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當日《波窩龍巴》跟sl-plateau緊隨著顧南沅、《信仰》成為國外搜索度最高的詞匯之一。

《波窩龍巴》也隨著這波關(guān)注，之后幾日憑借洗腦和完全符合西方音樂審美的音樂節(jié)奏和旋律，大爆起來，在一周的時間里，緊隨在《信仰》之后，殺入國際音樂榜top20之中。

“南沅，《信仰》在美國公告牌上每日火爆的觀看量，預估這個月內(nèi)就能奪冠了，《波窩龍巴》現(xiàn)在坐火箭一樣上升的速度，也有望跟你的《信仰》來搶冠單！”

徐婭跟顧南沅報喜，顧南沅還身處于藏地。

在mv按照顧南沅的想法制作完后，交給相關(guān)部門做審核時，顧南沅就重新回到藏地，跟當?shù)厝藴贤蕚渥鲆粋€關(guān)于貧困兒童先天性心臟病幫扶愛心公益。

藏地平均海拔過高，顧南沅跟著方理事的考察隊深入走入其中才知道，這里被稱為“世界屋脊上的屋脊”，平均4500米，先天性心臟病兒童發(fā)病率時內(nèi)地的2-3倍。

跟平措四人在藏地拍攝mv的時候，顧南沅從平措口中知道，藏地很多地域物質(zhì)條件還匱乏，醫(yī)療資源落后，當?shù)匾恍┞犔煊擅纳嬗^，讓很多孩子求助無門，平措學醫(yī)最大的一個心愿是救救那些孩子，顧南沅知道后，也見到一些可愛的孩子受心臟病折磨，心生了做一個扶持救助的工程。

有些孩子能通過去內(nèi)地大醫(yī)院做手術(shù)得到救助，顧南沅就準備做這方面的愛心公益。

“南沅，你聽我的話了嗎？你有網(wǎng)記得上去外網(wǎng)看看，關(guān)于你《信仰》mv批判討論已經(jīng)熱到全網(wǎng)討論，好多外國人的臉被你打腫了。”徐婭笑的合不攏嘴的催促顧南沅去外網(wǎng)看看，顧南沅表示一會就去，徐婭在掛電話前，還忍不住跟她報一個很好的音樂傳播魔性發(fā)展。

“那邊一些歌唱愛好好者還被你的《信仰》跟雪域高原組合的《波窩龍巴》迷瘋了，youtube上已經(jīng)有很多翻唱《波窩龍巴》的視頻，《信仰》則還沒有出現(xiàn)翻唱，純中文歌對他們來說太難學了，你唱腔還那么難學，國內(nèi)很多實力派歌手想唱這首歌都說難學，他們老外那邊只有用你這首歌剪輯了一些有意思的公益視頻，那些視頻契合你這首歌主題很有意思。”

“公益視頻，我有空看看。”顧南沅掛了電話，用徐婭以前給的外網(wǎng)賬號，登陸了外網(wǎng)查看《信仰》和《波窩龍巴》兩首歌的音樂榜成績。

發(fā)現(xiàn)兩首歌發(fā)布一周多的時間前后差距不大，今日還又飛升了幾位，馬上要登上各大國際榜前三。

先點擊查看了外網(wǎng)聽眾對《波窩龍巴》的音樂評價。

“動感和酷勁十足的一首民族歌曲，中國藏族民族說唱，太令人驚艷了。就算聽不懂他們在唱什么，搭配著mv中國藏城的美麗風景和民族舞蹈，也能感受到這個中國民族的厚重文化，領(lǐng)略雪域藏城的獨特魅力。”

“這是一首很成功的流行民風歌曲，波窩龍巴，這個藏語發(fā)音太迷人了！聽完顧南沅的《信仰》，被中國居住在高原民族堅韌純粹的信仰震撼，在聽《波窩龍巴》感覺更能觸摸到這個民族干凈善良的靈魂。”

“中國真是一個神奇的國家，這么多民族，這么多民族文化，這么多民族語言，我沒有去過藏城，但是《波窩龍巴》完全把我?guī)氲搅四睦铮屛铱吹搅四睦锷屏即缺拿褡澹惺艿剿麄兊臒崆椋惺艿剿麄兊母栉栉幕@真是一個能歌善舞的民族，我太喜歡他們了。”

“《波窩龍巴》旋律和節(jié)奏太贊了，民族特色濃郁，我卻聽出了時髦的調(diào)調(diào)，這個民族的音樂風格太厲害了，每次聽到他們的鼓點，我就想隨著里面舞蹈的人一起跳他們的民族舞，好獨特的舞蹈風格。”

“中國藏語聽起來格外有魅力，波窩龍巴，波窩龍巴，我聽一遍就想跟著主唱這么唱了！還好顧南沅的《信仰》中出現(xiàn)這個樂隊，不然我要錯過這首歌好聽的歌曲了！我愛波窩龍巴，我愛sl-plateau，也愛顧南沅！”

…….

