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按照師父的說法：童男童女都有一種很特別的氣味，尤其是處女，這種氣味更濃。而那些有過男女之事的人，雄性氣息和雌性氣息會融合在一起，產生另外一種氣味，而且這種氣味會伴隨終身。

只不過，普通的人很難分辨哪些是童男童女氣味，哪些是雄性和雌性混合后的氣息。但對于習練過混元功的人來說，這兩種氣味很容易區別。

而此刻彌漫在臥室里的這種奶香甜味，正是處女的體香，這一點肖曦完全可以斷定。

那么，問題來了：沈詩瑤和顧華林到底是什么關系？難道真的是那種非常純潔的干爸爸、干女兒關系？

他剛想到這里，臥室門忽然打開，沈麗萍輕手輕腳地走了進來。

看到女兒已經陷入香甜的熟睡狀態，沈麗萍臉上露出滿足和欣慰的笑容，很疼愛地凝視了寶貝女兒一陣，又轉過頭，用感激的目光看著肖曦，對他招招手，示意他跟她出去一下。

來到外面后，沈麗萍從自己的提包里拿出一張銀行卡，一邊往肖曦手里遞，一邊低聲說：“賈道長，這卡里是五十萬元，密碼是六個八，請道長務必收下。”

肖曦本意是來救自己的初戀情人的，并不是為了錢，此刻見沈麗萍將卡往自己手里塞，忙推辭說：“女施主，我們出家人萬事皆空，視錢財為身外之物，您不必這么客氣！”

沈麗萍很誠懇地說：“道長，我知道你們出家人慈悲為懷，對錢財看得很淡，我現在用錢來報答你，確實顯得有點俗氣。但是，我和女兒又實在沒有更好的方式來報答道長的救命之恩。所以，這點錢你一定要收下。將來我女兒的病治好后，我們還會厚報道長。”

肖曦生怕自己如果堅決不收這錢，會引起沈麗萍的懷疑，只好將那張銀行卡收下來，塞進道袍里面的口袋里，并向沈麗萍道了謝。

沈麗萍又請求說：“道長，今晚能不能請你在我家里住下來？萬一我女兒的病情有變，道長在旁邊可以及時施救，我也可以放心一點。”

肖曦滿口應承下來。

隨后，他在客房里習練了一個小時的混元功，感覺到氣海之內真氣充盈了，這才重新回到了沈詩瑤的臥室里。

此時，沈詩瑤剛剛睡醒，見肖曦進來，抬起頭對他嫣然一笑，神色間容光煥發，與肖曦第一次見她時那種蒼白、晦暗的臉色判若兩人。

肖曦在她的床頭坐下，微笑著問：“施主，現在感覺如何？是不是舒服一點了？”

沈詩瑤用力點點頭：“上次你給我治療后，雖然當時非常難受，但在那陣難受勁過去后，我就感到渾身輕松、渾身舒暢，而且開始有了食欲，睡覺也香甜了很多。最主要的是：我這幾天基本上沒有疼痛的感覺了，偶爾痛一下，也不嚴重，而且很快就會消失。尤其是剛剛你給我再次治療后，我覺得渾身舒泰，不知不覺地睡著了。現在醒來，感覺到神清氣爽。道長，你的功夫可真神奇。”

說到這里，她用一雙妙目凝視著肖曦，忽然出其不意地問：“道長，你這么有本事，道行肯定很高。我想請問一下：人死后到底有沒有靈魂？會不會還有意識？”

肖曦楞了一下，反問：“你怎么忽然問這個問題？”

沈詩瑤臉色一黯，說：“不瞞道長說：這一段時間，我每天都在思考生死的問題。對于死亡，我感到最可怕的是：在我死后那么漫長、那么無窮無盡的時間里，我該怎么度過？

“只要一想到自己在以后那么長的時間里，會毫無知覺和意識，也不知道自己會在哪里，我就感到毛骨悚然。所以，我寧愿相信有鬼魂、有陰曹地府、有天堂地獄，即使變成了鬼，那也是一種有知覺、有意識的存在，總比將來自己變得無影無蹤要好很多。”

