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濕兒進得洞來，再次迫不及待地打開秘籍。只見頁上果然便是舉兒提到過的“兩個凡是”。

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欲練神功，必須遵守兩個凡是：

凡是蘭陵笑笑生記述的口訣，無論如何拗口，都必須認真背誦；

凡是蘭陵笑笑生描畫的招式，無論如何難看，都必須遵照練習。

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濕兒心道：“你蘭陵笑笑生武功高強，我就聽你一回。你說什幺，我都認了！”

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翻至第二頁，便已是筷子神功總訣。總訣不過簡簡單單數十字，可是要鬧明白它的意思卻極難。說什幺“尺有所短，寸有所長，三三一五，最是合適。”尺有所短，寸有所長，本意是指天下萬物皆有優缺點，既沒有絕對完美的，也沒有絕對一無是處的。在這里卻是什幺意思呢？

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又說什幺“內力四分，偏要不均，小穴宜重，要穴宜輕。”干嘛要將內力分成四份？難道是因為筷子有四根幺？但四分又不要均勻，卻又是為何？“小穴宜重，要穴宜輕”八字尤其跟武學要義背道而馳。大凡精妙功夫，都招招不離對手要害之處。這筷子神功，怎幺竟然主張“要穴宜輕”呢？

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此時的濕兒早已集丐幫權為民的一統拳法以及少林寺、武當派、正一派、華山派、昆侖派、嵩山派等各大派的武功于一身，且已將各派武功融會貫通。她目前的見識之廣，只怕在武林中無人能出其右。這一切皆因武林中門戶之見甚深，互相不通往來。即便如玉簫師太這種老江湖，也只見識過別派武功的個別招式。像濕兒這般將每派絕學都系統學習過的，數遍武林，還真是沒有第二人。濕兒將各派的武學口訣與筷子神功的總訣相對照，卻總覺二者大相徑庭。以各大派的武學實在無法理解筷子神功所說何為。

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翻至第三頁，便已經是具體招式了。正如以前父親提到過的那樣，剛好一百招。招式名字亂七八糟，讀起來就更是晦澀難懂。比如說招叫“迎膝曲膻”，第二招叫“尺列陶翳”。這都是什幺跟什幺呀？每一招又有至少數十種變化，濕兒看得頭都大了，卻依然莫名其妙。

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忽然，洞外傳來腳步聲。濕兒趕緊將秘籍藏起來。原來，已到了晚飯時間，來者正是天天送飯的啞巴。濕兒囫圇吞棗地吃掉晚餐，便將啞巴打發走。馬上又拿出秘籍來研讀，讀至半夜，仍然無解，迷迷糊糊就睡去了。

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研習筷子神功沒有進展，濕兒便轉向飄飄欲仙輕功。這種輕功毫不講究步法，僅只一小段口訣而已。蘭陵笑笑生吩咐練功者一邊提氣，一邊默誦口訣。濕兒記得莊孫子曾說過，普通人提到輕功首先都會想到步法，但蘭陵笑笑生的輕功卻是獨辟蹊徑，毫無步法可言。練成后行若鬼魅，只是心念一轉，便已到了自己想去的地方，連自己亦不知自己是怎幺去的。濕兒記憶力奇好，這數百字的口訣自是過目不忘。可是提氣連背了幾十遍，卻一點反應都沒有，反倒把自己搞得疲憊不堪。濕兒失望至極。唉，且先打個盹再說。

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睡醒之后，濕兒又開始琢磨秘籍上的神功。研究一會兒筷子神功，又背一會兒飄飄欲仙輕功口訣。如此折騰了三天三夜，仍是毫無頭緒。濕兒困頓不堪，且早已心煩意亂，生氣地將秘籍往地上一扔，便要倒頭睡去。

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便在此時，忽聽“嗤”的一聲細響。濕兒吃了一嚇，趕緊躍了起來。洞口無人，唯見石壁上斜斜地釘著四根長釘。是誰膽敢暗算于我？濕兒飛身追出洞去。追了一程，只見四周空蕩蕩的，哪里有半個人影？濕兒心道：“這人好生厲害！將四根釘子插入石壁，竟然只有一聲輕輕的響聲。我又竟然連他的身影都沒有看到。他何須暗算我？以他的武功，若要取我性命，還不是易如反掌？”在洞外駐足良久，濕兒才悻悻然地回到洞里。

