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反觀小偉——在某次記憶中我看到溫婷為他在里衣上繡著“煒”——雖然平時都在很努力地鍛煉身體修習(xí)劍術(shù)，但我沒有在記憶里看到他跟任何人比試過。要么他從來沒亮過劍，要么他都在溫婷看不到的地方使劍，我覺得后者的可能比較大。

最后他手里的那把劍是溫婷在幫人退鬼以后對方送給她的，她自己留著也沒什么大用，就轉(zhuǎn)送給了小煒。我說我看那把劍為什么那么眼熟，朗蓮華每次召出來的劍的形狀就是那樣的，雖然不是百分之百相似，但那劍很特別，劍身上有兩處鏤空很容易辨認(rèn)。

兩個在那個年代已經(jīng)不算孩子的孩子帶著一個更小的孩子隨著退治靈鬼一直在居無定所不停旅行。溫婷既已知道她的法術(shù)可以教給其他有“才能”的人，便沿路隨緣收了五個徒弟。

因?yàn)殚_始新的傳授才知道不是所有人都像羅婉婷可以接受所有法術(shù)的，于是她分別將不同的法術(shù)傳與那五人，那五人擁有現(xiàn)在的五大家族的五個姓氏：朗、沈、蘭、楚、司馬。

我很奇怪那些姓氏五百年以后竟然還存在沒有失傳，然后接下來的發(fā)展就是溫婷開始給那些人定下了一些有些看似有道理有些看似無厘頭的規(guī)矩。其中一條就是要求那五個人的孩子如果想要學(xué)習(xí)他們的法術(shù)，就全部要隨他們姓，孩子的后代也是同樣的規(guī)矩，雖然他們之中有男有女。

溫婷的解釋是當(dāng)時就已經(jīng)很看重子隨父姓了，其原因就是隨姓是言靈的一種，對于法術(shù)的正常傳授十分重要，這據(jù)說是她在教學(xué)中得出的結(jié)論。

于是后來沒有從最初姓氏的孩子雖流著可以學(xué)習(xí)法術(shù)的血液，卻沒能從該姓氏得到學(xué)習(xí)，更有自我研習(xí)自成一派的，大多形成了現(xiàn)在的雜家，像蠱術(shù)、通靈、占卜之術(shù)。當(dāng)然還有一小部分沒有跟從溫婷學(xué)習(xí)的流傳很久的小流派，像尸官、巫醫(yī)等等。

那五個人對溫婷也是十分崇敬，那個姓蘭的男人看上去是一臉的傲氣和不好相處，但也是其中對溫婷的崇拜比較狂熱的，將她定下的所有規(guī)矩都一一記錄在冊。也造成了有些不合時代的規(guī)矩太過清楚地流傳到現(xiàn)代……

他們還為這一群特殊的人取了統(tǒng)一的名字——靈能師。靈就是靈魂和靈力，能代表具備某種能力，師代表一種職業(yè)。其實(shí)我之前一直理解成“使用靈魂能力的師傅”之類的，沒文化真可怕……

之后他們不僅僅有了名字，還有了基地。對，就是那座中原土地西北處的某座山。當(dāng)時還只有一個不算太大的山洞，溫婷在那山洞里面制作了一個神奇的可以容身的空間，叫眾人佩服。那個最初的空間就是祭壇的前身。

令我驚奇的是明明應(yīng)該是西北大漠的地方，這里竟然有林有水，自由地居住著一群鮮少受君王管制的人民。而這里的有林有水，竟然就有經(jīng)常入我夢境的桃林和溪水，還有一起在這里撫琴唱歌舞劍的溫婷和小煒。

徒弟們加緊淘空那座山，在規(guī)模還不到我見過的一半的時候就停了工，大家打算為一群靈能師選擇一個頭目，首當(dāng)其沖就是溫婷。溫婷游歷了大半國家，只想和小煒一起過安靜的雙宿雙飛的生活，況且她已經(jīng)把大部的學(xué)識都傳授給了五個徒弟，于是她定下了最后一個規(guī)矩：收徒之人不能成為首領(lǐng)。

但在徒弟們的再三請求下，她還是在附近建造了房子用來長住，還引了溪水做成了一汪碧綠的蓮花池。

然后，本應(yīng)是溫婷和小煒的幸福生活了，天卻總是不盡如人愿。

第151章

羅婉綺的記憶

記憶載體的變更是在溫婷將那塊形如種子的玉作為生辰禮物送給羅婉綺那一瞬間。

我很明顯地在“奶奶”羅婉綺的記憶里感受到了嫉妒的愛戀。羅婉綺愛著溫婷，比愛自己更甚。而且她也是像溫婷一樣可以修習(xí)大多數(shù)種類法術(shù)的體質(zhì)，為了博得心愛的人一笑，她比溫婷研習(xí)法術(shù)的時候