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即便是連龍媽武媚，在看到自己親自拿到她蓬萊殿的群臣跟皇室宗親的奏章后，也是滿意的拍著奏章，連嘆：難得、難得、難得啊。

“陛下……”汪樓敬畏的看著跟皇太后說話的大唐皇帝，欲言又止了好幾次后，最終還是開口道。

“怎么？還沒走？”李弘坐在武媚的對面，看了一眼比起從前來，已經不怎么太懼怕自己的汪樓問道。

“沒走，如今在宣政殿內，放出話來了，見不到陛下，他們便不離開?！蓖魳切⌒囊硪淼恼遄弥迷~說道。

“你這是躲誰呢，躲到我這里來了？我還道你心懷孝心，所以才陪本宮在這蓬萊殿無所事事的坐了一上午呢。”武媚看了一眼汪樓，而后淡淡地說道。

“我一堂堂皇帝，在大唐我還用躲著誰？如果要說有，也就只有母后您了?！崩詈霌]揮手，讓汪樓離開吧，那幾個老家伙愛坐著就讓他們坐著吧，大不了明日朝會不開了就是。

汪樓作勢欲走，但卻被武媚的話語留住了：“到底是什么人在宣政殿等他？因為什么事兒，知道嗎？”

“回皇太后，是……”

“孔顏兩家的兩個老頭兒，孔淵跟顏育徳，好像還有幾個跟顏育徳差不多歲數的，鴻儒大賢的幾個老家伙，不知道找我什么事兒?！崩詈胱约喝嗔巳嘤行╇y受的太陽穴說道。

“他們？那顏育徳如今不得八十多歲九十了？”武媚放下手里剛才李弘讓她看的奏章，仔細的算了說道。

“可不是，你說這樣的人不在家里頤養天年，跑到朝堂之上……”

“是因為奴制？還是其他？”武媚打斷李弘的抱怨問道。

“不知道，但我估計奴制跟其他兩者都有。來您這之前，聽花孟念叨了幾句，要辯什么華夷之辨，這都是什么時代了，還想要老調重彈?！崩詈霌u著頭，他才不會傻乎乎的跟這些老古董去辯什么德治、仁政呢。

那玩意兒在大唐就沒有流行過，現如今隨著大唐疆土穩固遼闊之后，在五姓七望瓦解冰消后，地域形態又成了一個尖銳的矛盾，所以這幾個老古董，看不慣中原以外以華夏文明正統自居，便想著固守中原。

這與自己這些年的策略完全是背道而馳，自己這些年的擴充，為的就是拋開他們那儒家的華夷之辨，而后讓更多人以大唐文明自居，從而讓大唐影響力變得更大，跟他們不是一路人，所以也就沒必要見他們。

華夷之辨在先秦甚至是大漢時期，確實是促進了中原文化的發展與傳播，但在中國近代史上，卻是成了一個走向現代化的障礙，要不然閉關鎖國、坐井觀天的那些朝代跟人士，又怎么會無知的生出莫名其妙的優越感。

華夷之辨，區別華夏與蠻夷。華夏族群居于中原，為文明中心，而周邊則較落后，因此逐漸產生了以文明禮義為標準，進行人群分辨的觀念。

《春秋左傳正義·定公十年》：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華”。區分人群以文化和文明程度，而不以種族，合于華夏禮俗文明者為華，或稱夏、華夏、中國人。不合者為夷，或稱蠻夷、化外之民。

東周末年，諸侯稱霸，孔子著春秋大義，提出尊王攘夷，發揚文化之大義。如楚國自稱蠻夷，其后文明日進，中原諸侯與之會盟，則不復以蠻夷視之。而鄭國本為諸夏，如行為不合義禮，亦視為夷狄。

武媚看著李弘不耐煩，以及很不待見的樣子，仔細的琢磨了下還是說道：“以我大唐如今的形式來看，這樣豈不是挺好嗎？教化萬民之責，本應在我大唐，區分華夏與蠻夷，留住我華夏之文明……”

“那玩意兒有什么用？兒臣這些年讓儒家走出去，便是讓更多人的異域番邦諸部落被儒家禍害，從而把這樣的思想，根種于他們的思想跟血脈中，可不能我這個統治者也被他們忽悠了不是？”李弘憤憤不平，自己好不容易打出來現在的局面，眼看著到了收獲的季節了，這幾個老東西就趕緊跑出來，也不知道是想分一杯羹，還是覺得自己把他們儒家思想給傳播出去了，所以心疼的跑過來找自己，希望收回成命了。

武媚顯然并沒有像李弘一般，知曉后世對于儒家文化的評判，所以在她看來，如今四海升平，即便是安西、安東、安南等等地方，異域番邦諸部落皆是大唐百姓，共尊李弘為帝。

那么這個時候，如果把華夏與蠻夷在自己家里區分開，豈不是也能夠更好的統治與管理？畢竟，儒學、佛教、道教也算是立國之根本，如此大肆傳播，會不會被他人所用？

“兒臣要的便是融合，便是認同，要的是真正的大一統。儒學并不是鼓勵性的傳播文化，不能在一片土壤上給他們建立一個保護傘，而應該是像這些年一樣走出去，文化的認同與融合，才是我大唐真正統治的根本。”李弘無奈的嘆口氣，連龍媽都看不透這一層的話，整個民族經過自己這些年的努力，如果不堅守的，恐怕可就是真的沒救了。