顧南沅一邊查看外網(wǎng)上支持率最高的一些熱評，一邊點開了《波窩龍巴》mv，聽了一遍越聽會令人越著迷的《波窩龍巴》。

在聽的過程中，顧南沅看著mv中頻繁出現(xiàn)的藏地雪域風景跟當?shù)厣硖幱诖蟛菰幸恢毖笠缰θ莸牟刈迦嗣瘢滩蛔∈芩麄兊男θ莞腥荆α似饋怼?

“……雪域高原之上的家園，擁有四季美好的風景，慈悲為懷的藏人，追隨著先祖千年的信仰，熱愛大自然，擁抱大自然，善待一切，在祖宗之地上，我們堅守先祖的敬仰，也跟上時代進步的腳步，繼續(xù)守望我們和諧溫暖的家園……”

《波窩龍巴》之中出現(xiàn)的藏族印象，給了所有沒接觸這個民族的人很多美好的想象。

一個夾雜在千年傳承和時代日新月異變遷中，積極和善過每一天的美好民族。

這個中國民族在《信仰》之中，有顧南沅為他們唱頌的民族信仰之力，打破了很多人對這個民族與現(xiàn)代發(fā)展有些格格不入的信仰誤區(qū)，這個誤區(qū)，不僅僅是外國人，更多也是中國一些來自大都市的人群。

人類很多苦難，來自于我們對彼此的偏見。

站在自己思想世界里，對他人思想世界的膚淺偏見。

這是顧南沅在《信仰》mv中一開始為匍匐在地上為信仰磕長頭朝圣的藏民唱出的聲音。

《信仰》顧南沅并沒有走跟《藏地行》、《轉(zhuǎn)經(jīng)筒》一樣的藏風，用藏族特色的民族樂器來演繹音樂主旋律。

《信仰》歌曲伴奏加入了一些藏族樂器，但是不仔細聽是感受不出這股音樂在主旋律的民族味道。

以鋼琴和幾種打擊樂器為主的《信仰》歌曲旋律和重鼓節(jié)奏，很吸引人，但是最吸引和震撼人的是顧南沅用“相當強勢”的力量唱腔來詮釋這首歌。

而這樣的力量唱腔，是顧南沅將自己的習慣的唱法跟藏地高原原生態(tài)高腔唱法，做了一些融合。

這種唱法，普通人很難駕馭，不說氣息的用力度，就說顧南沅天賦賜予的穿透性聲線，都將這首歌最大限度演繹成一首一開口很多人能聽跪了的神曲。

《信仰》這首歌，顧南沅一開始就極具力量震撼人心的聲音，若是不看mv只聽歌，你能隨她的聲音感受到她在帶你感受一股神圣不受人侵犯的信仰，等搞懂歌詞，你會覺得她是在為藏族人民在很多人看來是愚昧犯傻的朝圣信仰做尊重的捍衛(wèi)。

但是等了看了《信仰》的mv，望著在藏地出現(xiàn)的中國軍人，你才懂得顧南沅在《信仰》捍衛(wèi)的是什么信仰，表達的是何種尊重和理解。

《信仰》在說藏族一個中國民族的信仰，也在說全中國人很多人很多民族共同在堅守的信仰。

☆、108中國信仰

高聳入云的雪山之中, 直通布達拉宮的漫長路途上，零星出現(xiàn)著一些磕長頭朝拜的藏人。

漫長的公路上, 各式各樣的汽車帶著塵沙駛過這些三步一磕虔誠朝圣藏人。

顧南沅站在布達拉宮一塊能看到來途的高地上，遠遠瞭望著那群向著布達拉宮磕長頭朝圣而來的藏人。

這群藏人在長長的公路邊, 夾雜著飽經(jīng)雨雪風霜的洗禮之色，他們?yōu)樾叛鲲L塵仆仆而來，行駛路過他們的車子，降下來的車窗露出其中前往藏地旅游的游人, 他們拿著現(xiàn)代的攝像儀器, 對著這群匍匐在地上一點點前行的藏人拍個不停。

無數(shù)嘈雜的關(guān)注，伴隨著游人對這些朝圣者的無數(shù)指指點點。

在這些關(guān)注和指點中, 向著信仰虔誠朝圣的藏人沒有受任何干擾, 依舊掛著寧靜的笑, 心無旁騖繼續(xù)向著他們目的地磕長頭前行。

磕長頭之路, 從朝圣者蒙滿灰塵的臉就能看到他們背后的枯燥辛苦, 而這樣的辛苦, 還不是你短短幾秒，幾分鐘，幾小時見到的，而是長達幾個月甚至半年的堅持之行。

風雨無阻, 從家鄉(xiāng)一路跋山涉水穿過一座座雪山，走到朝圣之地。

是什么支持他們走到這里, 是那些被外族人指指點點無法理解的“愚昧”信仰，還是那些已經(jīng)與現(xiàn)代格格不入的堅持信念。