叫我清穿大炮灰提示您：看后求收藏（詩鼎小說網(wǎng)網(wǎng)m.gzstf.cn），接著再看更方便。

言官彈劾官員畢竟不像大理寺審案子，多數(shù)的情況下，只需要揭露現(xiàn)象，而不用找齊論據(jù)。這就給了言官們充分發(fā)揮的空間，各式各樣亂七八糟的理由都能拿來彈劾人，簡直讓朱佑樘這個好脾氣的皇帝都鬧心極了。朱佑樘對著王恕、馬文升提出的那些選拔官員、考核官員的制度非常有興趣，然而監(jiān)督員們是這樣的一群人，還真讓朱佑樘對監(jiān)管機(jī)制感到有心無力。

言官的事情暫且摁下，先說到周洪謨此人，已經(jīng)和朱佑樘說好，等編完書就致仕回家。因?yàn)橹芎橹円彩悄晔乱迅撸偌由纤矝]有王恕、馬文升那樣位置關(guān)鍵，朱佑樘就想同意了他的請求。

然而阿嬌卻是想留下周洪謨的。

這又要說回到覃吉身上。正因?yàn)樗L年累月地和朱佑樘灌輸?shù)挠^點(diǎn)，讓朱佑樘對著佛也保持著一種不太信仰的態(tài)度。尤其是花費(fèi)實(shí)在太大了，一座座寺廟，占了土地不說，還都要黃金打造！當(dāng)然了，阿嬌本身也沒有要讓朱佑樘信佛的意思。但是阿嬌發(fā)現(xiàn)朱佑樘開始對道家的那些東西感興趣了，這就讓阿嬌很憂心了。

朱佑樘的內(nèi)心并沒有那么強(qiáng)大。當(dāng)然了，歷史上那些比他還要鐵血的帝王，也有好些最后走上了求神問佛的道路。另外一個原因，就是朱佑樘自幼就體弱多病。因此阿嬌能理解朱佑樘需要找一個精神寄托的行為。

但是非佛即道的話，阿嬌還是寧愿選擇佛教。雖然道教佛教都出現(xiàn)在阿嬌那個年代之后，但是道家學(xué)說可是早就有的。然而在阿嬌那個年代，并沒有什么系統(tǒng)的“道教”組織，取而代之的，卻是一群坑蒙拐騙，亂煉丹藥的江湖術(shù)士。

后來阿嬌自己深入了解過道教，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這個教派實(shí)在太詭異了。正一教算是比較古老的了，然而正一教一直就沒有什么統(tǒng)一的信仰書籍，除了老子的那本之外。全真教則是近幾百年才發(fā)展起來的，教中用書要用到還有佛教書籍。

明朝流行的是全真教派，這么看來，至少全真教的一部分也是從佛教里演化出來的，如果佛教是坑蒙拐騙，那么全真教難道能歹竹出好筍嗎？

道教在覃吉這些人看來，似乎是比佛教物美價(jià)廉很多。但是神仙是不能亂拜的，道教弄出的那些符水、丹藥、熏香，已經(jīng)被阿嬌徹底識破了本質(zhì)。正是因?yàn)榘勺钤缃佑|的就是黃老學(xué)說，就更加不能容忍這些玷污了道家本源，打著老子的旗號招搖撞騙的人。

對于那些苦修自身的道士，阿嬌還是尊重的。但是跳出來蹦跶的可就說不好了。再加上每次朝代更替，由于人口大幅減少，需要輕賦減稅、休養(yǎng)生息的時(shí)候，黃老之說還是很起作用的，因此每個朝代幾乎都有皇帝最后上當(dāng)。

當(dāng)然了，佛教本身也實(shí)在是復(fù)雜。在清朝的時(shí)候，蒙古人信奉的就是藏傳佛教，里面有大量殘忍的宗教內(nèi)容，神神鬼鬼的，尤其藏傳佛教還分幾個好分支，內(nèi)蒙外蒙還弄出了兩個個活佛來，每次要朝廷冊封。當(dāng)然西藏那里也有兩個活佛，等著朝廷每次冊封，阿嬌記得有次康熙還為了倉央嘉措的事情大發(fā)雷霆。

但是阿嬌本身是研究過佛經(jīng)的，佛經(jīng)里說的東西并不是一無是處，有的時(shí)候真的能有平靜心靈、頓悟道理的作用。道教既有老子寫的傳世經(jīng)典，也有神神秘秘的各種仙術(shù)，基本上前者都是精華，后者多是糟粕。最可怕的是，抄抄佛經(jīng)，安全系數(shù)很高，符水這些入鼻入口的，不安定因素大幅度上升。朱佑樘本來身子骨就不太硬朗，再加上他又是個為政相當(dāng)認(rèn)真的人，特別需要好好養(yǎng)生才是。

佛教也不是每種都要用金子堆出個佛塔來，每個信徒都要把自己的一切奉獻(xiàn)