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“大人，您初來乍到，盡快恢復領地的正常秩序是應該的，圣油祭可以拖延，圣餐禮卻不能拖延，要讓領地的信徒都知道您的到來。”阿泰這樣解釋其中因由，“而且大人只要找一段經文念一下，剩下的可以交給輔器，頌歌是可以由他代勞的，而分發圣餐圣酒更是輔餐輔酒的工作，您不用擔心?！?

這么一聽，戚風稍稍安心了點，那自己主要的工作就是朗誦課文唄，當了幾年學生干部，這點膽氣還是有的。

決定了舉行圣餐禮，戚風就只好硬著頭皮拿出圣經，試圖在里面找到一段可以用來念的經文?？墒强戳私浳闹螅蒿L漸漸覺得，或許舉行圣餐禮也不是個好主意。

然而，圣餐禮的消息已經發出去了，全密西領的居民絕大部分都開始向著教堂走來。

密西領有上萬人口，教堂里當然不可能同時容納，第一批來得，都是本地的公民，包括執事、輔祭這些高層，鐵匠、木匠、裁縫、瓦匠、油坊主、磨坊主這樣有身份有資產的手藝人和作坊主，以及有著自由民身份的領民。剩下的，超過密西領百分之七十人口的，都是歸屬于教堂的信民。

信民，本質上，應該算作佃戶。除了信民中幾位莊頭之外，大部分的信民是不能進教堂參加大圣餐的，只能在教堂外面站著。

他們也領不到圣酒，只能分到一小塊圣餐麥餅。

不過據阿泰所說，實際上有庇護燈柱的保護，有圣燭的照耀，領地周邊的土地十分肥沃，信民的生活還不錯，都能吃上白面。只是他們耕種的田地都是教堂庇護的，所以他們沒有土地的所有權，只能耕種并繳稅。

看著教堂里越坐越多的人，戚風心里稍微還是有點怕的。六位輔祭都在忙碌，準備圣餐禮，坐在最前面一排的是八位執事，哪怕這一排還有空位，也沒人會坐。

后面的人，早已經在多年的生活里形成了默認的分層，戚風比較詫異地看到，坐在最前排的，在密西領最有身份的手藝人里，竟有為數不少的女性。這五六排位置，連他們的親眷都不能坐，只有這些有頭有臉的人物可以坐，其中女性竟接近半數，看不出明顯的差距來。

特別是，輔油悄悄給他指了幾位不在小鎮權力圈，卻必須認識的重要人物，鐵匠艾莎和裁縫妮雅，都是女性。

這個世界的性別平等觀念，倒是超出戚風的意料呢。

見來的人差不多坐滿教堂了，戚風整了整身上的黑袍，這修身的對襟黑袍讓他顯得修長文雅，有種迥異于密西領所有人的文藝氣質，立刻就拉開了氣場上的差距。戚風站到布道臺上，把圣經放好，看了看下面坐的二三百人，行行業業，男女老少，心里不禁有點發怵。

遙想大學時候，競選學生會，也是數百人的大場面，后來開學院會，上千人也是從容面對，搞晚會，上萬學生嗚嗚嚷嚷，他何曾怕過。眼前一群中世紀土老帽，個個都是大蘿卜，又有什么可怕的？

怕就怕的是，他對自己要講的東西沒有自信??！