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第67章 訣別書（上）

6月25日這一天, 已是李和錚抵達蘭諾斯草原上，那座難民集中營內的戰爭孤兒安置區的第二個月了。

作為一個天主教為主流信仰的國家，大部分民眾沒有在為經營蒙福的生活而付出努力。因為信仰枯竭, 生活在這片土地上的人被拋棄了，遲遲沒能得到垂憐。教會形同虛設，他們甚至不會發放關懷餐——他們也沒有。

而這一特點在難民營里更甚。

更多的時候他們在饑腸轆轆中等待著天國的降臨，在疾病蔓延無法得到迅速干預時, 人們連“我們都能被主拯救”的期望都很少浮現。

周澤輝身為哥倫比亞駐站的頭兒，有著一張叫人厭煩的嘴。

他常用這張嘴吐出一些介于正經與令人反胃之間的言論。

比方說，他前半句會冠冕堂皇地講畢竟哥倫比亞打了近五十年的內戰, 有著西方國家最復雜的內戰史，在這里出生的人類顯然已經不會正常地過活了。

而我們, 一群“寫稿子的”，在這里久駐的意義在于, 我們能用正常人的視角去記錄他們自出生起所經受的一切，并傳播出去, 讓苦難被看見。

即使改變不了，這依然是一份能上天堂的功德, 愿主庇佑。

——實際上他跟任何正統的信仰沒有絲毫關聯。

因此, 他的后半句便會暴露出那種讓人厭煩的氣息。他說他在這里待了五年多, 最大的感觸便是, 這里生活著一群鬣狗。

它們每日追著腐肉跑，還要掏出肛腸，就著糞便一起吃下去。

“掏屎吃, 他就這樣說。”

李和錚曾短暫認同過這樣令人反胃的觀點。

在漫長的濕季里人的大腦會被水蒸汽包裹, 不能思考只剩下本能。在看到政府不作為并一次又一次地向耀武揚威的武裝勢力妥協時，你很難不想隨他們一起端起槍炮, 炸掉對方。

在這里活久了，人人都像鬣狗。

瞧瞧這兩個男人吧。他們個個帶著一身傷，同樣腹中空空，卻還得先去北邊的難民營里，看看有沒有熱乎屎吃。

實際上李和錚在完全的臟話語境中會呈現出某種格格不入，尤其不愿認同這話。

傷口初愈時增生的麻癢，癱瘓的交通，趕路難免狼狽。因此又很難完全否認他們在“一起去掏屎并把它們做成大餐發往國際共享。”

某種道德標準令他自認為在很多時刻，尤其是——在他只能理智地選擇袖手旁觀時，與分食者相差不大。

好在他并未試圖化身圣母去修繕教會該發揮的作用，寶貴的信仰是奢侈的，閉目塞聽在煉獄中自保，是支撐他走到現在的核心根本。

“所以當你問我為什么營養不良，我找不到真正的答案。我將所有欲望降到最低，已經習慣。駐站里是不缺物資，但我不可能每次離開安全區都帶兩卡車走。”

而北部難民營的狀況，比他們預料中的要更差一些。傷員安置區里痢疾在傳播，武裝勢力說是保護，實則軟禁。

這群民眾的存在意味著搖搖欲墜的國際聲譽，必要時刻，他們會變成可置換的資源。

或許是出于對剛剛為他握過刀的生死之交的保護，又或許是作為駐站的頭兒的責任，再有……因為他搞不定孩子。

總之，周澤輝當機立斷，讓李和錚去往孤兒安置區，自己給站里其他伙計發了通訊，各自的任務結束后來這里匯合，而后只身闖入了傳染病區。

“沒有任何防護？”醫生皺起眉。

“顯然沒有。”講述者聳聳肩，“他總說：生死有命。”

