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在po上某讀者說工藝和風俗以及語言習慣bug特別多，這里也做幾點說明。

首先，簡介沒說背景是南宋，而是歷史架空。簡介說的是：“‘涼人’是用【不同少數民族文化】融合杜撰出來的，制度多采用自北魏”，“南錦融匯宋錦和云錦特質”。漢化等情節點、宗主制度取材自北魏，但簡介里說的“北院”顯然是遼的制度，所以我明明白白寫出是【歷史架空文】，并沒說明是哪個朝代。

其次，工匠當然有女人，但官員只能是男人?！端螘嫺濉ぢ毠?、食貨》中記載：「太祖乾德四年966年置內綾院……以京朝官、諸司使、副內侍三人監?！埂俺佟薄ⅰ八臼埂?、“內侍”當然都是只有男人才能做的職位。中國自古以來就是技工可以是女人，但一到監督管理層就必須是男人。當今社會也有這種不成文的陋習，就如國家領導人當官的幾乎清一色男人。文里說明了工匠可以是女人，但女主父親想讓她做到督錦使，因為這是一個錦工最高的成就。

這本來就是一篇女性向的故事，所以當然要重視女性的職場壁壘問題。既然是歷史架空，我更該設定成督官是男性，因為這恰恰符合歷史官僚制度：女人在公共領域的活動是受諸多束縛的，這是封建制度的最主要糟粕之一。

讀者質疑男主怎么會沒見過狼紋織錦，只見過幾何圖案。這里科普一下：莫說漢朝，即便到了明清時代，宋錦裝飾最常見的樣式也是滿地幾何紋上疊加主體花紋構成的重疊式紋樣結構，這叫“錦上添花”和“錦地開光”，多是以幾何紋為骨架，內填以花卉、瑞草、八寶、八吉等。女主的織錦圖案勝在蝴蝶與狼的靈動，不以幾何紋為地，直接上有動感的活物。

而且，漢朝的龍鳳紋錦、南北朝的夔龍紋錦都是圖騰式樣的動物形狀極其抽象，宋明清的宋錦是幾何配花草式樣的。如果男主見過狼紋錦，那也是大概率是圖騰式、幾何式的。他沒見過狼狗與蝴蝶生動玩耍的圖樣在南錦上出現，而且我猜眾位閱者也沒見過這樣的古代圖樣。

讀者說文中中都描寫像渤海。這是錯誤的，因為中都描寫直接出自金中都，《金中都“永安”考》載：“完顏亮在中都之東開通了潞河，西面則建成盧溝橋當時稱廣利橋，使西南陸路各種貨物可以直接進入中都。金代還首創了漕運形式，即從水路運送糧米到京城中都?！辈⒉皇悄阏f的渤海。

至于‘涼人’衣服帽子，多取材自遼、金、蒙式樣如氈帽、吐鶻帶，語言多取材自滿語、蒙語——因為是架空，所以在故事中統稱“涼語”或“胡語”。另外讀者質疑少數民族染料與漢族不同：瑤族、苗族、壯族、維吾爾族的染色工藝與漢族大相徑庭，雖有交流借鑒，但因地域不同，氣候及當地礦植物不同，所以工藝程序、結果大有不同。古今中外，這是極正常的現象。

讀者質疑為何故事中涼人的語言習慣“徹底漢化”，我做幾點駁斥。首先，故事中漠北宗王一直在說涼語，他沒說過一句漢語，白月節等也是少數民族習俗，他們的語言習慣當然沒有“徹底漢化”。

其次，1982年出版的《中國古代史》載：北魏孝文帝漢化改革之前，鮮卑貴族大都已能講漢語，只是還有鮮卑語的母語能力，改革只是更進一步，禁止鮮卑人說鮮卑語；其它政策如三長制和均田制、班祿制都是制度上的——關乎誰掌控經濟資源、誰有收稅權，不是習俗上的。所以貴族語言漢化這一點，并不與制度上的鮮卑化產生任何矛盾，歷史上改革前的北魏就是這種情況。