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米國電影占據世界總放映時間的一半以上，占據世界電影市場總票房的2／3。許多中型國家的電影市場幾乎被米國電影所壟斷。

互聯網上訪問量最大的100個站點中，有80個設在米國境內。

文化產品是米國最大的出口產品，甚至超過航天航空和電子產品的出口額。

米國有2300多所四年制、授學位的學院和大學，此外還有1800多所兩年制學院，叫做“社區學院“(munitycolleges“)，二者之和為4100所，是英國（228所）的18倍，德國（368所）的11倍，法國（545所）的5倍，東瀛（709所）的6倍。

全球大學綜合實力前10名：1哈佛大學米國、2劍橋大學、3斯坦福大學、4加州大學、5麻省理工學院、6加州理工學院、7哥倫比亞大學、8普林斯頓大學、9芝加哥大學、10牛津大學的排行榜中，米國占據了8位。

米國是一個體育傳統強國。

米國國內開展著一些聞名世界的職業聯賽，如職業橄欖球、職業棒球、職業拳擊賽及職業籃球聯賽。

nba職業籃球聯賽則擁有歐洲足球五大超級聯賽一樣的無窮魅力與世界級的影響力。

平均每屆奧運會的資金投入都超過1億美元。

田徑、游泳、射擊、女足、體操等項目上的實力超強。

米國的田徑運動水平一直處于世界領先地位。

米國用其雄厚的經濟實力吸引了許多優秀的運動員。歷史上的飛人劉易斯、埃德溫、摩西、瓊斯以等著名運動員，在多屆奧運會上都有很好的表現，名聲享譽全球長勝不衰。

米國是國際奧委會的創建國之一，除1980年第22屆夏季奧運會以外，在歷奧運會的比賽中，有約一半賽事總金牌數量位據第一。

這樣一個龐然大物，這樣一個超級巨人，它擁有無數的世界第一，在多個領域占據著主導與控制的地位。

縱觀人類歷史發展，武力弱小喪權辱國者、窮兵黷武自取滅亡者不勝枚舉，可見，軍事問題絕不僅僅是強軍的問題，首先應當是如何建立一支絕對受控的軍隊。

米國200余年歷史中，軍隊規模弱小時只有萬余人，二戰時達到巔峰的1200萬人。軍隊最弱小時沒有陷國家于危難，軍隊強大時也從未有過將領專橫跋扈、對抗政·府、魚肉百姓的情況?？梢哉f，米國軍方是一支召之即來、來之能戰、戰之能勝、勝之能撤的軍隊。

隨著國家的需要而強大，應國家政策的要求而裁撤，軍隊始終都能在國家政策的掌控之下，而不是綁架國家政策。米國做到這一點，靠的是文官體制對軍隊的絕對領導和國會對軍隊的控制。

文官治軍指的是總統和國防部長最高指揮當局在法律框架下對于軍隊的領導、控制和指揮;國會可以通過制定相關法律、把握宣戰權、控制撥款、審查人事任命以及國會咨詢等方式控制和影響軍隊。

雖然總統的行政體系與國會的爭吵從來沒有停止過，甚至有很多人把這看作是低效、無用的(除了分權制衡的功能外)，但正是這種安排，保證了軍隊完全服從國家和體制。

在國會和總統的分權架構設計下，總統處置不服從將領非常便利，國會咨詢和任命核準使得行為不端的將領晉升變得異常困難。面對行政和立法兩方面控制，軍隊如果失去文官的支持，將無以為繼，遑論對抗。

試想，如果總統單獨負責制定軍事法律，而國會無權過問，軍隊和總統討價還價的成本就低得多，從而抵制約束軍隊權力的法律，軍隊如有不忠行為時，國會也缺乏有效途徑支持總統。軍隊的忠誠度將完全取決于總統本人的強弱，無法保證每任總統都是政治強人，每當總統羸弱，軍隊中飽私囊甚至反戈一擊幾乎是必然，這樣的情況在世界歷史上屢見不鮮。

除了國會和總統分權之外，通過文職國防部隔層領導也是保證忠誠的重要一環。由于軍事的專業性以及將領與軍隊的密切關系，總統直接領導軍隊或通過軍人領導軍隊，是十分危險的。

米國軍方歷次改革都在不斷強化文官的領導，法律也規定軍官退役7年之內不能擔任國防部長。

一言蔽之，要締造一支可靠可控、絕對忠誠的軍隊，總統作為軍隊的統帥必須再尋找一個軍隊的監督者，最合適的就是國會，分權協作;還需建立文職國防部門掌控軍隊，而不能通過軍人領導軍隊。這是米國國防體系的根基，根植于米國建國理念之中。可靠可控的軍隊方才適應形勢，不斷改革，發展成為一支靈活可用的軍隊。

第928章 寧元素計劃（中）

米國的強大毋庸置疑，即便華國擁有了眾多黑科技，即便米國陷入了前所未有的泥潭之中，米國依然是世界上最強大的國家之一，很多方面是現在的華國所無法比擬的。

在這種情況下，米國隨時可能翻身。比如說在滅亡的危機之中，各個階級全都齊心協力，收斂外部的力量修煉內力，拼著十幾年的低調，換取一飛沖天的機會。

有這個可能嗎？其實有。

要明白米國可不是華國這些國家，真的出現某些問題，某人反應的話，有關部門勢必會采取行動。米國不同，米國是資本主義國家，什么是資本主義？其實也就是資本家，資本家是什么？并非剝削，也并非壓榨，而是現代意義上的老板。

