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和泉耐心地將土地神神社前到鳥居的地面上灑滿山泉水，雖然這是神社的領域應當是人世之中較為潔凈地所在，不過和泉還是秉持著小心無大錯的jg神用山泉水完成一次場地的洗滌才開始刻劃陣地。

陣地的構成其實為三個圖案包含咒術的紋路兩種圖形輪廓，其圖形恰巧分為圓形與三角形_兩種圓形象徵著日月的兩尊神只而三角形則代表某個戰斗型的神只，這下大家看明白了吧？和泉這是在準備抱神明的大腿。

他知道光靠自身地能力實在無法做到證實猜想的同時也成功救治"素材"飛助的x命，但是借助"大腿們"的偉力則未必不能做到，和泉雖然是。]

“那個尊貴地yyan師大人，敝人略微感覺身t有些虛弱”

城戶飛助坎坷不安地回應

“會感覺身t虛弱就代表你沒事了，你的身t可是被這塊琥珀里封印的"小東西"侵蝕過，如果你跟我說感覺不錯那才需要再詳加檢查。”

和泉走到飛助的身側邊撿起琥珀邊對他心目中地"限制使用素材"城戶飛助調侃道。

見到術式光輝散去的高城家還有小室孝一行人，整整十多人就逕直地小跑步沖進了適才還有神只降下偉力的陣地對著飛助噓寒問暖起來。

“既然大部分值得我解釋的人都在，那麼還請各位聽一聽我驗證的猜測還有對行屍的觀察結果。”

和泉舉著手里琥珀對著上午yan光，他看著琥珀里頭被封印地小東西如此說到

“首先行屍的轉變與形成時間長短不一，意志越是強大的人越能在轉變的時間里堅持自我，越能夠堅持自我的人就能影響轉變花費時間的長短。”

說到轉變的時間長短，和泉忍不住望向了曾經經歷過轉變的兩大素材_井豪永,城戶飛助。

“其次轉變之前的條件，被轉變的"素材"都是被咬傷的傷者，這證明轉變的源頭是透過咬傷的動作進入"素材"的t內，然後源頭會開始聚集邪瘴。”

“最後行屍被攻擊頭部就會失去行動力乃至消滅，被驅邪或禊除的素材都沒有轉變行屍，證明源頭是有生命的存在也就是在琥珀里的"小東西"。”

隨著和泉舉起了手里的琥珀說完話，靠近他的人瞬間往後退了一大步的范圍。

“和泉先生，請問你說"小東西"是什麼?”

鞠川靜香一臉好奇的開口，也許是她作為醫者的使命感讓她希望知道能否有救治人們的可能。

“這是一種"毒"，或者可以說是類似式神的存在，但是西邊土地上的修行者稱其為"蠱毒"，在我自師門實際上是何泉的記憶的宗卷所知是種有生命的"毒"或"咒"”

解釋完小東西即是蠱毒的和泉順帶替自己辯解。

“這就是我為什麼一開始找不到頭緒的原因，所以我才會堅持要找素材來解開這個疑惑。”

能制造這樣的"蠱毒"地修行者絕非弱者，可不斷傳播分裂的"蠱毒"就是始作俑者實力的代名詞，但是和泉其實蠻懷疑那幕後黑手到底是si是活，要知道咒術的施展是要付出代價的，而"蠱毒"地施展一般都是對單人乃至達成特定條件的人群，總結來說"蠱毒"與一般咒術相同都有著極限，即便施術者的實力能打破極限，也不可能達到影響全世界地范圍，能夠做到如此大規模影響的除去神只般的存在就只有一個解釋確實有修行者發動了制造行屍地"蠱毒"但由於不知名的原因引起失控造就了現在的情況，否則"蠱毒"再強也不可能造成這樣大規模的災難。

和泉驗證過猜測後，他雖然不認為自己的猜測就能代表全部，可行屍生成的原因已經驗證地不離十，至少對於和泉而言這樣的結果就已經足夠足夠他達成自己真正的目的。

一段時間的分割線

“好無聊~，為什麼我要在這里做這種事?”

