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小麻雀紅了臉。多吉雅說他唱的比自己好聽多了。

竇棠嬰心里偷喜著。

奶奶說，她年輕時，因是女子，不得觸碰這些圣譜。曾有二十年，她假扮波協（野小子），混跡寺外偷學。因父親是寺院的堪布，大家對她多有包容，偶也允她低聲吟和。但更多時候，她只能對著空曠的山谷放聲唱歌，那讓她感到靈魂自由的快樂。

很快，竇棠嬰便忘了自己的口是心非。他很聰明，在音樂里學會了用藏語數一到十：“基、尼、松、喜、阿、楚、敦、劫、古、久。”

他磕磕絆絆地念完，嘉措奶奶和吉雅像獎勵聰慧的孩童般，為他鼓掌，眼里滿是笑意。

學習這個，是因為有些樂譜使用獨特的數字組合記錄節奏節拍，通過口傳心授“唱念”數字的方式傳承，竇棠嬰覺得這比任何現代樂理都充滿生命的質感。嘉措奶奶越教越欣喜，不時拍掌驚嘆說他的悟性如同雪山接納陽光，自然而迅速。

吉雅在一旁補充解釋，西藏傳統音樂大致分為“芒處魯楷”、“魯卡爾”、“仲魯”、“宮廷卡爾”等。而嘉措奶奶手中，除了珍貴的民間“魯卡爾”手抄本，更有稀世的還有佛教寺院“器樂央益譜”，他們在桑耶寺有幸聽見了。

竇棠嬰仿佛一個誤入寶山的窮書生，求知若渴又懊惱自己學疏才淺。

竇棠嬰在心里頭哼唱了幾個片段，藏地音樂的豐富性讓他起了一層雞皮疙瘩。旋律線條起伏巨大，音域寬廣，八度、九度甚至更寬的音程直接上下翻飛，對嗓音是極致的考驗。他親耳聽到嘉措奶奶未經開嗓，音域竟能橫跨十三度，手機測音軟件的數字讓他目瞪口呆。然而，奶奶的示范并未能完全打消竇棠嬰內心的障礙，嘉措奶奶看出了有一股無形的阻力讓竇棠嬰無法放開喉嚨。這份遲疑，奶奶看在眼里，那是音樂家之間的懂得與尊重，他不言，她便不語，只是用更溫和的眼神鼓勵他。

不知不覺，夕陽已沉，竇棠嬰抬頭，才發現夕陽將雪山之巔染成瑰麗的胭脂紅。

兩人都沉默了。

橘色的昏暗中，人的影子被拉得籠罩整座屋子。這里的悄然無聲是常態，戒斷是痛苦的溫柔。

嘉措奶奶不舍地緊握竇棠嬰的手，布滿老年斑的手微微顫抖，那是一種沉甸甸的托付與難以割舍的惋惜，仿佛流星的短暫光芒，只為照亮這一刻的相遇。

“我沒有一個孩子愿意學它，也沒有一個人，真正愿意停下腳步，接住它。”奶奶手中有一張全家福，她向竇棠嬰介紹道她的大女兒在美國生活，二兒子在尼泊爾修行，小女兒嫁人后生活在羌塘。

「阿媽阿媽摘月亮，風不怕雨不怕走上長路找月亮，

月亮月亮不下來，求不到得不到跪在地上成雪山，

雪山雪山聽我說，天不換地不換捧起我心思故鄉。」

嘉措奶奶唱起了這首童謠思念她的孩子們，她又說小女兒有著極好的嗓子，可她不愛唱歌。奶奶雖有遺憾，但她不會干預任何人的人生，畢竟每個人都有每個人的歸宿和生活，每個人都有每個人生活下去的意義。他們如同萬鳥，只屬于天空，天空不會拘束任何飛鳥的飛翔，他們想怎么飛就怎么飛，他們一定是自由的，令人向往的。

只是，老鷹獨自盤旋，沒有人和她在一起，沒有人會停下來看向天空聽聽她的聲音。

她是西藏“芒楷”的非遺傳承人，家中珍藏的不僅是歌謠文本，更是一個民族流動的記憶。若她離去，這些聲音或許將永遠沉寂于塵埃。

“孩子，多看幾眼吧。”嘉措奶奶微微抬眸，眼神謙遜、溫柔，又帶著宿命般的通透。她無法讓竇棠嬰瞬間學會，更無法將他永遠留在這片草原。

回去的路上，她的聲音始終縈繞在耳邊像是遙遠過去留下的最后微弱的呼喚……

黑夜中，雅拉香布還在遠方月下矗立，雪山下這片南方最大的草原上，風聲、牧歌曾世代不息。可如今，卻難尋一個愿意駐足聆聽老者吟唱的耳朵。星空依舊浩瀚，斗轉星移。

先人因怕口傳心授留不住過往，于是發明了文字。可擁有了文字，人們才認清現實——最留不住的是人。

回到村委會，竇棠嬰依舊沉默著。

嘉措奶奶那雙混合著期望、寂寥與無限慈悲的眼睛，讓他無法忘懷。

想著，坐在副駕的他竟倒在了吉雅懷中也不知道。

等他回過神來……抬眸就看見一雙干凈明亮的眼睛看著自己，他心里有些詫異吉雅沒有推開他，又有些竊喜。

多吉雅發現他回神后，剛想把手抽離，小麻雀就用他的臉頰蹭蹭了他，語氣軟軟地問道：

“不可以嘛？”

轟——元吉雅感覺自己有些不對勁…

“嗯～不可以嘛？”

竇棠嬰等了三秒，多吉雅仍然沒有反應。他剛想坐直離開。

頭頂傳來溫聲：

“我…可以。”

吉雅默念心經鎮定著情緒……糟糕，他好像遇見麻煩了……

他認為是竇棠嬰的頭發撩得他脖頸癢癢才有的異樣，也是他的柔軟拂過他的心尖，以至于他再沒有動彈過，直到竇棠嬰盡興才作罷。

車頭前一輪明月無比清晰懸掛在一望無際的荒野上，它很大近在咫尺，卻又渺茫。

傻子。

看吉雅呆頭呆腦的模樣，竇棠嬰暗暗嗔羞道。

作者有話說：