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【我愛學習】（四）續

原來早在西藏時，媽媽帶著我去的地方就是一個修行無上密的地方，我以為

是異寶的小珠就是個陷阱，那是蛇蛟的龍根骨，是用來培養無上密初學者的法器

，而修行無上密是需要灌頂等一系列的儀式，無人引導就修習無上密，哪下場，

慘不忍睹。

后來我才知道修習無上密需要四次灌頂，分別是：「初觸祥慧乳（觸摸真實

明妃的乳房），即是瓶灌頂。」

是次。

第二瓶灌頂者，謂由抱持觸九明妃（陸續擁抱并觸摸九個女人乳房）所生妙

樂（妙淫樂）。

于「智慧（女）滿十六」

等，釋為瓶灌頂（擁抱并撫摸滿十六歲明妃的乳房就是瓶灌頂）及以阿阇黎

灌頂（并以上師與明妃性交雙修混合淫液為弟子灌頂），是依真實明妃而說（這

都是依據真實女人來進行的）。

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喇嘛教的第三灌頂、第四灌頂皆不離精液淫液及與明妃性交雙修故在印度（

密教）凡十七家，有說第三（灌頂）住摩尼樂（令精液住男根之首而不射精引發

大淫樂），從彼出菩提心（射精）即為第四（灌頂）。

有說第三灌頂無間舌嘗菩提心（不斷吃上師與明妃性交所生的淫液）為第四

（灌頂）。

有說第三無間用余明妃（與明妃不斷的性交）為第四（灌頂）等。

此如云：「大金剛持身（已修成性交雙修而不射精之身），觀視

（明妃）無厭足，（并觀想自己）現三面六臂，具勝抱明妃（以勝妙雙身法擁抱

明妃性交雙修），如（這就是）慧智灌頂，（應該）安住如是相。」

謂如第三灌頂之時，自為本尊父母住等至相（弟子自身與明妃安住于雙修性

高潮中），第四灌頂亦如是住，此明第四灌頂具足報身結合二支（這樣就會明了

如同報身佛一般具足安住于性交大淫樂并觀想一切法空二支中）。

解如是言，雖說是由金剛蓮花觸（性交雙修）所生樂（大淫樂），然藥足師所許（認為）應是如前所說父母等至（雙修達到性高潮）之相。

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以此二師于此等義意趣同故。

第四灌頂前者，由菩提心（精液）住摩尼（男根之首）中，不外漏注俱生歡

喜（性交雙修不射精引發俱生而有、真實不變體性的大淫樂歡喜），是謂世俗第

四灌頂。

傳第三灌頂時，尚生四喜（能引生真實不變大淫樂之第四喜），而說生起次

地已達究竟（因此而說此種次第已達到修煉雙身法的究竟），由于遠離于風得自

在者（由于與明妃性交雙修而能自在的不射精），（在這種條件下）依止明妃不

生四喜（與真實明妃性交雙修而不能引發俱生而真實大淫樂之第四喜）。