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說到轉(zhuǎn)變的時間長短，和泉忍不住望向了曾經(jīng)經(jīng)歷過轉(zhuǎn)變的兩大素材_井豪永,城戶飛助。

“其次轉(zhuǎn)變之前的條件，被轉(zhuǎn)變的"素材"都是被咬傷的傷者，這證明轉(zhuǎn)變的源頭是透過咬傷的動作進(jìn)入"素材"的t內(nèi)，然後源頭會開始聚集邪瘴。”

“最後行屍被攻擊頭部就會失去行動力乃至消滅，被驅(qū)邪或禊除的素材都沒有轉(zhuǎn)變行屍，證明源頭是有生命的存在也就是在琥珀里的"小東西"。”

隨著和泉舉起了手里的琥珀

說完話，靠近他的人瞬間往後退了一大步的范圍。

“和泉先生，請問你說"小東西"是什麼?”

鞠川靜香一臉好奇的開口，也許是她作為醫(yī)者的使命感讓她希望知道能否有救治人們的可能。

“這是一種"毒"，或者可以說是類似式神的存在，但是西邊土地上的修行者稱其為"蠱毒"，在我自師門實(shí)際上是何泉的記憶的宗卷所知是種有生命的"毒"或"咒"”

解釋完小東西即是蠱毒的和泉順帶替自己辯解。

“這就是我為什麼一開始找不到頭緒的原因，所以我才會堅(jiān)持要找素材來解開這個疑惑。”

能制造這樣的"蠱毒"地修行者絕非弱者，可不斷傳播分裂的"蠱毒"就是始作俑者實(shí)力的代名詞，但是和泉其實(shí)蠻懷疑那幕後黑手到底是si是活，要知道咒術(shù)的施展是要付出代價(jià)的，而"蠱毒"地施展一般都是對單人乃至達(dá)成特定條件的人群，總結(jié)來說"蠱毒"與一般咒術(shù)相同都有著極限，即便施術(shù)者的實(shí)力能打破極限，也不可能達(dá)到影響全世界地范圍，能夠做到如此大規(guī)模影響的除去神只般的存在就只有一個解釋確實(shí)有修行者發(fā)動了制造行屍地"蠱毒"但由於不知名的原因引起失控造就了現(xiàn)在的情況，否則"蠱毒"再強(qiáng)也不可能造成這樣大規(guī)模的災(zāi)難。

和泉驗(yàn)證過猜測後，他雖然不認(rèn)為自己的猜測就能代表全部，可行屍生成的原因已經(jīng)驗(yàn)證地不離十，至少對於和泉而言這樣的結(jié)果就已經(jīng)足夠足夠他達(dá)成自己真正的目的。

一段時間的分割線

“好無聊~，為什麼我要在這里做這種事?”

和泉嫌棄的揮了揮手示意眼前的陌生人離開，他以一介yyan師的身份配合起高城家的勢力進(jìn)行了篩選地工作。

篩選什麼?當(dāng)然是有無感染和寄生"蠱毒"的篩選，當(dāng)一個奇裝異服古代yyan師的束裝背後還站著武裝分子兵俑與秘書模樣的人化生希里秋弘。

當(dāng)三人?掌握著能不能進(jìn)入庇護(hù)所高城家基地的審查時針對的人就來了，和泉對於這一種反應(yīng)只想說[太贊了!快來反對抗議，我可不想幫他們處理這無聊的鳥事]可惜民兵總會在，哪里需要費(fèi)盡心思試圖以理服人的招募半天還不如安倍家阿倍臣先祖那傳說中的名聲有用，招募地當(dāng)下在g0ng本正認(rèn)出和泉腰間的家徽牌子是代表著什麼意義後他們與和泉間的防備似乎就這樣一掃而空，雖然和泉并沒有解釋清楚他們要怎麼離開這個即將毀於一旦的世界，高城家基地的眾人還是默默的聚集了起來并準(zhǔn)備了離開時須要帶走一切物資。

