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尤其是很多人，很多家族，幾乎是在以舉業為生，廢除科舉，說是掘了他們的命根子也不為過了。

歷經十年寒窗，昨夜還在夢著金榜題名，今朝就廢除科舉另尋出路，出路何在？

雖然清廷也在通過派送公費留學生、開辦新式學堂來緩解這部分壓力。

但是，那畢竟是極少數人的機會，更何況，留學也好，入新式學堂也好，學完之后呢？

想進入官場，想出人頭地，可不像科舉那樣考上就能等待安排工作，更多人還是需要各顯神通地找工作的。

因此，雖然科舉已經被廢除十數年，科舉士子們，仍然在舊式私塾搖頭晃腦地讀著四書五經的學子們，這片土地上識字率最高的士紳階層，除了少部分開廠、進新政府、做文藝工作等，其余的，仍然在哀嘆“生路絕矣！生路絕矣！”

在這樣嚴峻的難以解決的社會矛盾下，也難怪最先倡廢科舉的梁啟超隨后就力倡恢復科舉，“悍然曰：復科舉便。”

當然，這是不可能的。從后世而來的楊金穗知道，科舉被廢是歷史的必然，新的教育體系如今已經初建，正在曲折中前進。

但是，在這個歷史變革陣痛中的人，仍然會需要一點讓他們覺得爽，覺得可以暫時忘卻現實殘酷的東西，比如大煙，這就有點地獄了。

但杰克蘇式的科舉升級流呢？

楊金穗覺得沒啥問題，固然有麻痹失意者之嫌，但到底是沒啥危害。

如果像現代某違禁品合法注射的民主自由國那樣，通過我國流傳出去的爽文引得他們廢寢忘食讀書從而忘記使用違禁品，也算是大功一件了。

但是，想了想寫科舉文所需要的知識儲備，楊金穗還是膽怯了，她是真不行啊。

這個時代可是還有不少考過科舉的秀才、舉人、甚至是進士還活著呢，對這種題材肯定更為嚴格，想寫科舉爽文結果全是常識性錯誤，那可就讓人笑掉大牙了。

因此，楊金穗還是放棄了這個選擇，但不妨礙她把這個題材拿出來分享，她家沒人能寫這種東西，但保不準許家和連家有人會想寫呢。

科舉文？

此時科舉在文人心中的地位尚未完全消失神圣性，很多人對科舉還是有情懷的。

新政府對待曾經的舉人、進士也比較尊重，因此，還真沒人想過拿科舉做文章來寫楊金穗提到的這種……

怎么說呢，升級流爽文、架空歷史文，一般都是寫諷刺小說了——雖然也沒好到哪里去。

但想不到，不代表不敢寫，最起碼連尹在心里過了一圈，感覺有幾個朋友肯定是會躍躍欲試的。

但是，科舉升級劇情，他能理解，也好寫，這么說吧，隨便拽出一個宋明時期的名臣，他們的經歷拿出來細談，就能讓人大呼“爽快”了。

比如王安石，21歲就考中了進士，隨后做了朝廷一把手，不僅留下了“王安石變法”，還是知名文人，一度干到了“唐宋八大家”的位置。

再比如張居正，這位更是逆天了，12歲的秀才，16歲的舉人，23歲的進士，43歲進內閣，這種經歷，吊打后世很多帶著金手指的科舉文主角。

而這樣的經歷，可以說是俯仰皆是了。

清朝時也有，比如陳繼昌，29歲的進士，而且連中三元，連尹還認識一位陳姓朋友，家里曾經是從廣西遷居北方的，據說是陳繼昌的后人。

因此，能寫的內容很多，想寫的人應該也有，但何謂“隨身老爺爺流”呢？

連尹給出了問題，楊金穗也大概做出了解答，仍怕對方不能完全get到這個情節的爽點。

楊金穗還舉了個例子，這是她之前做的設定，設定得差不多了，發現寫不出來，就放棄了，也就不怕泄露了：

“比如，在清朝嘉靖時期，荊州江陵縣有一個學子，因家貧無以為繼，面臨失學風險，還在學堂受同窗欺凌。

他偶然間撿到一方臟污的石硯，洗凈之后，其上分明寫著“張文忠公之硯”六字，硯底刻有“御賜帝貴忠良”六字。

他方才知道，這正是張首輔的后人落難后流落在外的傳家寶。”

“等等，這不太對勁吧，若是御賜寶硯，張家人即使落難，也只會選擇高價賣出，而不是扔在外面。”

許霆發出靈魂質疑。

“那就設定成張家的仇人想壓價購買，張家后人不愿意，帶著硯臺逃跑，結果被殺害，硯臺被他偷偷藏到角落。”

楊金穗擺擺手，“哎呀，這不重要，我就是舉個例子，不用按我的設定來寫。”

寶硯初現真容，一位風度翩翩的美髯公的殘魂現身，開局先糾正男主八股文錯誤，直指男主所跟隨的先生有學識上的謬誤。