在老板們的企業中工作，如果有問題想要反應，并且這些問題觸犯了老板們的利益，老板們會有什么回答？

愛干干，不干滾。

這才是回答，米國也是如此，一旦米國后臺達成共識，米國很有可能整合所有力量，重新積蓄崛起之力。這并非不可能，因為米國的文化就是如此。

消費主義是當今米國文化研究里經常出現的語詞。這里所謂“消費”并不是傳統政治經濟學范疇里所指的對物品的需求與滿足，而是指人與物品之間的關系。

《消費社會》的作者鮑德里亞認為消費構成當下資本主義社會的內在邏輯;米國學者詹明信所謂晚期資本主義文化邏輯也含蓋消費社會。在消費社會里，生活中的一切都成了消費品。消費品的普遍存在證明資本主義的合理，“消費社會首先論證了資本主義平等的神話。”

]在商品消費面前人人平等。英國學者盧瑞認為“消費文化是20世紀后半葉出現在歐美社會的物質文化的一種特殊形式。”

物質文化領域里的消費不限于商業系統。商品由文化環境確定用途，日用品也有文化含義。盧瑞援引另兩位學者的話進一步闡明自己的論點：“商品都具有價值，其價值取決于消費者的價值觀……每個人既是價值的評判者也是被評判的對象……人們之所以選擇這些商品，是因為它們有相應的等級……”

消費體現個人身份。消費在20世紀顯得格外重要“表明了資本主義一種重大的變遷……資本主義開始需要確保人們積極地和以各種特殊的方式參與到消費社會中去?！?

消費文化的前提是資本主義商品生產的擴張，生產擴張的結果是閑暇和消費活動的增長?！爱斎藗兿M商品的時候，社會關系也就顯露出來?！?

上面引文里出現的消費社會、消費文化實際上與消費主義的說法是一回事；所涉及的消費的文化社會含義即構成消費主義問題。我們研究米國文化里的消費主義問題，就是研究米國人已然成為生活方式的消費價值取向。“消費主義是指這樣一種生活方式：消費的目的不是為了實際需求的滿足，而是不斷追求被制造出來、被刺激起來的欲/望的滿足。換句話說，人們所消費的，不是商品和服務的使用價值，而是它們的符號象征意義。”

米國文化里的消費主義恰呈現這一特征。米國就是由消費者構成的國度。美利堅式的消費主義灌輸給米國人的是個人成功只有通過金錢上的成功來實現，財富是通過購買商品體現的。在當今的米國社會文化語境里，消費是再正宗地道不過的行為了。米國人無處不與消費打交道。米國人有時也擔心失去更有意義的價值觀和生活方式，但他們對消費主義的不適和抨擊從來不很強烈。

20世紀60年代和70年代初米國學界倒是討論過消費文化并且影響深遠，論者是受法蘭克福學派影響的“新****”。他們的主要觀點是米國人被人為地拖進虛偽的消費文化，這種文化不可能真正滿足人文的需要。然而，這種論調并沒有長久的生命力，連批評米國文化的人也不太贊同他們的看法。不過，有一點不容否認：“構成了價值的等級秩序的制度保證”的炫耀式消費是與新教**相悖的。新教**和清教精神都崇尚節儉。貝爾在《資本主義文化矛盾》中一語道破：“事實上，正是資產階級經濟體系——更確切地說是自由市場——釀成了傳統資產階級價值體系的崩潰。這是米國生活中資本主義矛盾產生的根源。”

當今米國文化研究里的消費主義問題討論側重收入的不平等以及消費主義帶來的環境惡化問題。本文認為側重這方面的研究更貼近批評的理性。有學者將消費主義稱為新資本主義不可否認，消費主義的確將資本主義推向了一個新階段。

現代意義上的消費主義起源于19世紀末的米國。“第二次工業革命”使資本主義高速發展。18701900年世界工業生產比18501870年間增加了兩倍。作為新興的資本主義國家，米國猶為引人注目。美利堅合眾國成立一百年后的19世紀80年代，工業總產值占到世界工業總產值的30%，居世界第一位。18591899年間，米國的工業總產值從18·8億美圓增長到114·07億美圓。

這一時期米國的鐵路發展也十分迅速，1850年鐵路線達9021英里，居世界第一位。到1890年，米國的鐵路線已達20·82英里。“米國的經濟已經作好了飛躍的準備。”

19世紀40年代開始，商業化的農業生產在米國出現，電氣工業同時興起，大公司大企業隨著產生。這是現代消費主義在米國產生的經濟基礎。米國產生現代意義上的消費主義的社會因素按照《資本主義文化矛盾》的作者丹尼爾·貝爾的分析是“幻覺劑哄動”取代了新教**。新生活方式的出現是因為米國人的感覺方式發生了變化，社會結構也發生了變化?！皬拿讎鐣呦M經濟狀態下新的購物習慣的發展，及其對新教**和清教精神的侵蝕中”。

“經濟沖動”代替了“宗教沖動”，換句通俗的話說：米國主流社會的生活價值觀發生了變化。勤儉持家被炫耀式消費所取代。上中產階級米國人的大多數于是耽于攫取更多的財富從而更奢侈地消費。

“家庭主婦”的消費就是一個例子。在19世紀的米國家庭里，男子掙錢養家，女子自然管起家事。大家都期望如此，富裕的家庭也的確是這么安排的。一部分人越來越富，階級差別于是形成。區分階級的方式之一是看婦女的衣著。對富裕的家庭來說，要保持上中產階級的身份特征非常要緊。<script>chapter1();</script>