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第61章 選擇（下）

一時之間，眾人皆寂，所有灼灼目光，全都望向了坐在正中的張居正。以至于狹小空間中，竟然有了一種燥熱的感覺。張居正微有不安，剛要開口，說書人便抬起一只手來，直接制止了他。

“當然，為了公平起見。”楊易輕描淡寫道：“在做決定之前，我還是要說一下這個選擇的優(yōu)劣所在。”

這話不說還好，這話剛一出口，連高皇帝的嘴角都微微一抽；顯然，高皇帝絕不會低估說書人的破壞性，他說起話來是真的沒有什么忌諱的；萬一狠戾老辣當真觸及了什么心頭的隱痛，把朱家好容易哄來的接盤俠嚇跑了，那才真是哭都來不及；騙人接盤之前，總是要說幾句甜言蜜語的好話聽聽的，但你看說書人是會講好話的樣子么？

天吶，這可是好容易才拉來的冤種吶！

“先說說壞處。”楊易心平氣和，自顧自道：“首先，這樣接掌的權力，當然與按部就班，靠科舉拿到的手權位絕不相同——更純粹，更直接，也更燙手；在座諸位都是進士高人，當然明白科舉掌權的套路，無非順著做題的梯子爬上去，座師拉扯弟子，弟子支持師傅；同門之間互相庇翼，靠著鄉(xiāng)黨會社維持一種松散的秩序。但是，這份五年規(guī)劃一旦執(zhí)行，過往的秩序，就再也不可維持了。”

他揚了揚手中的文件，語氣毫無變更，仿佛只是在談論今天午飯的選項：

“我不屑于隱匿實情，我可以直接告訴大家，這種規(guī)劃必定的長遠結果：五年規(guī)劃之后，朝廷的財政收入會大量的依賴于新興產業(yè)、依賴于技術擴張，依賴于海外的利潤；新技術的規(guī)模會像滾雪球一樣的不斷擴大，哪怕只是為了保證財政收入，內閣也必須學會與懂得這些技術的人合作——工匠、醫(yī)生、奇才異能之士；朝廷必須與他們分享權力，但權力的總量當然是有限的，分享權力，自然厚此薄彼。”

高皇帝的嘴唇抽了第二下。他當然明白這個“分享”的意思；或者說，在場沒有人比他更明白這個“分享”的意思，因為在帶明開國之初，他老人家就主持過一次同樣的“分享”。

開國初的大明是屬于勛貴的，驕兵悍卒，功蓋海內，上下一心，盛氣凌人；如今引得后世恐懼之至的“文官集團”，彼時還只不過是小貓三兩只，抖抖索索，不成氣候，給開國勛貴們打工的純粹牛馬而已。

那么，如此可憐卑微，不值一提的文官牛馬，又是怎么接過朝廷的大權，逐步發(fā)育至今的呢？喔，這當然不可能是什么你謙我讓，相忍為國；如果去除粉飾，硬要找個理由，那就是高皇帝的刀子又狠又快，殺得勛貴血流成河，屁滾尿流，朝堂為之一空——朝堂空下來了要人填補，于是可以自動滋生的文官就填補上了，很難理解嗎？

唉，所以我們高皇帝才是大明文官集團的第一任首腦，真正還不清恩情的天降偉人呀——沒有我們高皇帝的刀子，能有你文官的今天？你還不改感恩么？

當然啦，就算沒有高皇帝這么血腥的手段，該發(fā)生的事情也是逃不掉的；勛貴的素質不能遺傳，勛貴中出好筍的比例太低，勛貴實際上不懂得怎么管理國家；于是管理大明朝的權力，當然會理所應當?shù)挠蓜踪F手中逐步流失到科舉文官手中；權力屬于能夠運使它的力量，這是歷史的規(guī)律之一。

顯然，作為優(yōu)秀的統(tǒng)治者，能夠做到的事情，無非就是順應這個規(guī)律，只是手段有急有緩而已——溫和一點的杯酒釋兵權，粗暴一點的干脆操起刀子排頭砍去，橫豎區(qū)別不大；讀書人能洋洋自得，說什么“馬上打天下，不可馬上治天下”，其實也有它的道理。

但現(xiàn)在，同樣的規(guī)律、冷酷的規(guī)律，也要輪到讀書人頭上了——勛貴們不懂怎么治理一個農業(yè)社會，所以他們的權力終究要被科舉文官所侵蝕；但科舉文官就懂得如何治理一個被“五年規(guī)劃”改造的社會了么？他們懂藥物么？他們懂力學么？他們懂光學么？他們懂貿易與利潤的運轉么？

沒有用處的力量就不配掌握權力，這是歷史殘酷的邏輯，而新任的、被挑選來執(zhí)行五年規(guī)劃的那個人，也必須順應這個邏輯——也就是說，作為科舉出身、根正苗紅的士人，他要背叛自己的師門、背叛自己的同窗，乃至背叛自己的道統(tǒng)，親自選擇，剝奪士人們的權力，給予一個驟然興起的集團。

“顯然。”楊易心平氣和道：“這種分享的代價，是非常大的。”

顯然，這種剝奪舊人、抬舉新人的動作，招致的怨恨是不可想象的；更不必說，搞這套操作的人自己就是文官，那種背刺的痛苦，叛變的仇恨，真是千萬年不能抹除，磨牙吮血，莫可釋懷——這和一般的政治斗爭還完全不一樣；一般的政治斗爭輸了，只要同黨的人根苗尚在，那么曲意庇護，總有東山再起的那一天；反之，搞這種得罪所有人的操作，那群怨沸騰，恨之入骨，就真是一輩子騎虎難下了。