肖曦知道她說這番話，其實是想來想自己尋求慰藉，于是仰頭思考了一下，字斟句酌地說：“我們道家認為：人有三魂七魄。三魂分別為天魂、地魂、命魂；七魄分別是天沖魄、靈慧魄、氣魄、力魄、中樞魄、精魄、英魄。

“一個人去世后，氣魄消散，但三魂卻還在：天魂歸天路，到達天空；地魂徘徊于墓地之間；命魂則歸地府，到達地獄，等候輪回轉世。如果按我們道家的這個觀點，人死后雖然肉體消失，但魂靈仍在，所以施主不必憂心。”

第087章 生死問題

沈詩瑤在聽肖曦解釋“三魂七魄”的過程中，臉上忽然露出了一絲迷惘和困惑的神色：原來，肖曦因為沉浸在自己的思考之中，卻忘記了要掩飾語音語調，也忘記了要在話里帶一點滇省方言，不知不覺地恢復了自己本來的說話口氣，而且還帶出了一點北山口音。

而沈詩瑤是做主持人的，對語言天生敏感，一聽就覺得他的音調和口音跟開始截然不同，就像變了一個人在說話似的。

更令她驚訝和不解的是：剛剛他的口音，自己感覺到很熟悉，讓她恍然間好像回到了十五六歲的少女時代，并回憶起了那個經常與自己探討文學藝術、曾經令自己產生了一種朦朧好感的男孩子的聲音。

而那個男孩子，已經與自己分別將近八年了……

肖曦也很快意識到了自己的失誤，見沈詩瑤睜大眼盯視著自己，滿臉困惑不解的表情，有點心虛地問：“施主，你怎么了？我說的話不妥嗎？”

沈詩瑤聽他忽然又恢復了那種帶一點滇省方言的口音，以為自己剛剛是聽錯了，自失地一笑，說：“道長，沒什么，剛剛我走了點神，忽然想起了讀高中時的一個同學。不過，你剛剛所說的關于魂魄的話，我全都聽到了。”

隨后，她又皺皺眉頭說：“道長，魂靈之說，終屬渺茫，這世間誰也沒有過輪回轉世的親身體驗，所以我覺得還是不可靠，也難以消除我心里對死亡的恐懼。”

說完這句話，她仿佛又陷入一種沉思的狀態，良久，才幽幽地說：“道長，我在得病之前，最喜歡看《紅樓夢》，總覺得自己與林黛玉有點像：生性敏感、喜歡讀書、體弱多病。所以，每次看《紅樓夢》，我都會引起強烈的共鳴。特別是里面有一些感嘆人生無常、紅顏薄命的詩句，我每次一讀到，就會心緒灰暗，很久都難以平靜下來。我想，我得肝癌，這種憂郁的心境，可能也是一個原因。”

肖曦平時也最喜歡讀《紅樓夢》，所以一聽她這番話，就猜到了引起她共鳴和傷感的那些詩句，便說：“施主，我雖然是方外之人，卻也喜歡看《紅樓夢》。我猜想，這里面引起你感慨的詩詞，應該有以下幾首：一是《葬花吟》，二是《好了歌》，三是甄士隱對《好了歌》的解讀詞，對不對？”

沈詩瑤用驚訝的目光盯著肖曦，很不解地問：“道長，你在道觀修行，難道也看《紅樓夢》這樣的書？”

肖曦笑道：“施主，我雖然在道觀修行，平時卻很喜歡讀書，除了道家典籍，我還喜歡看古典小說，喜歡看西方哲學。很多哲學名家的書，比如叔本華、尼采、黑格爾、薩特的著作，我都仔細讀過。我覺得：很多西方哲學家的思想和觀點，其實與我們道家的觀點是相通的。比如叔本華的生存空虛學說，就與我們道家強調的清靜無為觀點很是契合。”