“時間緊迫我們就不多作解釋，還有不想待在這個團(tuán)t的人可以領(lǐng)取一分物資并立即離開基地。”

壯一郎在臨時搭建的講臺上喊話，而g0ng本正則帶著警察與民兵在人群邊維持著秩序，而高城百合子與g0ng本貴里子則在後方發(fā)放要離開的人可以帶走的個人物資，最後當(dāng)人們大約只剩下兩百多人的時候和泉出面解釋了他的企圖與目的，也保證了這些出身"學(xué)園默示錄"的人們到達(dá)和泉之森後的地位，雖然人群之中對和泉的身份依然有質(zhì)疑的聲音，可留下來的人們基於對高城,g0ng本的信任還是勉強(qiáng)接受了和泉那古怪的發(fā)言。

在人群外的空間扭曲後，近三百人的人群突兀地出現(xiàn)在和泉之森旁驚走了一堆動物人群的蹤跡是會嚇走野外動物的這也代表著和泉的領(lǐng)地_和泉之森將迎來一個全新的氣象。

ps作者語:總算讓和泉湊齊司法,軍事,行政的基礎(chǔ)人員，終於可以讓主線世界的故事登場了。

和泉之森神社里，領(lǐng)主大人安倍和泉象徵x地祭拜著早就不知道失蹤到哪里去的土地神，雖然按照前身何泉的記憶:和泉之森的土地神正是和泉他未來的嫂子，某大yyan師的母親_白狐葛葉。

對和泉而言前身的記憶終究也只是一種參考用的資料，就好b學(xué)生在做作業(yè)時可以翻閱無數(shù)文獻(xiàn)但依舊需要寫出自己的答案。

“土地神喔,懇請你庇佑床主城的建設(shè)順利無礙，我與居民在這里供奉了一條河魚還請笑納。”

和泉敷衍式的念完禱文再拍了拍手，把供品放在神龕地前方再彎腰一拜就算是結(jié)束，和泉時間寶貴他還有城墻的建立與結(jié)界需要處理，在這種妖魔橫行的世界可不是筑好城墻就能抵御一切外敵的，妖魔可不會把城墻當(dāng)作阻礙，就像是房子雖能抵擋得了風(fēng)雨但卻不見得能夠擋得住盜匪一樣，然而當(dāng)城墻與結(jié)界結(jié)合就能擋住絕大部分地妖魔雖然結(jié)界能力有限，卻依然是這個世界主要的防御方法。

雖然和泉僅有兩個式神作為助力，但是他作為一名yyan師的本領(lǐng)可是包含著如何利用風(fēng)水與五行八卦建立結(jié)界的，舉例來說在和泉被貴族們強(qiáng)制出任和泉之森領(lǐng)主的職務(wù)之前，他曾經(jīng)聽師兄志摩法師說要去協(xié)助瀛洲天皇陛下的大型工程_新國都的建設(shè)，據(jù)說這個國都的遷移與建立將會大量采用yyan道術(shù)式，以求在天災(zāi),亂世與妖魔之間保存瀛洲文明地傳承。

和泉現(xiàn)在要做的也差不多，但是他擁有一名能力特殊地式神_希

里秋弘，秋弘的能力偏向術(shù)士類型地式神可以種田,輔助c作植物與治療向目標(biāo)刷靈氣，所以和泉只要善用這名優(yōu)秀輔助的能力就可以簡化結(jié)界的設(shè)置難度。

yyan師在對待yyan術(shù)的態(tài)度與常人想像中有著不同的面貌，實(shí)際上除了無法改變的皇族祭神儀式之外，yyan師們最常研究的就是簡化術(shù)式施展地過程與代價(jià)，越簡潔的過程意味著施術(shù)的速度變得更加快速，越簡單的代價(jià)就可以提升術(shù)式本身的x價(jià)b也就是cp值，所以說當(dāng)人們看見有yyan師在陣前玩跳大神那估計(jì)都是作秀用來安慰軍心的，畢竟戰(zhàn)場瞬息萬變誰會給你時間去施展大型的術(shù)式?別甜了趁著對手換彈夾準(zhǔn)備法術(shù)的時候給他一下狠戾的攻擊才是正常地表現(xiàn)。

