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科技部也是如此,正牌部長有自己的事情,有總后勤要處理,自然不可能投入全部的精力掌管科技部。他最多會關注科技部的動向,了解一些大型的項目,卻不會主動參與管理。
這也正常,人的精力畢竟有限,他在科技部用的精力多一點,放在其他領域的精力勢必會減少。而且蛋糕就那么大,他少一點權限,就意味著別人多一點權限。
再加上科技部的專業性,管理者必定是熟悉科研領域的內行人。
華國是世界上古人類文明發展較早的地區之一。人類文明的發展,在遠古時代,萌芽狀態的科學技術主要體現在生產工具的制作和發展。而生產工具的制造和發展也構成了早期人類社會發展的不同階段:石器時代、青銅時代、鐵器時代。華國的先民,到公元紀元前后,大致上依次完成了上述三個時代的過渡。
舊石器時代的先民使用打擊的方法制造各種石器,而沒有任何進一步加工。到目前為止,華國已發現的舊石器時代的遺址幾百處,在這些遺址中發現了用火的證據,比如京城人遺址的灰燼的堆積層厚達6米。此外舊石器時代的先民也開始制造并使用骨器、繩索。
我們的先民大約是在距今約1萬年前左右,從舊石器時代發展到新石器時代。新、舊石器時代的區別是:出現了經過加工的、更加合用并有鋒利刃口的磨光石器。由于可以在石器上鉆孔而創造了綁扎得更好的帶柄石器(斧、耙、鋤等),還發明了制陶技術(又一種火的應用技術,熟食以及各種器皿更加多樣)。此外弓箭普遍使用,出現了原始的農業和畜牧業,到新石器時代晚期,甚至已經開始釀酒。
華國在新石器時代的晚期,就已經開始出現銅器。商代中期以后華國的青銅技術逐漸成熟。青銅工具和大規模奴隸勞動的使用,使社會勞動分工進一步得以實現,促進了農業和手工業生產的發展。甲骨文、金文的出現和發展,使華國進入了有文獻可考的歷史時代。文字的出現使得文明發展大大地加速。
春秋戰國時代,對中華文明史講來,是一個非常重要的時代。社會發生急劇變革的同時,社會政治、經濟、科學、技術、文化、思想等等都在快速的發展。社會思想方面出現了諸子蜂起、百家爭鳴的局面。各家學說爭論的重心,乃是社會秩序如何變革以及道德觀、**觀、價值觀等等如何規范。在諸子百家思想當中,涉及到與科學技術有關的內容則不是很多,例如對后世曾經具有長期影響的儒、道兩大家,他們的思想并不很重視科學和技術。相反,我們卻可以說他們大都是輕視甚至可以說是反對科學技術的。
首先儒家講的“六藝”,道家講的“人法地,地法天,天法道,道法自然”等,雖然他們都談到了“天人關系”,但他們大都是要人們順從天意,很少要求人們應該對天、地、自然界的實質進行科學意義上的研究。實際上,也可以說先秦諸子對自然科學的研究和關心都是比較缺乏的。雖然在《孟子》那里可以看到“茍求其故,雖千歲之日至,可坐而致也”之類的話,但是《孟子》思想的中心并不是提倡人們應該利用“茍求其故”的精神去進行自然科學方面的研究和探索,《孟子》思想的中心還是講究“性善”、“性惡”的**學說,以及講究“王道”、“霸道”、“民為貴”等等政治思想,探討人們應該如何修身、齊家、治國、平天下的大道理。
其次,在諸子百家的顯學之中,特別是儒、道兩家,不僅缺乏關于自然科學和技術的研究,而且可以說他們對此都是持比較反對態度的。儒家把它們看成是“奇技**巧”,認為紂之所以失天下就是因為他“作奇技**巧以悅婦人”,還說“作****、異服、奇技、奇器,殺”,并認為“凡執技以事上者,祝、史、射、御、醫、卜及百工。凡執技以事上者,不二事、不移官,出鄉不與士齒”。由此可見科技工作者的地位是很卑賤的,而且不時還有被殺頭的危險。而道家則認為:“人多利器,國家茲昏;人多技巧,奇物茲起”;“常使民無知無欲”;“民之難治,以其智多”,“古之善為道者,非以明民,將以愚之”。
再次,儒家認為“玩物喪志”、“君子不器”,鼓勵君子要追求“大學之道”,有“形而上者謂之道,形而下者謂之器”等說法。道家也說:“道常無為而無不為”、“萬物莫不尊‘道’而貴‘德’”等等。他們所追求的“道”,大都屬于精神境界、**道德的范疇。
第四,戰國以后的華國社會,儒家一直處于統治者的地位。統治者心里也明白,在治理國家方面,單單只是一味的追求思想意識、**道德也還是不夠的,也還有必要解決國計民生的問題。這也就是儒家傳統思想中“經世致用”的思想。而“經世致用”思想的提倡,又在于是為了統治者“長治久安”狀態的維護。這一思想并不能形成對科學技術發展的強大推動。雖然如此,但它對科學技術的發展終歸還是有好處的。但是單單是依靠“經世致用”的思想來發展科學技術,那恐怕還是遠遠不夠的。