說到這里，他見沈詩瑤眼里漸漸露出了驚訝和佩服的神色，心里微微有點得意，又說：“其實，施主你只要讀過叔本華的生存空虛學說，就不會對死亡感到那么恐懼了。”

“什么是生存空虛學說？道長，請你簡單說一下這學說的內容，行嗎？”

急于擺脫對死亡恐懼的沈詩瑤，迫不及待地對肖曦說。

肖曦點點頭，說：“你剛剛對我描述說害怕死后在漫長的時間內，無知無覺，沒有意識，沒有知覺，所以感到非常恐懼。其實，叔本華在《論死亡》這篇著述中就明確指出：你的這種恐懼，是所有動物都天生具備的。叔本華將這種恐懼，命名為‘對非存在的恐懼’你理解‘非存在’這個概念嗎？”

沈詩瑤凝神思索一番，點點頭說：“我懂了，‘非存在’就是我剛剛對你說的‘無知無覺，沒有意識’，這確實是我最感到恐懼的地方。”

肖曦從剛剛與沈詩瑤的一番對話中，漸漸地覺察到：幾年不見，當初那個無憂無慮、清純美麗的少女沈詩瑤，變化已經非常大了，不僅越來越漂亮，而且變得多愁善感，學識、修養和知識的廣博度也提高了很多，確實有幾分像《紅樓夢》里面的林黛玉……

為了排解她內心里對于死亡的恐懼，肖曦開始引用叔本華《論死亡》里面的論點，來寬慰她：“施主，叔本華勸慰世人不要恐懼死亡，尤其不要對死后的‘非存在’產生悲觀、害怕的心理，理由是這樣的：在我們出生之前，就是一種沒有知覺和意識的‘非存在’狀態，而且這種狀態已經不知經過了多少個億萬年。但是，對于我們出生之前的這種‘非存在’狀態，我們從來就不會感到恐懼，對不對？”

沈詩瑤若有所思地點了點頭。

“其實，你仔細想想就會明白：我們出生之前延綿無盡的‘非存在’狀態，與我們死后也將面臨的延綿無盡的‘非存在’狀態，本質上完全是一模一樣的。既然我們對出生前的‘非存在’狀態不可能感到恐懼，那么，我們也沒必要對死后的‘非存在’狀態感到恐懼。歸根究底，這種對死的恐懼，只是所有動物的一種求生本能，并不是死后真的有那么可怕你明白我的意思了嗎？”

沈詩瑤再次點了點頭，說：“我大體上明白了。如果這樣去想，確實沒必要對死亡有那么大的恐懼。”

肖曦笑了笑，說：“其實，叔本華也解釋了動物為什么害怕死亡的原因：因為這是種族延續的需要，是大自然賦予生命的一種求生的本能。反過來說，如果所有的人都不畏懼死亡了，那么，人人都可能在遇到逆境時就選擇自殺，人類就很可能會滅亡。而對死亡的恐懼，不僅讓生命可以延續下去，也可以阻止很多犯罪行為的發生。歸根結底，對死的恐懼其實是根本沒必要的。”

沈詩瑤以前沒有讀過叔本華的書，現在被肖曦這么一闡釋，越想越有道理，心里頓時釋然了很多，用敬佩的目光凝視著肖曦，嫣然一笑說：“道長，沒想到你的知識這樣廣博，而且如此善解人意。經你這么一開解，我內心的郁結已經打開了很多，想起死亡之事來，也不那么害怕了。”

肖曦知道她仍然在擔心自己治不好她的肝癌，便輕輕拉起她擺在床沿的右手，用堅定的語氣說：“施主，我的混元真氣妙用無窮，聽我師父說，只要練到了一定程度，可以有起死回生的功效。你現在的病情已經好了很多，證明我師父的話是正確的。所以，我一定會竭盡全力治好你的病，你不要再去想那些生啊死啊之類的問題，只管安心養病就是，好嗎？”