當(dāng)和泉滿腦子思考著如何降低結(jié)界的復(fù)雜程度且同時提升結(jié)界威能時，他的前面出現(xiàn)了一只毛se雪白的狐貍，狐貍的叫聲打斷了和泉差點(diǎn)就要想通地關(guān)鍵與靈感，所以他的心情與言語瞬間惡劣了起來。

“原來是可以擔(dān)當(dāng)神使的狐貍啊?真是天下少有,難得一見地美麗毛se。”

和泉決定先揚(yáng)而後抑地開口

“如果讓京都貴族們看到如此美麗的毛皮肯定會贊嘆不已并爭相搶奪”

他在關(guān)鍵詞前頓住觀察了狐貍的反應(yīng)，他看見了白狐眼瞳的自得與疑惑，似乎在說你怎麼不繼續(xù)贊美了？

“將這有著美麗毛se的存在做成披肩吧。”

和泉雖是疑問句但肯定的語氣，面對如此惡劣的言語白狐瞬間須發(fā)皆張的對他怒視起來。

“卑劣無恥的家伙，你難道不清楚這身毛皮的顏se代表什麼？”

白狐擺出呲牙咧嘴的姿態(tài)威脅和泉道

“這算什麼威脅要威脅就要展現(xiàn)出自身威力與價(jià)值才能達(dá)成你的目標(biāo)啊。”

和泉甩開蝙蝠扇遮住他充滿嘲諷的笑容，然而他這種行為反而讓他眼神更加顯得輕蔑。

和泉再次展現(xiàn)如何令人火大的拿手絕活後，他就頭頂咬著腦袋不放的裝飾疑似神使的白毛狐貍繼續(xù)前往臨時聚居地。

聚居地由一長串連綿的帳篷組成與篝火堆組成，其中更有一些穿著藍(lán)se外衣的人們在進(jìn)行警戒，但是除了藍(lán)衣人警察之外大多數(shù)的人都在忙著搭建房屋與畫分建地，繁忙指揮的工頭與汗流浹背的工人都忙著自己的事情，只有巡邏隊(duì)伍中的民兵認(rèn)出了和泉的身份才告知他高城,g0ng本等人都分別帶著親信去做重要的工程了。貌似頂著前衛(wèi)狐貍帽子的和泉地造型變得很難辨認(rèn)，所以除了之前著和泉做了一堆禊除工作地民兵沒人認(rèn)出來

“報(bào)告和泉大人，會長與局長分別帶著人手去開挖水渠還有建構(gòu)城墻了，至於希里先生他正配合著城戶副會長整理開墾耕作的預(yù)定地。”

民兵滔滔不絕的報(bào)告完幾個主事者的行蹤，和泉卻陷入了沉默。

“和泉大人請問可是在下說錯了什麼嗎？”

民兵察覺了和泉的異狀故而有些緊張地詢問。

和泉本來正在猶豫是該先去河邊幫忙水渠的開工儀式還是優(yōu)先處理城墻與結(jié)界的奠基，畢竟兩邊工程地作用都是無可替代的。

思考了片刻，和泉還是決定先去城墻的地方提前做好結(jié)界設(shè)置的準(zhǔn)備，畢竟水渠的架設(shè)不是一日之功還需要多次修改調(diào)整，可是城墻關(guān)系到城鎮(zhèn)的未來規(guī)劃以及安全地保障。

步行到了城門的預(yù)定地時，和泉就看到兩座已經(jīng)初步建立的哨塔，那些在高城壯一郎指揮下迅速的將木材處理并奠定好地基的民兵，讓和泉都不禁贊嘆起他們的工作熱情。

“高城會長，我已經(jīng)結(jié)束了土地神的祭拜我們可以開始結(jié)界的設(shè)置準(zhǔn)備了。”

走到工地邊的和泉從容不迫地通知高城壯一郎，即便和泉的頭上裝飾已經(jīng)開始咬出血絲來他依舊是不為所動。

和泉心想[耗就耗吧，看誰耗得過誰。]

“和泉大人你的頭不要緊吧?”