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待得濕兒再次細看那幾根釘子時，卻又驚得六神無主，七魂出竅，一屁股跌坐于地。那哪是釘子？分明是四根手指粗細的小樹枝。樹枝自然比石頭柔軟得多。將軟的東西插入硬的東西內，我的天，太不可思議了！

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濕兒望著四根小樹枝癡癡地發呆，渾身不自主地打起顫來。自己雖然可以將鐵釘插入石壁，甚或也可以運功將手指插入石壁，但即便將樹枝弄折了，也絕對插不進石壁去。這人是誰，遠遠擲來，就將四根指頭粗的樹枝插入石壁，而且深入數寸。那是怎樣的手法？那又得多深厚的內力？

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足足過了半個時辰，濕兒才回過神來。稍微鎮定一點，她又笑了，自我解嘲道：“你的內力還是不夠強，否則，怎幺會插得歪歪扭扭呢？有本事你直直地插入石壁內，讓我徹底地敬仰一下嘛。”

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濕兒將秘籍揣入懷內，又躺下準備睡覺。驀然間，覺得那幾根樹枝的方位有些奇特，便又爬起來仔細端詳。這才發現，如若有人依壁而立，這四根樹枝正好插向此人頭部的迎香穴、左上肢的曲池穴、胸口的膻中穴以及右下肢的膝眼穴。濕兒腦中靈光一閃，這不正是招的“迎膝曲膻”幺？插向迎香穴和膝眼穴的兩根樹枝斜斜地交叉在一起，插向左上肢曲池穴和胸口膻中穴的兩根樹枝也交叉在一起。濕兒用手一比劃，正是左右手握筷子的方位！原來，剛才“偷襲”自己之人，竟然是來教自己筷子神功的！濕兒心中好不感激，卻不知是哪位高人？

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再看那四根樹枝的長度，插入膻中穴的最短，插入曲池穴的最長，插入迎香穴和膝眼穴的兩根樹枝長度相若，介于前二者之間。濕兒飛身上躍，將四根樹枝盡數拔下來。然后以指做尺量了量，發現四根樹枝分別長一尺、三尺、三尺和五尺。“尺有所短，寸有所長，三三一五，最是合適”，總訣的句原來是指筷子的長短！也對，“工欲善其事，必先利其器”。兵器都不對，使出來的招式如何會有威力？哥哥那天手上拿著四根吃飯用的普通筷子，每根不足一尺長。就招來說，如何能刺到這四個不同的部位？他和爹爹所練的筷子神功，也一定是他們瞎猜的，根本就不對。

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招看似容易，要練起來卻殊為不易。要將四根筷子同時分毫不差地插入相距極遠的四個要害之處，筷子與筷子的角度太難把握。而且，最難的還是一心四用。普通人要一心二用都很難。據說只有老頑童、郭靖這類心智的人才可以練左右互博之術。濕兒也是黃蓉那種鬼精靈類型。讓她去一心四用，當真是難上加難。濕兒將四根樹枝對著石壁上的四個孔比劃了兩個多時辰，方才掌握了大致的手法。但還遠不夠熟練，稍不留神，四根中的兩三根便會偏離要害之處。待得她能將角度拿捏得八九不離十，已是第二天的晚餐時間。

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濕兒匆匆吃過啞巴送來的飯后，便又開始練功。這一次她想將四根樹枝同時插回原先的孔中，卻無論如何也做不到。一開始只能插回一根，另外三根必偏。濕兒又是好奇不已，為什幺角度沒問題了，卻插不回原來的孔中？琢磨良久才發覺，除了角度問題，尚有一個力道的問題。總訣中“內力四分，偏要不均”，說的便是力道的問題。這八個字簡簡單單，然而卻是這套功夫中最難掌握的要領。