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中古時(shí)代的詩(shī)與后世的詩(shī)是不一樣的，它不僅僅是文學(xué)作品美的炫示，而更近似于詩(shī)人生命體驗(yàn)的本身；詩(shī)歌就是心靈的寫照、人生經(jīng)歷的切片；所以，相較于音韻、格式、遣詞造句，更值得看重的是心意，是性情，是境界；有什么樣子的心就能寫出什么樣子的詩(shī)，有什么樣的詩(shī)就說明你是什么樣子的人；詩(shī)言志也，一絲一毫，都是假借不得的。

所以，一個(gè)偉大的詩(shī)人，當(dāng)然不該隨意點(diǎn)評(píng)自己“文竊四海聲”的；這無關(guān)乎謙遜，而是另一種尊重——詩(shī)歌就是生命體驗(yàn)的本身，是文字締造的另一個(gè)“我”，既然“我”的體驗(yàn)尚未終結(jié)，那么詩(shī)歌當(dāng)然也不會(huì)完結(jié)；你當(dāng)寫的詩(shī)還沒有寫盡，你憑什么下這樣的定論？

因此，詩(shī)人只有在一種情況下，才會(huì)寫出這樣的詩(shī)句，總結(jié)式的、近乎蓋棺定論的詩(shī)句：

太白先生輕聲嘆息：

“這是挽歌啊。”

這是回顧的曲調(diào)，是概論的情思，是最后的收尾；太陽(yáng)要落山了，道路要走盡了，踽踽獨(dú)行的偉大詩(shī)人，終于可以側(cè)身回望，遙看自己一生的來路。

喔，怪不得這首詩(shī)會(huì)這樣的空靈、寂靜，杳然不著痕跡，再不是青蓮居士往昔熱衷的模樣了；因?yàn)橹喯扇说慕贁?shù)已經(jīng)要盡了，與世間的緣法已經(jīng)要了了；塵心洗凈，萬念一清，離合悲歡，到底歸于無情——昔年絳珠仙子欠神瑛侍者一生一世的眼淚，還淚將近，就是辭世之時(shí)；而太白仙人欠大唐成千上百的絕妙好詩(shī)，如今大雅之音，歌詠已畢，于是天官見召，也不過旦夕之間了。

歸去來兮，歸去來兮，逍遙云中仙客，奈何誤逐此世間亂離！

楊易聽聞此言，欲言又止，默然片刻，同樣嘆息出聲。

“是啊。”他道：“的確是挽歌。不過，哀挽的恐怕也不只是一人吧。”

青蓮居士道：

“是么？”

“大概如此吧。畢竟后面還有——賢豪間青娥，對(duì)燭儼成行。醉舞紛綺席，清歌繞飛梁。”

依然是華美、流麗，飄揚(yáng)到無以復(fù)加的文筆；僅僅筆頭輕松一點(diǎn)，盛唐宏大堂皇的氣象，就惟妙惟肖，跳脫于眼前——這是青蓮居士已經(jīng)習(xí)慣的筆法，駕輕就熟的技藝；妙筆生花，點(diǎn)染勝景，真是太簡(jiǎn)單，太輕松了；可是，在一首空寂無物的挽歌里點(diǎn)染這樣的艷麗，卻總是讓人悚然。

果然，下面就是——

“炎涼幾度改，九土中橫潰。

漢甲連胡兵，沙塵暗云海。

草木搖殺氣，星辰無光彩”！

繁華猝然崩潰，治亂的變易渾無預(yù)兆；由上文綺筆至下文殺機(jī)，轉(zhuǎn)圜間居然毫無鋪墊，這種凌厲兇狠的反差，恰似白樂天之“驚破霓裳羽衣曲”！

“啊。”青蓮居士喃喃道：“接下來是——”

“是‘白骨成丘山，蒼生竟何罪’。”楊易道：“或者還有‘公卿如犬羊，忠讜醢與菹’。”

李白：……

太白先生微微瞪大了眼睛，仿佛沖擊太大，近乎失神，一時(shí)間居然說不出話來。如此魂飛天外，愕然久之，他才終于喃喃開口，聲音低微，已經(jīng)近乎于自言自語。

“難怪，難怪！”他目光向上，仿佛回憶，又仿佛自述：“難怪杜子美會(huì)有‘戎馬關(guān)山北’！”

現(xiàn)在想想，楊先生為他朗讀的所謂老杜大成后的詩(shī)歌，與現(xiàn)在這一首詩(shī)，風(fēng)格取向或有差異，但意象上都是高度一致的——空寂、虛無、淡漠，是大火燃燒后的余燼，是枯木與死灰，是終極的烏有。