幸運的是，因為他的鬣狗菌群和保命的經驗，有沒有被傳染并不清楚，至少沒有傳出站長因公殉職的不幸消息。

相比起周澤輝的個人安危，兒童們的境況要差上許多。

記憶是一種會美化的東西。李和錚這種完全被修改過的記憶更甚。

在前幾次的夢境里，他看到的那些蹦蹦跳跳地在房前泥地里追逐打鬧的孩子、那些在夜晚昏燈下趴在他背上環繞著他的孩子、那些會跳起來抱著他的腿的孩子。

那些像圈養在農場里的小牛犢一樣活潑又可愛的孩子們。

——個個骨瘦如柴，面容灰敗，有幾個連坐著都沒有力氣，躺著度日。他們一開始還會覺得餓肚子，后來連水都喝不下。

至少在6月25日之前，還沒有人餓死。

晚間講故事，其實是李和錚一廂情愿安排的環節。

這里生活的孩子和他從前見過的別的難民營里面的小孩不太一樣。

從前那些小孩在初初經歷生死存亡后提出對生命最初的疑問，是在好奇死亡、目睹死亡后感受到的恐懼，那是人的本能。

而這個難民營里的孩子們不會問這些問題。大部分時候，他們都麻木地躺著。

一開始，李和錚當然是奔著任務去的。

兒童戰爭后遺癥是戰地報道的大主題，是繞不開的，他從前也寫過許多。置身于不同的國家，而各大難民營里的境況有著諸多相似。

因此在他抵達奧里諾科河邊上后，迅速摸清狀況，穩步進行。

首先觀察樣本，以胡安為首，他的癥狀最明顯。這個孩子是明顯患有武裝勢力恐懼的ptsd的。

可很快，李和錚發現了這不一樣。胡安當然對侵吞他人生命有一種食不下咽的恐懼，這種恐懼的底色是生物本能里都該有的求生欲。

然而，在這一座難民營里，竟——只有胡安一個人患病。

李和錚在經歷過最初的詫異后，看得出這里是一群沒有經受過任何“教育”的小孩。對一群出生在不停歇的戰亂中的孩子談及教育太過苛刻，他們不會產生恐懼，因為甚至從沒有人教過他們，活著是什么。

“他們大多數人不信天國，不敬畏生命，沒有親情，更無法談及友情。或者說，他們比行尸走肉差不多，不具備任何人類的感情。鬣狗仍是族群動物，會守望相助，團結獵食。而他們連鬣狗的幼崽都不是。”

“可你無法苛責他們。因為沒有人教過他們正常的人類世界是什么樣子，他們的父母沒來得及給予他們親情便離開了。”

隨著時間的推移，李和錚逐漸發現，這樣的漠視中，只有胡安不一樣。作為移民白人家庭，胡安比其他人多經歷過一些家庭生活，所以他非常黏他。

他在擁有了“情感生活體驗”后，明顯在來送飯的武裝人員進入時都多了許多安全感。這顯然歸屬于兒童后遺癥的防治，為此李和錚專門寫了一篇胡安與他相處后轉變的稿件。

而在這其中，有一對親姐妹，瑪利亞與露西亞，姐姐比妹妹大兩歲。

當時，令李和錚慶幸的是，他至少在這些孩子之間，看到了他們依然能在“原生感情”中做出相應的情感活動。姐妹倆非常疼愛對方，分食物時都惦記著讓對方多吃一點，這是“愛”，分食物的底色是“求生欲”。

這依然存在，竟會讓人慶幸。

因此，他們格外典型。他們幾乎是李和錚見過的戰爭后遺癥最嚴重的孩子：因為戰爭太久太長，他們非常態化的存在本身便是一種后遺癥。

“所以，你決定多留一陣兒給他們當‘老師’？”醫生注視著他。

“別這么說大夫，這會讓我覺得我從三年前就過上了凄慘的教育工作者生活。”講述者輕笑著，“雖然也沒差。我并不是第一天這么給自己惹來麻煩。你懂嗎？那些多余的、不該有的，自身難保時仍想著去關照的。我的筆名成了我的判詞。”

講述者毫不在意的講出對人對己都殘忍的話。

因為后面的故事沒人想聽。隨著他的講述，那些封存已久的關在大腦深處罩在黑幕背后的畫面，正一一浮現在眼前。

6月25日是一個分水嶺。

遠處的南方爆發了又一次的大規模轟炸，許多難民在北上轉移的路上死去，來不及焚燒的尸體變成了滋生瘟疫的溫床。

老實說李和錚走了這么多的國家，很少見哪里像古代一般需要擔心瘟疫。

他收到周澤輝的通信，如果爆發，他們立刻就撤回安全區，甚至立刻拋棄駐站，轉移回國。

總之，在那一天來臨前，一切都癱瘓了。武裝勢力在耀武揚威時，幾乎已經完成了這一場勝利。

這也意味著，他們即將擁有獨家話語權，政權恐怕即將傾覆，難民營里這些儲備來做國際聲譽的掣肘的民眾，正在逐漸失去作用。

作用變小，便該節約成本。他們漸漸不再送來的給圈養者的食物，是強有力的佐證。

李和錚一面他繼續著他未竟的教育事業，給他們講述如果不是他來講，在他們短短的一生中永遠都不會接觸到的價值觀、生命教育、死亡教育，讓這群活得很有獸性的孩子越來越展現出了屬于人性的那一面。