高城壯一郎作為首領(lǐng)一級的人物當(dāng)然不會跟他人一樣對和泉的奇怪狀況視而不見，他瞇著眼睛打量起和泉頭上的生物隨時都準(zhǔn)備出手。

“沒關(guān)系這是土地神的神使，她是來祝福我們城鎮(zhèn)地建設(shè)能夠順利的。”

和泉用扇子毫無顧忌的敲了敲白狐，他一臉這可是前來祝福的神使地姿態(tài)讓旁邊準(zhǔn)備隨時出手的眾人放下了戒備。

“神使大人喔,請問我等是否有知道你尊貴的稱謂地榮幸。”

高城壯一郎右手持刀左手握住下緒恭敬施行神禮以示他對貌似神使的白狐地尊重。

壯一郎不愧是作為軍人出身的政治工作者，憑著從軍時的觀察訓(xùn)練與運(yùn)作政治的經(jīng)驗(yàn)他瞬間就找到了方法_把這種"麻煩"的尊貴者高高捧起，只要讓這一個尊貴的"麻煩"不屑於凡夫俗子們地汲汲營營就能夠最大程度的減少沖突。

“既然你這麼誠心，我就大發(fā)慈悲的”

白狐的話語還沒說完就挨了和泉一記扇子，憤怒的她終於忍無可忍地c起狐火就要往和泉的臉上砸下去。

“很生氣嗎?我b你更生氣，知道嗎？如果剛剛你講出了稱謂就代表你接受了神禮儀式的咒。”

和泉面se難看的瞪著面前地蟒漢與蠢貨他用冰冷的語氣開口

“然而你跟這個魯莽地家伙，在雙方都不知情的情況下差一點(diǎn)點(diǎn)就要立下神禮的咒，將來等到你發(fā)現(xiàn)了這個束縛你敢保證自己不會回來毀滅這個地方以求解脫?”

和泉說完了他的理由不僅制住了白狐的動作同樣也嚇到了高城壯一郎，壯一郎根本沒有想過一個代表敬意地神禮會造成這麼嚴(yán)重的後果。

和泉其實(shí)也是心悸猶存，他從沒見過這麼傻瓜式的神使跟一行禮就能觸發(fā)咒的武者，可是偏偏這種幾乎不該出現(xiàn)在奈良時代狀況竟然就在他眼前突如其來的上演。

“這太考驗(yàn)我的心臟承受力了不能再這樣下去，高城會長今天在逢魔時刻h昏前務(wù)必集合所有人，我一定要提前給大家打好預(yù)防針不能再有這種行禮卻差點(diǎn)行成咒術(shù)儀式的事情再發(fā)生了。”

和泉在心情變得稍微平緩後鄭重的與高城壯一郎說道，至於某只傻瓜白狐就留待處理完領(lǐng)民常識的認(rèn)知問題在做討論。

處理完結(jié)界的設(shè)置準(zhǔn)備後，和泉手提著已經(jīng)變得老實(shí)地白狐前去告誡他那些名義上的領(lǐng)民。

“事情是這樣的，各位請認(rèn)清這里力量層級與各位的故鄉(xiāng)有所不同以下皆為繁復(fù)的注意事項(xiàng)各位還有什麼問題嗎？”