你現(xiàn)在掌權，你現(xiàn)在有兵，我不敢做什么；你有本事退下來試試？

這條路一旦走上去，就得走到頭，絕不允許半途退縮、畏懼、倒轉；如牛負重，永無喘息，風刀霜劍，嚴相逼迫；這就是其艱難險阻的滄海一粟了。

張居正張了張嘴，沒有說話。

“這也是我為什么不勞煩嚴閣老、徐閣老的緣故。”楊易道：“這種事情是勉強不來的。你要勉強兩位閣老殺個人放個火也就罷了，你要勉強他們做這樣的事，那么人家忍耐不得，情緒崩潰，終究也只是個竹籃打水的結局罷了。”

眾人雙目圓睜，一時無語；雖說話糙理不糙，但這話也說得太尖銳、太難聽、太刺耳了——嚴閣老和徐閣老為什么不愿意接？因為人家不是冤大頭！那這兩個不是冤大頭，你又打算找誰來做冤大頭？

可是，你真要讓大家駁斥這樣的話，那又實在是做不到，因為這確實是事實，殘酷而冷血的事實，沒有任何托詞可以敷衍。就連朱洪武，朱洪武遲疑許久，也只能尷尬接了一句：

“雖然如此，但事情辦妥，對當事人好處卻也是極大……”

“那就要看個人的想法了。”說書人微笑道：“若論物質享受呢，大概也超出不到哪里去，畢竟都到了這個段位，彼此間能差別多少？若論什么家族興旺，這條路大概也就是個一般；畢竟技術上的天賦實在沒法子遺傳，搞學閥也能搞個一兩代。真要論什么優(yōu)勢，大概就是一點精神上的享受——”

僵硬端坐的張居正沉默許久，此時終于出聲：

“精神享受？”

“全新的計劃，會培育全新的力量，全新的力量，意味著全新的可能。”說書人簡潔道：“就仿佛——嗯，就仿佛孔子與其七十二門人周游列國時一般。”

“這——”

“是否——”

室內兩個讀孔子出身的讀書人立刻就開口，張嘴要否認這樣匪夷所思的謬論——與孔子比擬，簡直是不可想象的狂妄；但嘴剛剛一張，卻又不覺愕然：出于對孔老夫子無限的忠誠，文人們當然絕不能容忍如此狂妄的比擬；可停頓片刻之后政治的思路又占領高地，迅速意識到了這句瘋話下真正的暗示：

如果五年規(guī)劃成功，新的力量誕生，難道這些奪取了權力的新貴，還能允許原有的話語、原有的意識，繼續(xù)騎在頭頂，對自己說三道四，指手畫腳么？新生的力量，當然會搞出自己的玩意兒出來！

這就是說書人曾為李卓吾畫過的大餅——圣人，賢人，可以改變世界的人。

歷史上的故事，往往是孫子決定爺爺；春秋時孔老夫子帶著弟子奔走各國，惶惶如喪家之犬，當時他能想到自己身后的風光，什么大成至圣先師，與周公比肩的第二個圣人么？說白了，不還是大漢以后新生的帝國迫切需要一套治理的邏輯，恰好儒家理論與之若合符節(jié)，于是后世子孫一拍腦門，決定了就由你孔仲尼來做這個圣人，至于后續(xù)的宣傳加強，涂脂抹粉，那總有大儒來辯經嘛！

后之視今，亦由今之視昔；漢儒摸得，其他人未必就摸不得？

為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平——如果真的有嶄新的力量、嶄新的制度，那么宋儒念茲在茲，所有儒生心中終極的夢想，究極的盼望；似乎，也不再是完全不可能的事情了？

某種意義上講，對于任何一個稍有政治理想的儒生來說，這種圖景，這種描摹，這種許諾，都是絕對的魅惑，不可阻止的好球區(qū)；畢竟幾十年來圣人書腌進骨子里了，哪怕只是讀到這樣大氣恢弘、高遠遼闊的句子，都要心胸激蕩，不能自已；何況乎如今仔細思忖，竟仿佛真有那么一二分的可能？

——于是乎，當初吸引過李卓吾的那個無上許諾，現(xiàn)在又顯現(xiàn)于兩個文臣面前了！

“我可以告訴諸位。”楊易慢條斯理：“五年規(guī)劃的力量是無窮盡的。如果掌握了這種力量，或許就可以完全的、不打折扣的實現(xiàn)諸位的政治夢想——改變歷史，實現(xiàn)自我，創(chuàng)造一個新的世界；這大概就是犧牲巨大的計劃，可以給出的最高回報了。”

“付出一切，只為了達成自己的執(zhí)念。這個選擇到底值不值得呢，也只有諸位自己清楚了。”

“所以，我建議——”

“我答應。”

·

說書人愣了一愣，愕然轉過頭去，大概是以為自己聽錯了；因為這句話說得太簡潔、太直接，太沒有實感了，這樣大的事情，這樣簡單利落的回答；不像是深思熟慮，鄭重決策，倒像是答應今天晚上出去吃飯，根本不值得多想——他都呆了片刻，才遲疑道：

“什么？”

“我答應。”張居正迅速道：“只是如此大事，先生不會嫌棄我毛遂自薦，不自量力吧？”

“這倒……”

楊易依舊遲疑，他一左一右，兩個朱家的老祖宗則立刻站了起來，神色激動，幾乎不可自制！

終于，終于有人接盤了！！

是的，說書人不會放棄這個計劃的；就算張居正拒絕接手，他尊重對方選擇，接下來也一定是大撒網廣覓賢才，直到找到那個天選之子為止——大明朝有上億人，萬中無一的人才也有一萬個；一個一個磨礪下來，難道真找不出來人選？無非費些事罷了！不要說大明了，就是幾百年后那種絕對的天崩開局，花個幾十年一回一回的打磨，不也打磨出了人么？