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無異于雪上加霜，小伙子哭得更歡了。

這不是最氣人的，最氣的是，等他哭完了，在那里暗自神傷分析怎么從惠明和尚手里奪回紅娘姐姐時，那個俏麗的身影推門而入。

路珞瑜人沒進來就抱怨：“這丫鬟是越來越難做了，今晚有什么打牙祭的……誒，歡郎，你怎么跑這里來了？”

少年縮在一邊，眼睛紅腫，穿著單薄的僧衣，膝蓋破了皮，一身塵土。

卓刀泉趕緊自證清白：“我沒欺負他，他自己弄成這樣的，還以為是餓昏了的小乞丐，特地給他盛了湯。喏，還有好多魚湯，魚頭被我吃了，剩下的隨便挑。”

看兩人的樣子，明顯是早有交流，熟稔得如同多年老友，那“舉案齊眉”夫妻般的自然交談讓一邊的小伙子睚眥欲裂。

這一夜，歡郎夢幻破滅，所有少年心事和對于愛情的美好向往與追求盡數(shù)消失在一碗魚湯中。

作者有話要說：　　歡郎這個人物有很多版本，比如會真記中是崔鶯鶯幼弟，到了王實甫西廂這里變成一個尋常小廝（在第二本中莫名其妙有一句歡郎未成人），我取了個巧，設定成庶出的弟弟。其實西廂故事子在不同的人手里有不同的印記，包括時代的痕跡，沒必要糾結考證，我想說的是關于青春、愛與自由的故事，這就是我的西廂記。

☆、拷紅

這天午后，崔鶯鶯的生母鄭氏正在用餐，飯后清點今日采買的物品。

五十多歲的老夫人晚來得女，母女間并不是很親昵，這幾日鄭氏發(fā)現(xiàn)女兒面對自己時行為拘束，她了解自己的女兒，做錯事時眼睛都不敢看她，比如鶯鶯小時候偷偷養(yǎng)了一只紡織娘在床下，鄭氏過去看時小女兒頭都垂到地上去了。今早上鶯鶯過來請安時，縮頭縮腦的，匆匆說了幾句話就和紅娘回房去了，鄭氏問她今天上午要不要一起去城中集市，小女兒居然借故推脫了，按照鶯鶯的性子，在普救寺待了這么久，有機會去外邊轉轉，肯定異常歡喜。

崔母想著女兒可能真的身體不舒服，吃了茶，往鶯鶯的房間走去。早上她說疲累得緊，這會兒午后多半是睡下了。

西廂緊靠著花園，屬于寺廟的邊緣地區(qū)，這普救寺都是崔相國在世時出錢建造的，名義上是給則天皇后造的道場，實際可以說是她崔家的寺廟。

丈夫離世后，鄭氏肩負起崔家的擔子。她年輕時善妒，脾氣并不好，三十來歲才生下鶯鶯，丈夫沒能納妾，而作為地位比妾還低的通房丫頭，不能在女主人之前生育，所以歡郎比鶯鶯小好幾歲。鄭氏帶著兒女在這里住了近兩個月，和鶯鶯、歡郎不同，沒覺得待得發(fā)膩，她算是半個佛教信徒——人到晚年越相信這些因果報應之類的東西，每天早晚念一遍經(jīng)，權當給子女積攢陰德。

崔家人丁稀少，相國生前的人脈在換了一朝天子后，早已所剩無多。鄭氏一開始便沒想過把女兒嫁出去，哪怕還有一個小兒子，終究不如親生的女兒好，何況歡郎年紀尚小，她生怕自己時日無多，想著招個女婿幫忙扶持。鄭家如今在京師和門庭冷落的崔家不同，鄭氏有一個做尚書的堂兄，他的幼子鄭恒，和鶯鶯有婚約。如果是鄭恒，鶯鶯自然要嫁過去，這點鄭氏心知肚明，嫁的是自己的侄子，不是外人，能夠和尚書一家結成姻親，對于歡郎以后的仕途肯定是有幫助的。

崔鶯鶯一家郡望博陵，崔相國祖上蒙蔭。有趣的是當初崔相國給則天娘娘建寺廟，后來參與政變逼迫則天娘娘的也是他們崔家的一個宰相，如今博陵崔氏有許多分支，崔鶯鶯的父親屬于前朝派系，與掌權的崔家同姓而不親。但是博陵崔氏，無論什么分支，死后都有歸葬的傳統(tǒng)，是以崔鶯鶯的亡父停棺寺廟，等了這么久也要落葉歸根。而鄭氏非得等娘家有人來接不是孤兒寡母無法回到博陵，而是勢力單薄，回去受人冷落。

這樣的情況下，哪怕再等一年半載，也得等到鄭家來幫忙。鄭氏有自己的打算，月前那次變故是誰都沒想到的，當時出于無奈把女兒許給張秀才，事后她不是沒有成全他們的想法