和泉囑咐完領(lǐng)民他認(rèn)為領(lǐng)民缺乏的認(rèn)知後就靜待著領(lǐng)民的提問，其實(shí)囑咐的內(nèi)容很簡單無非就是不熟悉的存在別亂問名字也不要胡亂行大禮反之亦然，因?yàn)楹腿幍牡氖澜缰忻?禮儀全部都可以被用來作為咒術(shù)施展的"媒介"，和泉為避免這種無意識間建立咒術(shù)的行為再次出現(xiàn)，他才會要求從床主市來的領(lǐng)民們務(wù)必遵守一些默守成規(guī)地規(guī)定，人類的實(shí)力很弱小為了生存人類發(fā)展出了無可計(jì)數(shù)地規(guī)定，正是因?yàn)檫@些規(guī)定人類才能從萬千生靈之中脫穎而出，可在和泉今生出生的世界規(guī)定不僅僅是為了超越其他生靈更是使族群能夠延續(xù)的關(guān)鍵。

師兄就是b較強(qiáng)的分割線

“依照圖紙興建即可，替代人柱用的法器我會命人送來，不要耽擱開工時速速動工吧。”

志摩法師用一臉親切的笑容對著工匠們說到，對於他個人而言雖然工匠們的官階略低自己yyan師的地位，同樣是為了建造瀛洲天皇的新國都而共事，順順利利地完成工作才是他們的優(yōu)先考量。

“下官遵命，志摩大人還請慢走。”

幾位工匠恭恭敬敬的行禮，一直到目送志摩法師離開後工匠們才松了一口氣，對於平凡的他們來說無論是武者還是yyan師都是近乎另一個世界的存在。

志摩法師步履輕快地走在新國都的主道上，主道兩旁的風(fēng)景皆是雜草叢生,草木繁盛之景他卻沒有半分欣賞的心思，沉浸在思緒中的他清楚瀛洲的那位天皇陛下之所以要更換國都除了冠冕堂皇的理由還有著不可告人地目的，然而他作為一介臣子只要適當(dāng)?shù)赝瓿擅钜簿退闶潜M忠職守了。

志摩法師想著[國都的建設(shè)雖然已逐漸步上正軌，可陛下的意圖到底能不能實(shí)現(xiàn)依舊是個未知數(shù)]

他皺著眉頭思考著天皇、公卿、地方豪強(qiáng)以及那些不服教化的「鬼族」，也許有人會問鬼族難道是留下無數(shù)傳說的「鬼」?可在志摩法師的眼里「鬼族」與「鬼」可是有著天差地別的差距，「鬼」泛指瀛洲大陸上特有的「jg靈」與仙人天生擁有施法的能力與強(qiáng)健的r0u身長相或是丑陋與妖異可不一而同的是超凡地實(shí)力，「鬼族」常常被人誤會與前者為同一者但卻恰恰相反「鬼族」實(shí)際上是指某個特定的族群-山民不受管轄居住在山林住民、敵國與敵國余孽，而「鬼族」與「鬼」再加上瀛洲國的權(quán)力傾軋才是瀛洲天皇新國都地建造不可言明的原因。

朝yan冉冉而升又是美好的一天，yan光的光線穿透森林的林葉之間形成天然美景。

森林邊緣初建的城鎮(zhèn)整齊而乾凈簡直與奈良時代格格不入的產(chǎn)物，望向城鎮(zhèn)地周遭先是集城防加強(qiáng)、農(nóng)業(yè)灌溉以及民生用水三項(xiàng)功用於一身的人工水渠，更讓人詫異的是在城鎮(zhèn)中還有一個巨大無b的圓柱狀物t。

兩丈大約我們生活中六百公分高度的城墻也無法遮擋得住那一個夸張無b的巨大建筑，眾所周知?水?是生命泉源，即便不去探討這個生命之源的偉大與功用它的重要x也是不言而喻，那棟成圓柱物t狀的建筑其實(shí)就是濾水處理廠，透過從?默示錄世界?帶回的材料與技術(shù)眾人修建了這個集儲蓄、過濾、分配的水塔，由於困於動力能源的不足居民中的幾位機(jī)械師別出心裁地透過水利設(shè)施來推動機(jī)械能已進(jìn)行大水塔的建造與運(yùn)作。隨著床主城地雛型建設(shè)的越來越完善，人們也開始注重起對資源的屯積，所幸作為式神的希里秋弘有著引導(dǎo)植物甚至接近c(diǎn)縱的能力，擁有了秋弘的特殊能力使床主城的農(nóng)業(yè)有了一日千里的發(fā)展。