一面擔憂著這場戰役的動向。坦白說，他有些惡劣地、感到了不合時宜的興奮。

沒有人會不對“見證歷史”四個大字產生期待。即使這本身可能架構在無數無辜者的痛苦之上。

但李和錚不會苛責自己。他作為旁觀者，其實已經在干涉他人的命運，他已經在妄圖改變什么了。

所以他只是想寫出一些深刻的、能青史留名的、能見證真正大歷史變革的報道，又有什么錯呢？

可惜世事的變遷根本不以人的意志為轉移。

7月，在連綿不斷的雨季中，在李和錚帶來的糧食也消耗殆盡以后，為了能讓這群孩子活下來，他在暴雨中動身前往傷員區去尋找儲備糧。

幸運的是他帶了一些回來。然而就是這么一去一回之間，有一個孩子死了。他是餓死的。在餓死前，他消耗掉了身上最后一些脂肪。他瘦骨嶙峋。看起來幾乎不成人形。

有一些孩子哭了，但他們可能不知道自己在哭什么。而在人群中，有一個餓肚子的瑪利亞，作為姐姐，非常心疼餓肚子的妹妹露西亞。

她提出了一個令李和錚終身難忘的想法——這位希望能填飽妹妹肚子的姐姐問：這個人死了，我們可以吃了他嗎？

說實在的，在那一瞬間的沖擊中，一個即將三十歲的男人、在他的國家即將邁入“而立之年”的李和錚，竟然遲疑了。

人死了以后是一團死肉，會變成腐肉。這餓死的人連多少肉都沒有。在食物短缺時，用來充饑。也許是正確的選擇。

而這個想法令李和錚感到了無與倫比的恐慌。

他強烈地意識到，他現在真的已經鬣狗化了。他真正地融入了這樣的環境里。他在追逐腐肉，他在掏屎吃。

他屬于人類的大腦還在搏斗，有個聲音說公序良俗倫理道德是給活人用的，即將死去的人應該先以活命為第一要義。另一個聲音說如果真的做出這種事，那不算人了，沒必要活著，不如就這樣死掉。

所以，李和錚非常嚴厲地批評了瑪利亞，也算是批評了不知不覺中變成了一頭失去人性的鬣狗的自己。并且，把自己從傷員區里帶回來的食物全部分給他們，讓他們吃飽。

然后他像一個真正的教徒那樣，給這群孩子們講述起這個國家的主流的天主教信仰，帶領著孩子們感受死亡文化、葬禮文化，他們一起在后院里埋葬了餓死的那一個。

做完這一切后，李和錚感受到了茫然。信仰在他眼里向來是給心有余力的人用來追求內心平和、或是在煉獄中自我拯救的東西。

對于這些小孩來說，他們需要有這種信仰嗎？他們都已經這樣沒力氣了。一場葬禮不見得真正有必要。

那即將真正變成腐肉的人類。軀體，或是說，尸體，可以用來當充饑的食物嗎？戰地記者本人還沒等把該有的報道寫出來，竟然反復因為這種事動搖。

那是因為，他其實——動用了多余的感情。他只是不愿意看到這些孩子繼續餓肚子，為了能夠填滿他們的肚子。他甚至會覺得“吃點什么東西”也沒什么。

但這一定是不對的。這會干擾他繼續正常工作。

可在李和錚還沒清理好自己不該有的額外的情緒時，一件非常恐怖的事實悄然來臨。

他發現，那在傷員區里大規模傳播的痢疾，在他不知不覺間，來到了一直幸運的免受干擾的孤兒區。

而病源的來源，是他親自去了一趟傷員區。

他為了給這些孩子們拿到繼續活命的糧食，他甚至——自己都沒有舍得吃的這些糧食，有的竟然是已經被污染過的。

他們都不知道。無論是給他物資的周澤輝，還是他自己，誰會想到會有人把糞水抹到糧食上去？

李和錚的善心讓他自己逃過一劫。卻沒有辦法改變這事實。

他想讓他們活命，卻意外地把可能要他們命的細菌帶了回來。虛弱至此的孩子們根本都沒有力氣、也沒有辦法去抵御痢疾的傳播，本就終日饑腸轆轆，卻要因為救命的食物喪命。

李和錚用盡全力不去自責，這的確不是他的錯，可他沒辦法不去想，這有且僅有地一次動用多余的感情，還未等出了這個國家，就已經遭到了反噬。

這是錯的。《饑餓的蘇丹》他一向是贊成旁觀正確派，因為那是別人的命運，別人的因果，戰地記者只需要如實記錄如實傳播，你不要救他們，經過他們才是正確的。

可他已經犯錯了，這多余的、多余到愚蠢的情感。他只能徒勞地找出一些藥品喂給他們，嘗試繼續讀故事，寫報道。

胡安是所有人里第一個倒下的。他太瘦了。他很快就腹瀉得再也站不起來。緊接著，下一個染病的，是瑪利亞的妹妹，露西亞。

這一天，瑪利亞體現出了驚人的情緒。哥倫比亞這一場報道的主題，他擬定是在戰爭后遺癥中失去了人類情緒的孩子們。顯然，情感爆炸的瑪利亞是非常、非常好的樣本。

李和錚卻第一次難以下筆。他應該繼續閉目塞聽，強行封閉起自己的所有情緒，只冷漠地、冷酷地記錄下來這一切。

作為一名寫作者，一個普通的記錄者，作為一個從別的國家過來看他們的旁觀者。他應該巴不得去珍惜瑪利亞的這些情緒。

可李和錚已經沒有辦法再閉目塞聽下去了，他沒法自己騙自己。從他決定披上雨披出門，在鋪天蓋地顛倒世界的暴雨中前往危險的傷員區從那一天起，他已經把這些孩子們應當活下去的希望寄托了一部分在自己身上。

這毋庸置疑地、一而再再而三地證明，這是完全多余的。他就該看著他們一個個餓死然后把他們拍成照片傳回去，他已經開始為這種不該有的心軟付出代價。

他給他們找來食物，他想讓他們活下去——他想讓這群最特殊的孩子感受一下多余感受的人間。他犯了錯，其實他已經走不掉了。他就置身在這煉獄里。