和泉嫌棄的揮了揮手示意眼前的陌生人離開，他以一介yyan師的身份配合起高城家的勢力進行了篩選地工作。

篩選什麼?當然是有無感染和寄生"蠱毒"的篩選，當一個奇裝異服古代yyan師的束裝背後還站著武裝分子兵俑與秘書模樣的人化生希里秋弘。

當三人?掌握著能不能進入庇護所高城家基地的審查時針對的人就來了，和泉對於這一種反應只想說[太贊了!快來反對抗議，我可不想幫他們處理這無聊的鳥事]可惜民兵總會在，哪里需要費盡心思試圖以理服人的招募半天還不如安倍家阿倍臣先祖那傳說中的名聲有用，招募地當下在g0ng本正認出和泉腰間的家徽牌子是代表著什麼意義後他們與和泉間的防備似乎就這樣一掃而空，雖然和泉并沒有解釋清楚他們要怎麼離開這個即將毀於一旦的世界，高城家基地的眾人還是默默的聚集了起來并準備了離開時須要帶走一切物資。

“時間緊迫我們就不多作解釋，還有不想待在這個團t的人可以領取一分物資并立即離開基地。”

壯一郎在臨時搭建的講臺上喊話，而g0ng本正則帶著警察與民兵在人群邊維持著秩序

，而高城百合子與g0ng本貴里子則在後方發放要離開的人可以帶走的個人物資，最後當人們大約只剩下兩百多人的時候和泉出面解釋了他的企圖與目的，也保證了這些出身"學園默示錄"的人們到達和泉之森後的地位，雖然人群之中對和泉的身份依然有質疑的聲音，可留下來的人們基於對高城,g0ng本的信任還是勉強接受了和泉那古怪的發言。

在人群外的空間扭曲後，近三百人的人群突兀地出現在和泉之森旁驚走了一堆動物人群的蹤跡是會嚇走野外動物的這也代表著和泉的領地_和泉之森將迎來一個全新的氣象。

ps作者語:總算讓和泉湊齊司法,軍事,行政的基礎人員，終於可以讓主線世界的故事登場了。

和泉之森神社里，領主大人安倍和泉象徵x地祭拜著早就不知道失蹤到哪里去的土地神，雖然按照前身何泉的記憶:和泉之森的土地神正是和泉他未來的嫂子，某大yyan師的母親_白狐葛葉。

對和泉而言前身的記憶終究也只是一種參考用的資料，就好b學生在做作業時可以翻閱無數文獻但依舊需要寫出自己的答案。

“土地神喔,懇請你庇佑床主城的建設順利無礙，我與居民在這里供奉了一條河魚還請笑納。”

和泉敷衍式的念完禱文再拍了拍手，把供品放在神龕地前方再彎腰一拜就算是結束，和泉時間寶貴他還有城墻的建立與結界需要處理，在這種妖魔橫行的世界可不是筑好城墻就能抵御一切外敵的，妖魔可不會把城墻當作阻礙，就像是房子雖能抵擋得了風雨但卻不見得能夠擋得住盜匪一樣，然而當城墻與結界結合就能擋住絕大部分地妖魔雖然結界能力有限，卻依然是這個世界主要的防御方法。

雖然和泉僅有兩個式神作為助力，但是他作為一名yyan師的本領可是包含著如何利用風水與五行八卦建立結界的，舉例來說在和泉被貴族們強制出任和泉之森領主的職務之前，他曾經聽師兄志摩法師說要去協助瀛洲天皇陛下的大型工程_新國都的建設，據說這個國都的遷移與建立將會大量采用yyan道術式，以求在天災,亂世與妖魔之間保存瀛洲文明地傳承。