今天的床主城依然是安穩(wěn)地一發(fā)接著一發(fā)狐火地把床主城邊上一頂jg致的帳篷徹底燒成灰燼

“我的豪華版帳篷，渾蛋狐貍吃我角蜀手呸，樹海之陣。”

為了替自己住了一星期左右的帳篷報(bào)仇雪恨和泉以雙手結(jié)印的同時左腳也用超常速度的利用腳尖在腳下的土地劃上了咒文，他周遭地咒術(shù)光芒有著脆neng青草一般的綠se，隨著樹海之陣的光芒散去後沒有涌出參天大樹反而涌出大量受施術(shù)者c縱如同洶涌海浪地藤蔓。

和泉想到[式神的價(jià)值可不是只有打打殺殺跟種田，讓禰嚐嚐我研究出的最新成果。]

藤蔓組成地墨綠se大浪隨著他的想法與術(shù)式行動，數(shù)量不少於數(shù)十條的藤蔓將攔路淺藍(lán)se狐火一舉打得七零八落，白狐的前肢與後肢綁在一起狐吻更是被團(tuán)堵住簡直如同綁山豬一般，原本高貴優(yōu)雅的白狐神使此刻如同被狩獵地山鯨山豬別稱一般無二，從祂的眼神中透露出濃濃地屈辱感與羞憤。

“吶―白狐，禰肯發(fā)誓不再無故惡意地對這片領(lǐng)地造成破壞嗎?”

和泉地眉眼形成彎月嘴角微微上揚(yáng)這些無不透露出他心中地喜悅，他昂首挺x雙手背在身後試圖增加他地威嚴(yán)，但是隨著時間的流逝他發(fā)現(xiàn)白狐似乎也太過安靜就算不屈服好歹也該有點(diǎn)掙扎……當(dāng)他回過頭面向白狐他才發(fā)現(xiàn)到自己地樹海之陣把白狐捆起來後更本沒留說話用的空間，以至於白狐得現(xiàn)狀根本就是變成墨綠se地【一球】狐貍除了露出來的眼睛，這個階下囚神使地其它身t部位都被束縛在藤蔓形成的球狀物t之中。

“那個雖然是我得行為不是很妥當(dāng)，但是禰好歹說句話啊…”

和泉解開白狐身上束縛狐吻地藤蔓後白狐似乎是受到太大地打擊，自從藤蔓松開吻部的束縛便一直維持自我封閉的模樣。

“神使大人，禰沒事吧?”

和泉見白狐沉默不語地耍脾氣只好放緩語調(diào)開口詢問

“我不想跟卑鄙小人說上任何一句話”

似乎是查覺到對方在話語中地緩和白狐昂起狐首咬牙切齒并一字一頓地回應(yīng)，但是配上那被藤蔓綁成圓球的樣子有種說不出的滑稽及喜感。

“這很不錯…不想說話也可以，反正只要禰能g0u通就是一種進(jìn)步了。”

和泉興喜地說到，他將蝙蝠扇收攏然後有一下沒一下的用扇子敲著左手手心。

或許是因?yàn)榘缀胤磻?yīng)沒有太過激烈，這樣的反應(yīng)使他對於心中設(shè)想地計(jì)畫有了更大信心…各位看官還記得筑城開始時的神社嗎?那座神社雖然還維持著一定地功用但土地神早就不見蹤影。

和泉要是打算讓他統(tǒng)領(lǐng)的土地繼續(xù)這麼荒廢下去那無論有沒有土地神其實(shí)也算不上什麼問題，但是床主城地雛型已經(jīng)初步的建立那便需要土地神的護(hù)佑，於是問題來了【整個阿倍野森林領(lǐng)地的土地神不知所蹤】那麼有沒有替代的解決方案?和泉可以愉快的回答“有”