當然,春秋戰國時期,諸家蜂起,百家爭鳴,名家辯學很是發達。這種爭鳴對學術的發展(包括科學技術在內)是有利的。在其后的華國歷史進程中,也是如此。
在先秦諸子百家之中,相對的說,墨家則是比較重視科學和技術,而且同時墨家還對古代的邏輯學方面的發展有所建樹。但是墨家的這許多建樹,其目的也并不是為了自然奧秘的探索和對各種技術的深入研究。它們乃是為了貫徹墨家的政治主張——“尚賢”、“上同”,“節用”、“節喪”,“非樂”、“非命”,“天志”、“明鬼”,“兼愛”、“非攻”等五組、十大主張(“十事”)來服務的。而且墨家并沒有像儒家和道家那樣得到持續的發展,秦漢以后幾乎成為“絕學”,在社會上也較少具有什么影響力。當然這并不排除它的某些思想、它的某些論辯方法被儒、道兩家所吸收。
總之,在戰國時期形成的上述思想長期地影響著其后的華國社會,中華文明對社會**、秩序等問題的關心,超過了對自然現象的理論探求。
兩漢時期,從社會經濟形態、國家型制到官僚體系,甚至它的罷黜百家獨尊儒術的意識形態政策,都無不成為其后持續大約二千年歷朝歷代封建帝國所效法的模式和樣板。在科學技術方面也是如此。科學技術的許多門類,大多是在兩漢時期,定下其后影響悠久的模式并且出現了實際上是為后世樹立了樣板的各種著作。
漢武帝時期編制的《太初歷》,通過西漢末年劉歆編制的《三統歷》,在《漢書·律歷志》中記錄流傳下來。《漢書·律歷志》以及其中所錄載的《三統歷》便成為其后歷代《律歷志》以及歷代各種歷法的模式和樣板。陰陽合歷的模式,其中包括了氣、朔、閏、交食、五星、晷漏等完備的具有華國特色的體系。這種歷法的基本模式、框架一直被遵循下來,甚至在西方近代歷法已經傳入的明清時代(《大統歷》、《時憲歷》),也沒改變。數學方面則出現了以算籌為主要計算工具、以解決實際應用問題為主要目的、以《九章算術》為模式范本的體系。醫藥學方面,形成了以《內經》、《傷寒論》為代表經典的醫學理論,和以《神農本草經》為代表的傳統藥物學體系。地理學方面形成了以《漢書·地理志》代表的疆域地理志的體系,成為后來歷代正史中的《地理志》所遵循的模式。此外在地圖繪制、建筑,還有制瓷和造紙,這些造福全人類的發明,也都在漢代形成其基本模式的。
對華國后世產生久遠影響的各個學科的體系大都在漢代形成,這與漢代政治上大一統局面的出現,雖然還不能說其間有什么直接的聯系,但是,大一統作為時代的潮流,時代的趨勢,也不能不對各個學科體系的形成施以時代的社會影響。人們開始總結先秦以來各個學科所積淀下來的知識和經驗,繼往開來,形成了諸多學科自身發展的體系。正如明末思想家顧炎武所說:“漢興以來,承用秦法,一至今日者多矣。”
秦漢以來,由于建立了統一的中央集權國家,在科學技術方面設置了天文、農、醫、建筑、水利、冶鐵以及各種手工業的管理機構和各級官員。科學技術的發展,幾乎完全被控制在這些機構和官員的手中,形成了官辦、官營的局面。
這些管理機構和管理官員的設置,對新技術的快速推廣起到良好的作用,它可以使農耕、鋼鐵、土木建筑、漆器制造等技術迅速在全國各個地方推廣開來。由于財力、物力、人力都“雄厚”,這時可以興辦比較大的項目和工程。英國著名的科學史家李約瑟曾經議論道:“在技術創造性方面,古老的華國官僚社會當然比不上文藝復興時期的歐洲,但它卻要大大勝過歐洲封建社會或希臘奴隸社會。”漢初的數學家張蒼、耿壽昌,著名科學家張衡以及對造紙術進行過重大改進的蔡倫,都曾是這樣的官吏。其他如天文儀器的制造、水利工程的修建、東西兩京的都市建設、宮廷和皇家園林興建、兩漢長城的整備、隋唐時期南北大運河的開通等也都無不仰仗官辦官營的優勢。
但是官辦官營的缺點也是十分顯然的。其最明顯的缺點便是不計成本,形成對材料、資源、人力的浪費,甚至虛報產量,或是盲目追求數量而不顧質量。再有官辦官營往往是產生貪官污吏的溫床。西漢中晚期,在冶鐵官營的過程中,就產生了不少的弊病:“縣官鼓鑄鐵器,大抵多為大器,……不給民用,民用鈍敝,割草不痛。”而且還會出現“鐵器苦惡,價貴,或強令民買賣之”的情況。
第965章 科技部(中)
“吳帥,今天怎么能麻煩你陪我一起上任,讓劉主任陪我過去就好!”