和泉現在要做的也差不多，但是他擁有一名能力特殊地式神_希里秋弘，秋弘的能力偏向術士類型地式神可以種田,輔助c作植物與治療向目標刷靈氣，所以和泉只要善用這名優秀輔助的能力就可以簡化結界的設置難度。

yyan師在對待yyan術的態度與常人想像中有著不同的面貌，實際上除了無法改變的皇族祭神儀式之外，yyan師們最常研究的就是簡化術式施展地過程與代價，越簡潔的過程意味著施術的速度變得更加快速，越簡單的代價就可以提升術式本身的x價b也就是cp值，所以說當人們看見有yyan師在陣前玩跳大神那估計都是作秀用來安慰軍心的，畢竟戰場瞬息萬變誰會給你時間去施展大型的術式?別甜了趁著對手換彈夾準備法術的時候給他一下狠戾的攻擊才是正常地表現。

當和泉滿腦子思考著如何降低結界的復雜程度且同時提升結界威能時，他的前面出現了一只毛se雪白的狐貍，狐貍的叫聲打斷了和泉差點就要想通地關鍵與靈感，所以他的心情與言語瞬間惡劣了起來。

“原來是可以擔當神使的狐貍啊?真是天下少有,難得一見地美麗毛se。”

和泉決定先揚而後抑地開口

“如果讓京都貴族們看到如此美麗的毛皮肯定會贊嘆不已并爭相搶奪”

他在關鍵詞前頓住觀察了狐貍的反應，他看見了白狐眼瞳的自得與疑惑，似乎在說你怎麼不繼續贊美了？

“將這有著美麗毛se的存在做成披肩吧。”

和泉雖是疑問句但肯定的語氣，面對如此惡劣的言語白狐瞬間須發皆張的對他怒視起來。

“卑劣無恥的家伙，你難道不清楚這身毛皮的顏se代表什麼？”

白狐擺出呲牙咧嘴的姿態威脅和泉道

“這算什麼威脅要威脅就要展現出自身威力與價值才能達成你的目標啊。”

和泉甩開蝙蝠扇遮住他充滿嘲諷的笑容，然而他這種行為反而讓他眼神更加顯得輕蔑。

和泉再次展現如何令人火大的拿手絕活後，他就頭頂咬著腦袋不放的裝飾疑似神使的白毛狐貍繼續前往臨時聚居地。

聚居地由一長串連綿的帳篷組成與篝火堆組成，其中更有一些穿著藍se外衣的人們在進行警戒，但是除了藍衣人警察之外大多數的人都在忙著搭建房屋與畫分建地，繁忙指揮的工頭與汗流浹背的工人都忙著自己的事情，只有巡邏隊伍中的民兵認出了和泉的身份才告知他高城,g0ng本等人都分別帶著親信去做重要的工程了。貌似頂著前衛狐貍帽子的和泉地造型變得很難辨認，所以除了之前著和泉做了一堆禊除工作地民兵沒人認出來

“報告和泉大人，會長與局長分別帶著人手去開挖水渠還有建構城墻了，至於希里先生他正配合著城戶副會長整理開墾耕作的預定地。”

民兵滔滔不絕的報告完幾個

主事者的行蹤，和泉卻陷入了沉默。

“和泉大人請問可是在下說錯了什麼嗎？”

民兵察覺了和泉的異狀故而有些緊張地詢問。

和泉本來正在猶豫是該先去河邊幫忙水渠的開工儀式還是優先處理城墻與結界的奠基，畢竟兩邊工程地作用都是無可替代的。

思考了片刻，和泉還是決定先去城墻的地方提前做好結界設置的準備，畢竟水渠的架設不是一日之功還需要多次修改調整，可是城墻關系到城鎮的未來規劃以及安全地保障。

步行到了城門的預定地時，和泉就看到兩座已經初步建立的哨塔，那些在高城壯一郎指揮下迅速的將木材處理并奠定好地基的民兵，讓和泉都不禁贊嘆起他們的工作熱情。

“高城會長，我已經結束了土地神的祭拜我們可以開始結界的設置準備了。”

走到工地邊的和泉從容不迫地通知高城壯一郎，即便和泉的頭上裝飾已經開始咬出血絲來他依舊是不為所動。

和泉心想[耗就耗吧，看誰耗得過誰。]

“和泉大人你的頭不要緊吧?”