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深湖魅影（十一）

幾人見老人神色微變，都知道這里面只怕還有什么說頭，當(dāng)下圍攏了些想讓老人將這段往事一一說明。

老人看了一眼腳邊趴著的大黃狗，伸出粗糙的掌心一下又一下地?fù)崦蠊返谋臣梗聊撕冒肷危劈c(diǎn)了支旱煙，深深抽了一口才道：“湖圣……除非湖圣自愿，否則任何人都不能讓它將容貌展現(xiàn)在世人的面前！”

原來，圖瓦人曾經(jīng)組織過兩次圍捕湖圣的大行動(dòng)——當(dāng)然，老人稱之為“請(qǐng)圣”。根據(jù)圖瓦人口口相傳的歷史，這最早的一次請(qǐng)圣發(fā)生在明代，當(dāng)時(shí)的圖瓦先人畢全族之力打造了一只三人方能合抱粗細(xì)的大鐵魚鉤，鐵鉤的四個(gè)彎角上掛上了四只扒了皮的大野牛，將野牛皮做成韁繩牢牢栓在鐵鉤頂端，牛皮繩的另一端則綁在二十匹駿馬身上，以期能借此引出湖圣并將其帶到岸上。

經(jīng)過一天一夜的等待，守在湖邊的人看到魚鉤下沉，知道是湖圣上鉤，立刻讓二十位圖瓦勇士驅(qū)趕駿馬拖動(dòng)魚鉤，數(shù)千圖瓦人聚集在湖邊，希望能一睹自己世代供奉的湖圣真顏。然而眾人都沒有想到，二十匹駿馬不過前行了二十步，就齊刷刷地口吐白沫癱倒在地，任憑如何抽打也不肯再起身拖動(dòng)，眾人只能將牛皮繩綁在湖邊的大樹上，打算集合全族之人力將湖圣拖出來。

不過也許天意注定，牛皮繩剛一系好，幾棵大樹便攔腰折斷向后倒去，眾人抓扯不及，那牛皮繩刺溜一下便滑回了湖中，與此同時(shí)，喀納斯湖中激起層層水波，片刻后歸于寧靜，這一次的“請(qǐng)圣”以失敗告終，此后百年，圖瓦人再不敢請(qǐng)圣。

衛(wèi)一泓插嘴道：“看來湖圣他老人家不太喜歡吃生的野牛肉，血淋淋的扒了皮，但凡口味正常點(diǎn)都不愛吃，湖圣肯定也不喜歡，我覺得應(yīng)該換成土豆燒牛肉，沒準(zhǔn)兒湖圣他老人家一聞這個(gè)味兒就自己歡天喜地的跑上岸了。”他這話用的是家鄉(xiāng)話，老人聽不太懂，只大概聽出來“湖圣”、“上岸”寥寥幾個(gè)簡單的詞語，便將疑惑的目光投向了他，樂正鯉忍笑替衛(wèi)一泓圓道：“他說這湖圣也許更愿意在湖底守衛(wèi)成吉思汗的亡靈，老爺爺你說這第一次請(qǐng)圣發(fā)生在明朝，那這么算來，最近的一次是在建國前后？”

衛(wèi)一泓見樂正鯉說得老人連連點(diǎn)頭，自己也笑著在一旁點(diǎn)頭，“是的，我就是這個(gè)意思。”畢竟是老人頗為崇信的一族傳說，調(diào)侃一兩句可以，說得多了只怕老人要放狗咬他的。

老人說：“對(duì)的，這最近一次請(qǐng)圣的時(shí)候，是七幾年……當(dāng)時(shí)族人商議要再請(qǐng)一次湖圣。”

七幾年？一九七幾年？幾人對(duì)視一眼，那這年頭說起來就挺久了，樂正鯉這一撥人連根毛都沒見著呢，對(duì)于過去的那段歷史也只能從歷史書上了解一二，反正學(xué)校也不許詳細(xì)講解，只能了解個(gè)大概的。

眾人忙讓老人再說的詳細(xì)一些，一問方知，這場運(yùn)動(dòng)當(dāng)年已經(jīng)波及到了新疆地區(qū)，喀納斯湖圣毫無疑問地成為了封建迷信的代表產(chǎn)物，于是當(dāng)?shù)亟M織人手，說要將這湖中大魚捉起來分而食之，徹底解決掉這封建迷信的根源。

這一回，當(dāng)?shù)亟M織在河邊集體宰殺了十多頭牛，用牛皮制成了一張大網(wǎng)，然后派出五只小船拖著這大網(wǎng)繞湖而行，德瓦老人當(dāng)時(shí)已是二十多歲的青年，他也是這次運(yùn)動(dòng)的參與者之一。

當(dāng)日晌午，明晃晃的日頭照著，喀納斯湖面靜得連一絲波瀾都沒有，德瓦跟著十來個(gè)青壯年拖著大網(wǎng)往湖邊走去，喀納斯湖岸的森林之中一片寂靜，只剩下沉重的漁網(wǎng)拖行在地面上帶起的聲響，德瓦往日在森林中行走，多少都會(huì)聽見蟲鳴鳥叫，今日這雖然正是中午太陽毒的時(shí)候，但也不會(huì)安靜到連一絲聲音都沒有。

想到此行的目的，德瓦不禁心中有些發(fā)毛，他自小便聽家里人說這湖中住著的湖圣乃是為保佑成吉思汗亡靈而存在的，輕