想想上一世的美帝，再想想儒家的二百五德行，完全是兩個正反面。

美帝愿意把他們的文學、文化、民主、法律、自由、平等、權利等等拿出來共享于全世界，企圖以他們強大的經濟、文化來征服整個世界，所以他不在乎這些所謂的文化被他人學以致用。

這種看似大方的近乎不設防的態度，難道真的說明美帝就像是一個圣人，一個善者嗎？

不，他們只是給我們灌輸他們的文化，甚至愿意強加于人，可他們關乎到絕對安全，高精端的東西，他們怎么就不拿出來共享呢？

與之相反的則是儒家，他們不愿意把自己的書籍、注解送與他人，甚至當成了寶貝似的不輕易示人，但對科技一樣的東西，在他們眼里所謂的奇技淫巧，卻是愿意大方的送人。

這種敗家的行為，在李弘看來才是真正的敗家，而李弘之所以把五姓七望瓦解的瓦解，趕出中原的趕出中原，便是在效仿美帝，讓大唐的文化在周邊得到認同，從而影響他們自認為是自己的文化。

文化的統戰遠比鐵騎、馬槊的殺傷力大的多，哪怕是以后大唐滅亡了，想必那些接受了華夏文化的異域番邦諸部落，也會認同他們的文化乃是華夏文化，這比國的概念更讓李弘愿意去追求。

第975章 回憶殺

母子兩人坐在蓬萊殿內大眼瞪小眼，武媚無法說服李弘前往宣政殿，而李弘的解釋，也讓他龍媽依然是一頭霧水。

雖然武媚相信李弘的決定不會有錯，這么多年來，李弘所有的決策，事實證明都是對的，甚至在當時根本看不到任何一點兒對的痕跡跟希望，甚至是完全沒有一絲一毫的弊端征兆、看似極為合理的機制，都被他極為有預見性的在弊端征兆出現之前改正了。

就像是一個仿佛能夠預知任何事情的神仙一樣，很多時候李弘都是在她看來，突然就莫名其妙、不合常理的做出一些事情來，看起來完全是無跡可循、心血來潮，但最終卻是極為的正確。

“那你就打算一直這么躲在我蓬萊殿里不見人了？”武媚伸腳踢了踢坐在對面，昏昏沉沉快要睡著了的李弘問道。

“嗯？沒啊，李哲跟李旦去了，還有李賢，讓他們先去試試……”李弘直起身子，最近鍛煉的有點兒多，天天起的太早、睡的太晚，有點兒精神不濟了。

“別指望我倆了，我倆剛進宣政殿，沒幾句話就被人問的啞口無言，灰溜溜的跑出來了?！崩钫芨畹?，跟在汪樓的身后走到武媚的跟前行禮后，看著一臉困頓的李弘說道。

“堂堂國子監前祭酒？你連半個時辰都撐不了？那些老東西估計你跟他說上半個時辰的話，一個個都會累的打瞌睡吧？怎么你還不如他們？”李弘挑了挑眉毛，有點兒不滿李哲跟李旦。

按理說他們兩人的圣賢之書比自己要熟讀了很多吧，混也能混個個把時辰，讓那些老家伙們精力不濟了，知難而退吧。

“當初那些早就還給先生了，我說他們述而不作、信而好古，這倒好，他們也說有自己的見解，名為微言大義。而且華夷之辨如今已經被他們摒棄了，開始講君臣大義了?？傊?，我都聽的腦瓜子疼，現在人還是有些蒙圈?！崩畹└钫茉诶詈肱赃呑潞蟊г沟馈?

“十二典籍我現在連名字都說不全，還怎么跟他們辯？人家可是熟讀儒學十二典籍的，恐怕我說一句話，人家都知道出自哪本書，第幾頁面。真的辯不過他們，人家胡子一翹，兩眼一瞪，我也不敢惹，萬一哪個在宣政殿上因為言語而一命嗚呼了，你還不得把罪名全扣我頭上?！崩钫苊鎸詈氲哪抗?，也是直搖頭。

他們如今的心思跟注意力，壓根就不在那些圣賢之書上，讓他們跟那些八九十歲的老古董辯論，人三言兩語就能把他們打發了。

“我本來想跟他們論電的能量、火車為什么不用馬拉就能自動跑，煤炭與蒸汽之間的關系，熱量如何轉換為動能，電的正負極、發電機、變壓器，燃煤如何產生電，啥叫發動機？但人家一句：形而上者謂之道，形而下者謂之器，正所謂君子不器。所以……”

“神特么的君子不器，這就是胡攪蠻纏！這就是好高騖遠！修身齊家治國平天下，沒有技術拿毛線平天下啊？”李弘氣的噌一下從沙發上站了起來，但瞬間便被他母后一眼給瞪的又坐了回去。

“可那孔淵還說了，說：君子不器，即君子不會成為他人的工具，成為他人工具的人不是君子。君子不會被人利用，被人利用的人不是君子。還說什么子曰：君子應當博學多識，具有多方面才干，不只局限于某個方面?！?

“神特么的全才！這世上哪有那么多全才，全才是靠嘴說的嗎？他孔子倒是全才一個??？對社會發展、生產力倒是做出一些貢獻啊，老是圍繞著人做什么學問？研究透人、研究透形而上者謂之道，這特么的能當飯吃，還是能特么的把老百姓肚子填飽？吃飽了沒事兒干就是，有空研究人，不如找找這個社會的弊端，說不準我還能看得起他們一些！”剛剛到的茶水剛端起來又急忙氣呼呼的放下，太燙了。<script>chapter1();</script>