趕往科技部的路上,王寧對身邊的老人說道。
老人精神矍鑠,身材高大挺拔,頭發打扮的一絲不茍,如果不知道的人,肯定不會想到眼前的人竟然是六十多歲的老人,而且還是一位執掌華**區的最高負責人之一,吳副帥。
在華國這個體制高于一切的國家,最高領導的權利至高無上,擁有最大的權利,執掌軍隊與國家。當然,這個權利是最高領袖的,但是,最高領袖不可能參與到各個部門的建立之中。
尤其是軍隊,軍隊是一個很嚴肅的部門,即便是最高領袖也不會隨便參與,他除了掌握整個軍隊之外,領袖不會參與日常管理。
在平常,軍隊自然由其他負責人管理。
除了最高領袖這位領導之外,軍隊還設有一正三副的元帥職位,四位元帥則是整個軍隊實際上的最高負責人,而吳副帥就是其中之一。
作為軍隊的負責人之一,不管是軍隊中,還是在華國整個體制中,吳副帥都有常人難以想象的影響力。
吳副帥這么高的職位,主動要求陪著他一起上任,王寧還是有點緊張的。
能不緊張嗎,自己不過就是去新部門報道,隨便跟原部長進行一下交接事宜,按照慣例,他這種副部級別的領導,一般是正部領導陪同上任,比如說總部中的劉主任,他應該陪同王寧上任,結果臨出發之前,劉主任換成了吳副帥,即便一下子達到了頂點。
這種情況相當于出三個一,對方直接用王炸壓死一樣。雖然不算大炮打蚊子,確實還是有點浪費。
“怎么能說麻煩呢,你可是要執掌咱們的科技事宜,是咱們國家科技崛起的希望,怎么重視都不為過!”吳副帥笑呵呵的說道,沒有一點身居高位的威嚴。
吳副帥確實不可能會在王寧面前保持威嚴,就像他自己說的一樣,王寧此次去可不是走馬上任那么簡單,成為科技部的實際負責人之后,王寧的身份有了根本上的不同。
走出這一步,王寧就從科研工作者中解放出來,獲得了實際上的級別,在整個體制中就有了地位。
確實,王寧原先享受著很高的待遇,可能連一些國家領導人都比不上他。但是,他所擁有的權利跟很多大佬相比是沒法比較的,撐死了,原先的王寧也不過是普通科學家,即便他的成就再多,在很多人眼里也只是技術人員,根本沒有太大的權利。
為什么他讓人害怕,讓人擔心,最根本的原因不是因為王寧,而是在王寧身邊慢慢聚集的一群大佬,以及在身后支持他的人,那些才是讓很多人擔心的根本。
至于王寧,抱歉,不過就是一個技術人員而已,有什么大不了的。
而走出這一步之后,他就正式擁有了級別,在整個體制之中有了一席之地。這才是對王寧最大的改變,好比普通人突然從白身變成高官一樣,王寧的身份頓時截然不同。
當然,王寧級別的變化對于普通人來說可能驚人,從白身到高官確實是很大的蛻變,讓人感到不可思議。而對于吳副帥來說,級別的變化還真的不算什么。
以吳副帥的級別,整個體制中超過他的屈指可數,算一算估計也只有坐在主席臺第一排的幾個人的排名在他前面,如果算上某些潛在影響力的話,他的影響力絕對是前十的存在,不管在哪個體系中,都是當之無愧的超級大佬。
在這種大佬面前,副部級只能算是剛剛進入他的眼睛,可以被他認識,還達不到被他重視的程度。他之所以愿意陪著王寧上任,最主要的原因還是因為王寧掌握的部門很重要。
領導上任也是有級別要求的,基本上不會超過職位的一個等級。比如說處長,一般是副廳長陪著上任,市長是副省級別的領導陪著上任,按理來說,王寧這種副省級別的部長肯定是正部級別的領導陪同上任,根本用不到無法這尊大神。
吳副帥之所以愿意出馬,還是因為王寧以及科技部的原因。
科技部這種部門對于普通人來說可能沒有太大意義,甚至對體制中很多領導來說也沒有太大意義,他們平常處理的都是地方上的事情,跟科技部之間打交道的機會很少。最多遇到某些事情,項目的時候,會從科技部借調幾個人擔當顧問或者專家,平常基本上不接觸。
軍隊不同,如果說軍隊四個部門是軍方重要組成的話,那么,科技部無疑是整個軍隊的長矛,盾牌。沒有科技部支持的話,他們就無法獲得強大的武器。<script>chapter1();</script>