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可？”

聞言，梁生大怒，高呼道：“吾自幼心慕秦兄，徒生妄念，已是不安。汝□□爾，竟以污言穢語辱之，著實無禮！”便拾桌上硯臺，若麗姝上前，必擊之。

麗姝不懼，反面露猙獰，釵橫鬢亂，竟似惡鬼步步緊逼。忽聞門扉遭人破開，來者正是秦生，執刀怒目，曰：“汝何妖孽？竟敢來此媚人！”言未畢，則麗姝慌亂欲逃，被其阻攔，一時足軟，誤觸燭火，杏黃裙轉瞬化作焦黑。梁生驚伏秦生懷中，良久，見麗姝其人，顯出原身：乃一破帚，撲了些脂粉香膏，假作美人，也想與男子作纏綿事。

二人皆驚魂未定，見再無異狀，便移步西廂中，抱擁榻上。自然互訴心腸，方知先前遭破帚戲侮，以為彼此負心，正稱其意，欲趁虛而入。幸梁生情堅不改，故不受迷惑。

經此事，亦明心意，梁生頰染紅潮，不敢抬眼。秦生視之大悅，曰：“吾竟癡愚至此，枉廢多少年月！”便解其下衣，共枕合歡。

自此，二人不欲進學，一同歸家而告父母。雖男子相戀有之，多為貴人納寵，少尋常百姓結契。果大驚且怒，不許，則秦梁二者以死相逼，數日滴水不進。父母見之，縱鐵石心腸，亦暗中噙淚。及奄奄，園中忽生一連理枝，上有白鳥啾啾，良久不去，著實異象。終不能阻，允之，則二子擇日大婚，成一對佳侶。

洞房翌日，連理枝生異香，白鳥飛起，皆倏忽不見。

后二人和美，過繼一子，又收養一女，漸興盛。及老邁，仍昵愛依依，常與子孫道昔日帚戲及連理枝事，嘆一句姻緣天定。

第30章

（三十）扶乩

合山人素喜請仙求乩，官不能禁。又每三月初三，制數十草人，粉涂白面，丹朱染唇，喚為“稚”。將其置于乩盤旁近，及夜半，人不敢至，唯乩者歌而畫灰，與眾稚同請一神女，號“梓姑”。

梓姑者，相傳為合山巨族女，曰梓。其母懷胎十六月方生，時有百鳥齊歌，異象也。故其自幼聰慧，遠勝尋常孩童。又一夕，得夢中語，漸所言皆靈驗，可知人前后事。然年二十暴斃，三日尸身不腐，反異香遍體。又旬日，倏忽而杳。遂人奉之神女，于三月三扶乩相請，問翌年一城吉兇大事。

則合山扶乩之風興盛，可見一斑。

又有張茅者，年甫十六，父死而承業扶乩。其父善乩，與一仙交好，曰浮，雅號浮游仙人。后張茅亦請此仙，所問皆得批答，往往靈驗。

嘗有一婦人攜幼子歸寧，途中遇霧，漫天昏黑，四下皆不可見。良久霧散，俟目能觀物，子不知所蹤。遍尋數日不見，恐身死，故啼哭而尋張茅問仙。

及夜，獨坐靜室，焚陳香，設乩壇，口中喃喃有詞。禱畢，但見乩盤無風飛灰，批出數句：“幽澗石泉無人識，野窟花木為誰春？若問稚子歸何處，卻道霧掩黃相公?！北闳?，再問之，不復答也。張茅執批言忖道：“幽澗石泉，應為合山西側；野窟，蔽于花木之間；而黃相公者，必為山中精怪，竊稚子去?！?

遂晨引眾人入林中，不多時，聞流泉聲響。沿小徑去，忽見花木雜叢，愈進深，當中有一大石。掘石出，則得深窟，取野草生煙堵之。少頃，一巨狐自洞中奔逃，被眾人捕而敲殺。其遍體毛黃，腹大如鼓，剖而見稚子。幸未死，只手足有傷，灌參湯數碗得活。蓋野狐作怪，嗜血肉，趁大霧囫圇吞稚子入腹，俟滿月煉化。尚未成，則張茅扶乩得語，壞其修行事。

經此聲名鵲起，遠近皆知。然張茅視之糞土，隨心而為，曰有三不問：一不問功名利祿，二不問男女姻緣，三不問壽年幾何。雖家貧，以書畫為生，只偶為尋人求物、捕賊剿匪而扶乩。

某年秋，韓家女忽得疾，夜癡坐良久，絮絮噥噥，似與人共語。家人趨而視之，則只女在內室，便生疑，覺其為妖邪所迷。然尋數僧道，皆無法，終不知精怪真身。女日益羸瘦，輒癡笑，不過半月將死。其家人方尋張茅求乩請仙，曰：“若得女活，必以千金奉之?！?

張茅聞言，心下生憐，又怒妖孽橫行，分文不取，便燃香問乩。不多時，乩盤不扶而動，上書：“白釉脫胎生奇品，夜闌窯開萬樹紅。韓家嬌女誤留情，郎君薄幸作碎縷?！彼煊兴?，謂其家人曰：“白釉出窯中，瓷也。易作碎縷，即郎君為瓷人?！?

韓母大驚，曰：“先前女兄游學歸，攜一小瓷人，栩栩如生。本置于正廳多寶閣中，女喜此物，便換入房中賞玩?！?