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李桓知道狂妄無知是出于人類的真情流露，而那些謙虛的多數是靠偽裝，他

之所以特意發文打擊那個寫戀足文的作者，各位試想下一個自稱三十歲出頭，對

愛情無望，現在結婚生子了，對未來沒信心，想靠寫作來緬懷過去，本也無可厚

非，但他又想靠打擊同行來出風頭，這是李桓不能容忍的啊。

李桓不明白他為什么把愛情看的那么重，他說自己沒有遇到真命女王，這是

一個男人應該說出的話么？李桓不敢相信，一度還認為這是女人來的。

在李桓的世界觀里，婚姻絕大多數就是湊合，無論多么相愛的人，在漫長的

歲月里生活在一起，遲早會變成親人，能遇到一個肯與你生活下去的女子，真心

不容易，他甚至覺得，如果對方愛你超過你愛他，你更要珍惜，不為別的，她珍

惜你，在乎你，這份恩情，已經很偉大了。

畢竟李恒一直銘記著「得人恩果千年記」

的信條。

況且在另一個角度來說，愛情本來就是報恩。

當然，也不是說自己就是個垃圾場，什么垃圾硬塞給你都要。

我們也有選擇權的嘛。

年輕的男女在對待戀情，都始終認為，卻一直在犯同樣的錯誤，「我已經不

愛他了，即便他很愛我也不想跟他在一起。，不想委屈自己」

這沒錯啊。

但如果去追尋一個自己喜歡的人，發現人家并不怎么喜歡自己，自己照樣撲

上去，并跟那個最愛你的男人說：我不后悔。

真是傻到家了。

千百年來，人心如此。

人們在對待愛情也不過爾爾！得不到的，以為是珍珠，狗為著追求水里的肉

骨頭的影子，喪失了到嘴的肉骨頭；跟自己心愛的女人如愿以償結了婚，恐怕那

時候肉骨頭下肚，倒要對水悵惜這不可再見的影子。

（錢鍾書語）這是李桓最為不恥他的為人，他在字里行間透露出的信息就是

對現在的婚姻不滿。

向來對于婚姻還是交友，又或者求職，李桓認為這本來就是一個雙向的選擇

題——莫道你在選擇人，人亦能選擇你。

別搞得自己好像很多人要你，舔你，當然，哈巴狗總是不知覺自己的行為多

惡心。

這又讓李桓想起一個故事，當年韓二放低姿態跟媒體說，如果小四不介意想

跟他做個朋友（大意），小四知道也也立馬回復這是不可能的事。

在外人看來，韓二像是很大度的人，不計前嫌，這恰恰是顛倒是非。

如果一個人曾經在你落難時，往井里的你投下一塊石頭，等事情過去了，他

跟你說，我想跟你做朋友。

好在小四是明白事理的人，絕不會答應，這也是人性所在，遠不是古人的「

以德報怨」

或耶穌說的「你打我左臉，我伸出右臉給你打」。

這種愛實在是太偉大了，遠遠超出人類范圍所能接受的愛。

有仇必報，才是君子所為，他們才不會那么賤。

不然就不會有「君子報仇十年不晚」

這句流傳下來的名言了。

而且古人也提出，「以德報怨，何以報德？」

這才是問題的關鍵所在。

雖然上面提到的兩人的人品，李桓都不恥，也不喜歡這類人，他曾經在自己

的雜文里說過關于這兩人的共同性，那就是「作假」，他們代表著八零后取得最

高的成就，在這里引用姜文在了的臺詞，「我不但站著，還能把錢

給掙了」。

（我們不但代筆、抄襲，你們能奈我們怎樣，照樣賺得盆滿缽滿，氣死你們

這些渾球。）韓二游走于政治邊緣，專門打政治擦邊球，人們把他捧上天，出事后，不

能靠寫作掙錢了（也不想了，他對這玩意沒興趣），開始與小四一樣搞電影，兩

人都是半桶水，掛名導演罷了。

可憐的觀眾是愚昧的，曾經李桓為這個感到痛惜，向來他都是揣測「人性惡」

為準繩，慢慢開始理解并接受，假如個個都有頭腦，就不好管理，這是一點。

二呢，什么是和諧社會，不是一百個人說同樣的話，而是一百個人說不同的

話，大家都能彼此理解、包容，這才是和諧社會。

綜合起來都是不符合統治者的根本利益。

李桓認為自己太過于仁慈，但細心一想，又很殘酷。

起碼他還有精力心思為那個戀足作者特意發文，也許作者是氣煳涂了，又或

者純粹想發牢騷。

不管他怎樣想，在李桓眼里，他身為一個新人，滿懷熱情地跑到論壇里說自

己「終結所有戀足文學」，這份自大到無知的可笑言論，至少李桓現在是發不出

，也不敢口出狂言。

曾經的李桓何嘗不是這樣？李桓明白自己深深傷害了一個新人，他滿懷信心

來改造這個世界，至少想改變戀足文學，一個三十出頭，還能保持初心，先不說

是不是狂妄，但這份勇氣就值得人們稱贊。