫌棄我才是。”

肖長林作為這次論學的主持人，在見得國師樓面的時候，便激動不已，面上神色不顯，但是雙頰泛紅光：“國師能到，是我們求之不得之事，哪里會嫌棄。”

葉長謙：“那剛剛關于‘神’之論……”

肖長林終于找回些理智來，低聲清了清嗓子：“國師請。”

葉長謙一展袖，長發隨著衣擺鼓動，他眉眼悲憫卻又淡漠，立于臺前幾乎像是要乘風而去。

“神掌天道，余駑鈍，只窺得半分天機，學得一分仁義。”

“神之生民，非為王也，而神立王以為民也。故其德足以安樂民者，神予之；其惡足以賊害民者，神奪之。”

“為人主者，予奪生殺，各當其義，若四時；列官置吏，必以其能，若五行；好仁惡戾，任德遠刑，若陰陽；此之謂能配天。”

“王者聽不聰，則水不潤下，而春夏多暴雨，雨者，水氣也，其音羽也，故應之以暴雨。王者心不能容，則稼穡不成，而秋多雷……”

……

經過歷代國師的努力，現在古代區，已經處于君權神授的萌芽期。

但是皇權強盛，對于君權的合法性，史書上有記載的帝王皇權，都是通過征戰和武力來建立權威。

他們更傾向于現代區秦漢之前，對于神靈的認知，將一切認為不可控的自然現象，不能理解的物理化學現象，都歸納在“神鬼”之中

所以祭天，更多也只是“驅邪”、“平息神鬼怒火”的封建迷信。

而不是有理論體系的，將君權的合法性，歸于“天賦”或者“神賦”，將其作為一種鞏固統治的手段。

這在封建社會，其實是雙贏的。

國師條理清晰，從君權神授，說到民本，再說到君權的限制。

無論是臺上還是臺下，都被這成套的理論給說蒙了，醒了之后細細咀嚼，再聽下去，不同人品得的東西截然不同。

尤其是統治者階級的眾人。

余初是唯二清醒人中的一個，她看向另一個清醒的譚大爺：“譚隊，這稿子誰寫的？”

“小陳？”譚憲想了想，“可也能是小張，他們倆不都是新來的文科生么，所以就讓他們鼓搗個稿子，怎么了？”

余初揉了揉太陽穴:“您年底扣這倆貨獎金吧。”

“這稿子有問題？”

“也不算有問題，就是太偷懶了，不給個教訓以后會出事兒”

這稿子全文復制粘貼，基本上把董仲舒、陰陽學說、春秋繁露什么的都抄了一遍。

省事也不是這么來的。

“好，我回頭記上。”譚憲點頭，視線回到論學臺上，嘆了口氣：“趁著去年信仰值炒的最熱，我們想著在春祭上再來一波，稿子就是國師預定在祭天臺上要用的。我們商量著，等春祭演講之后，五大駐點在底下同時操作，勢必把君權神授這一條給坐實了。”

只可惜還沒來得及搭建神壇，就被人下手為強，春祭也錯過了。

過了一會兒，余初開口：“譚隊，其他人呢？”

“在宮里，不過不是你想的那樣，這事兒我回去跟你解釋。”

余初懸了幾個月的心，終于落了一地，她視線落在了臺上的白衣人身上，聲音輕的幾乎要被隔壁聊天的人聲淹沒了：“譚隊，最后一個問題，國師……他叫什么？”

“葉楚，字長謙。”

一刻多鐘后。

臺上的葉長謙，將稿子用“國師”模式已經被到尾聲，從表情到聲音，到姿態到眼神，氣場全開，全程仙氣十足。

他曾經有一個團隊的老師，文化課只占一半，另一半是形體老師和表演老師。