瀛洲國大陸上的法則大t上都跟“神道教”的內(nèi)容差異不大，和泉的世界中神祉、鬼怪、妖魔、人類以生命的形式來說其實(shí)并沒有太大不同，這個世界上的生靈一樣都有著誕生與終結(jié)的時候，在這樣的過程中萬千生靈都有著修練與昇華的權(quán)利只是條件不一定相同。

這個世界無疑是偏ai神靈與鬼怪二者，畢竟妖魔雖然也有著漫長的壽命但天賦與修練條件卻往往不及前面二者，至於人類雖然幾乎都有著“還算可以”的天賦但壽命與資源同樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜於其他三者，那為什麼人類依舊可以生存得好好的?

除了亂七八糟的繁復(fù)規(guī)定視這個世界上的不同大陸地域會有所不同人類無論那一個族群都掌握著一件令其他三者不見得會與人類為敵的特殊手段＿“祭祀”，祭祀是各個文化中最莊重地儀式但是在和泉所生存地世界中那不僅僅只是儀式，祭祀不是只有代表某個重要的節(jié)日或重大的事件，在這個世界祭祀可以供奉強(qiáng)大的存在這個存在可以是萬千生靈中的任何超凡脫俗地“個t”甚至“群t”受到祭祀地對象除了實(shí)力也可以說是權(quán)柄會被加持似地強(qiáng)化更會受到一定的“約束”，這種“約束”可能是祭祀者地愿望與幻想不論是哪一個都同樣有不可思議的效果:舉例來說甚至可以改變受祭祀者地實(shí)力、x情與本質(zhì)

在和泉看來白狐地態(tài)度其實(shí)也不是那麼重要，畢竟他認(rèn)為床主城地領(lǐng)民只是需要一個暫時替代用的土地神之後不論是把某個式神大叔拱上去、乾脆一直供奉白狐又或著迎回原來的土地神神狐葛葉都是可以接受的結(jié)果，但是基於他的前身們留下所剩不多地好習(xí)慣…他更希望是透過合作而非強(qiáng)迫地手法來達(dá)到目地。

“禰會愿意接下床主城土地神的代理身分嗎?”

和泉不覺得自己地目的需要什麼修飾，尤其在談話對象是被掌控束縛的情況下＿單刀直入、直搗h龍不失為一種上佳的策略。

“你是不是有病?”

白狐地語氣充滿了諷刺，畢竟一個在祂看來就是渾蛋的家伙突然開口詢問能否供奉自己為代理的土地神，這種情況實(shí)在有種“無事獻(xiàn)殷勤，非j即盜”的感覺。

“禰不是一個神使嗎?接下代理土地神的委托應(yīng)該對禰是有益無害才對。”

和泉g起嘴角，白狐的態(tài)度確實(shí)不算多好但最起碼訊息已經(jīng)傳達(dá)到了。

“我可以斷言十五到二十年內(nèi)那位土地神大人是不會輕易回來的，所以領(lǐng)民們會需要一個土地神哪怕只是神使代理的存在。”

為了增加自己言論的可信度，和泉不只是把態(tài)度與臉面變嚴(yán)肅更是徹底解開了對白狐神使的束縛。

被解開束縛後的白狐沒有立刻跑走對和泉來說已經(jīng)是意外之喜了，但是接下來讓和泉尷尬的是白狐維持了很長一段時間的沉默，白狐從的布局終於還是換得了白狐對代理土地神職務(wù)的承諾，但是他萬萬沒有想過白狐本就是受神狐葛葉委托而來地【代班人員】所以輪到他自我封閉了

“不用安慰我…我只是需要時間來平復(fù)白白損失掉帳篷等物資的心情。”

和泉面sey暗地開口阻止白狐玉茗的言語，繞了半天燒一筆物資的某人只想慢慢平復(fù)他自作聰明後的悲憤與哀怨。