“所以。”青蓮居士抬起手來，借著秋日傍晚的暗淡光輝，仔細(xì)端詳手掌的紋理；復(fù)雜、糾結(jié)、不可分辨的紋理，恰如此刻不可窮問的天意：“所以，我和杜子美寫了一輩子的詩(shī)，到底不過是大唐的吊喪人而已！”

年少出川的時(shí)候，青蓮居士壯志滿懷，豪氣干天，乃人間所不可企及；人家的志氣，也并非狂妄，而是事出有因——“天生我材必有用”么！上天賜予他這樣美好的才華，怎么可能會(huì)浪費(fèi)虛擲、平白消耗呢？這么好的詩(shī)，這么漂亮的文章，肯定是大有用處，要留名于青史的呀！

但現(xiàn)在，青蓮居士醒悟過來了，他終于明白了天意真正的用心、微妙不可言說的企圖——天賜的才華確實(shí)不是白費(fèi)的，上天賜予他這樣的才能，就是要讓他在佳宴將近之時(shí)，為盛唐唱一曲挽歌！

華美的盛世，光輝的王朝，這樣恢弘美麗的造物一朝垮塌，怎么可以無聲無息？所以不要擔(dān)心，天命已經(jīng)安排好了，它預(yù)備了最好的詩(shī)人，最美妙的才華，最多彩的經(jīng)歷；它精心打磨他、歷練他、擢升他，讓技巧臻至頂峰，讓意象趨于完美；于是，在呼啦啦大廈傾頹的那一刻，這只垂死的鳳凰，才可以用破碎的喉嚨，吟誦出它一聲最后的絕唱——為整個(gè)世界而歌詠的，帶血的絕唱。

一切文字，到底要用血寫的才好看——所以，這樣寫出來的文字，好不好看呀？

當(dāng)然好看啦，好看極了，好看得叫人毛骨悚然，但這樣毛骨悚然的文字，不覺得太過于殘忍了嗎？

反正青蓮居士本人是覺得很殘忍的——他自語出這句匪夷所思的話，霎時(shí)間竟有失魂落魄、木然呆滯之感，以至于僵坐原地，連一句話都說不出來了。

天意從來高難問。但真正窺探天意一角，又怎么不讓人驚愕駭然，乃至恐懼之至呢？

你確實(shí)是被天命所鐘愛的，你確實(shí)是被歷史所揀選的，但你被揀選的一切理由，只是為了給你最愛的黃金時(shí)代做一篇墓志銘……安史之后，典章文物，掃地盡矣；天道周星，物極不反，大唐的肉體或許還存在，大唐精神的世界卻已凋零，華夏文化的一部分隨之死去，再也不可復(fù)生，就是天道周轉(zhuǎn)，興衰有時(shí)，盛唐氣象，也永不再有，永不再得。

所以，詩(shī)歌派遣了它最愛的孩子為這場(chǎng)死亡哀悼；盛唐如斯之美，為它哀悼的詞章也當(dāng)是天人妙筆，而絕不該有一絲凡人的氣味——于是，李太白最后的最后，落筆是“仙人撫我頂，結(jié)發(fā)受長(zhǎng)生”。

凡間的欲·望、紅塵的沉滯一洗而凈，文字由此臻至最頂尖的境地，屈子行吟江邊，獨(dú)作《天問》的境地……文學(xué)不再是人的文學(xué)，文學(xué)更近似于生命的存在，這一刻，詩(shī)人獨(dú)與天地精神相往來。

這是最終的詩(shī)，末尾的挽歌；從此，盛唐轉(zhuǎn)身走進(jìn)了歷史中。

“嗟乎！”楊先生忽然出聲低吟，其聲悠揚(yáng)，恰恰回蕩于浩浩長(zhǎng)江水中：“愿為五陵輕薄兒，生在貞觀開元中；斗雞走馬過一生，天地安危兩不知！”

泠冽秋風(fēng)，浩蕩而來，四面寂寂，唯見江水東流；臨波一瞥，驚鴻照影，千古興亡，兀自翩然而去。

青蓮居士獨(dú)坐石上，衣帶獵獵，凄婉久之，終于愴然出聲：

“……所以，這就是最后了？”

“這只是一種可能。”楊易嘆息：“但無論如何，先生之名，終將高存千古。”

無論如何，歷史總有美的冠冕，為詩(shī)歌的仙人所存留。

“是么？”太白先生黯然道：“可是，我到底還是更喜歡開元。”

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太宗皇帝深深吸了一口氣，翻開了被布帛包裹的詩(shī)集——無刪減版，杜詩(shī)全集：

《自京赴奉先縣詠懷五百字》

《北征》