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“對，她一直在照顧人，您看她對那個孩子那么好，真是很難得。”

“可能她一直被人需要著，忽然有一天，她閑下來，什么事情都不用做了，不被人需要了，她有點轉不過彎。”

“您的意思是她沒有被人需要的感覺，她就……瘋了？”

“一個人在社會上的存在，你覺得該怎么定義？”

“因為他存在啊……我不是很懂您的意思。”

“那要怎么界定他的存在呢？光有一個名字是存在嗎？名字只是一些字符罷了，假如你是一個作家，你要寫一個叫做小明的人，你覺得你寫下小明這兩個字的時候，他就存在了嗎？他只不過是紙上的兩個字。就算你說他存在，讀者也不買賬啊，就這兩個字怎么就是一個人了呢？他們需要他說話，好，他說，說什么呢？怎么說？他是中國人還是外國人？他是上海人還是北京人？他出生在上海，十歲那年去了北京，那他該說北京味兒的普通話，還是他家里都是北京人，一家子都住在上海，那他應該能聽懂上海話，也能說北京味兒的普通話。如果他還出國留過學，那他說話的時候說不定還會夾英文。一個人說的話，說話的方式就是他的人生經歷，他的身份證，履歷表。”

“他說的話能算作他存在的證明嗎？”

“算啊，在你寫出他說的每句話時你都是在寫他的個人背景啊，你想，要是他從小錦衣玉食，他是不會知道大餅多少錢一張的，他自然也不會說這些，可要是他是勤工儉學留的學呢，他就很清楚……嗯，隨便舉個例子吧，就讓他回收廢品吧，他就很清楚紙板多少錢一斤，塑料瓶多少錢一個。”

“所以寫對話相當在做人物設定？李老師您自己寫過嗎？聽您講這些還挺有意思的。”

“我這都有點跑題了，剛才在說人的存在對吧。”

“在講蕭阿姨為什么會發瘋。”

“一個人的存在，不是孤立的事件，一個人在社會中是要和周圍的一切發生關系的，既是他這一生是如何走來的，也……更多的是別人關于他的記憶。”

“所以我們更多的活在別人的口水里？”

“別人的言語里。”

“這也太看重別人的看法了吧！”

“做一個特立獨行的人沒有問題，但是你想想，你死后，還不是通過別人來對你這個人的追憶來還原你這個人的嗎？他們是雕塑家，你是一團泥巴，只能任憑他們去雕塑。”

“我就不能自己雕塑自己嗎？比如寫回憶錄之類的。”

“你看過嗎？你覺得里面的故事都是真實的，沒有一字虛言嗎？”

“哈哈，這確實不好說。我也不覺得一個人能對自己，或者對別人完全的坦白，這點我同意您。不過，假如一個人為了自己確定自己的存在，我是說假如，他能告訴自己，我是真的，然后推理得出自己是真的嗎？”

“你做夢的時候，告訴自己，自己沒有在做夢，你就沒有在做夢了嗎？”

“所以，就像推理需要證據一樣，我就是證明我的存在的法庭上的被告人，我要舉出證據來證明我的存在，證據就是我有個媽媽，我有個爸爸，他們在某時某刻結婚，我媽媽在某時某刻受精，胚胎形成，而我的基因序列和這個胚胎完全一致，還有我的外婆，外公，爺爺奶奶，我的鄰居，我遇到過的一只野貓，一條野狗，它們都能證明我存在在這個人世間，但是這和蕭阿姨……”

“蕭阿姨，她一直被人需要，她在自己的丈夫，自己的孩子中存在著