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“呸！什么叫我活著沒天理？”

劉瞎子繞著我轉了兩圈：“原來如此，卦象顯示的不錯，你現(xiàn)在這個狀態(tài)跟死差不多，半只腳已經踩進閻王殿了。”

他說著從我頭上拽下一根頭發(fā)，拿到眼前：“你自己看，發(fā)根已經變成白色，你昨夜虧空了全身精血，還折了陽壽。”

我低頭一看，確實如此。

“昨天晚上你臨走時我不是囑托過你三件事嗎？你是不是沒有遵守其中的某一條？”

“某一條？”劉瞎子說的太含蓄了，我那是一條也沒有遵守。

大致將請神上身的過程給劉瞎子說明，我現(xiàn)在能依靠的專業(yè)人士只有他。

“老劉，你說我還有救嗎？”

“來歷不明的兇符都敢亂用，我都有些佩服你的生命力了。”

“過獎，過獎。”我厚著臉皮賠笑：“你看我要怎樣才能彌補虧空的精血？用不用買些大補之物？”

“外物都是治標不治本，你現(xiàn)在就算精血恢復，折損的陽壽也回不來了。”

“那我該如何是好？”

劉瞎子看了我許久，終于下定決心，他一口喝掉杯中的酒：“要不你跟著我修道吧。”

我早就有了類似的念頭，就等著他這句話了：“師傅在上，請……”

“可別喊我?guī)煾怠！眲⑾棺于s忙制止：“你之前學了妙真觀的不傳之秘，以后就要以妙真居士自稱，這才能還了妙真道的因果。”

“那你說什么讓我跟著你修道？”

“道法乾坤博大精深，我能做的是引你入門，你要有不懂的地方，隨時可以找我。”劉瞎子低著頭又給自己倒了一杯酒，看得出他也是猶豫好久后才下定了決心。

“如果你缺少入門心法，也可以學我劉家的后天功，但以后你要想登堂入室，還要親自去一趟妙真觀。”

“有必要那么麻煩嗎？”我掏出手機，把陰間秀場積分兌換表上的秘術、寶物全部抄寫下來，然后交給劉瞎子：“功法的事不用管，你幫我參考參考，看這里面哪一本比較適合我？”

劉瞎子接過那張紙，看了三十秒后，手就不由自主的抖了起來：“梅花易術孤本、妙真道法詳解、茅山道術、符箓大全、五鬼運財法……”

他看到一半突然把紙扣在桌上：“不對，一定是我喝醉了！”

第68章 五百年內資質最差之人

劉瞎子的反應在我看來著實好笑：“幾本道書、秘法而已，值得你就此懷疑人生嗎？”

“幾本道書、秘法而已？你小子身在福中不知福，這張紙上每一本秘典都是真?zhèn)鞯茏硬拍芊喌墓卤尽！彼桓碧斓啦还谋瘧嵞樱骸澳憧芍榔胀ㄈ税萑氲烙^，若要修習這些道法需要多長時間嗎？”

“要多久？”

劉瞎子喝了杯酒放緩自己的語氣：“入道先靜心，背戒律經典，跳水劈柴三年，資質優(yōu)良者才能修習外家拳腳。強身健體又三年，挑選心智淳厚、忠愛節(jié)義之人，口耳相傳功德法。”

“功德法是什么？”

“就是一些用于修心的基本內家口訣，助你穩(wěn)固道心，累積功德。師傅每隔三年會對你考核一次，若能達到上善若水、清凈自然的地步，才可登堂入室。”

劉瞎子又把酒杯倒?jié)M，他今天似乎是受了刺激，想要把自己灌醉：“耗費十年時間，才能算作是入室弟子，現(xiàn)在才有了學習真?zhèn)鞯婪ǖ馁Y格，但若想翻閱還要經過重重考驗才行。”

“這么嚴格？”我瞠目結舌：“那你們就不怕斷了香火后繼無人嗎？”

“道教講尊道貴德，講道法自然，為的是修養(yǎng)身心，求取長生。那些威力極大的符箓法門只是附帶品罷了，如果你以修煉斗法為目的，沒有哪一家道觀會留你的。”劉瞎子說的頭頭是道，酒也喝了不少，他重新拿起那張寫滿了道法、秘寶的紙。

“你精血虧空，壽元折損，如果不用外物進補，很難活過三個月。這紙張上的童仙酒乃上等補酒，我也只是在傳聞中聽說過，一滴就能養(yǎng)神安心，一口就能滋補五臟六腑。”

“童仙酒是吧，我記住了。”我默默點頭。

“至于內家心法，雖然紙上這些都是上乘秘典，但畢竟你之前曾學了妙真道的天目修習，我建議你還是繼續(xù)學習妙真道法為好。”

劉瞎子考慮很久后才說道：“妙真道起源于先秦時期的莊子學派，煉至高深處，能自然感應天運，并獲得天精的滋潤養(yǎng)護，對你的身體有極大好處。”

“貪多嚼不爛，切記一始而終。”

“這你放心。”我就算是有心想要多學，積分也肯定不夠，心中打著算盤：“童仙酒五分，妙真道法詳解十分，這樣一來我就只剩下六分了，再兌換些什么好呢？這姻緣紅繩看起來挺誘人的。”

“你小子可別想什么歪路子，修道沒有捷徑，你能直接翻閱上乘經典，已經領先了別人十年時間，修習過程中切不可懶惰疏忽。”

被劉瞎子這么一說，我才從美夢中醒來：“也對啊，秘術再厲害，那也要我學的會才行。”

“半仙，你看像那種天資聰穎的人大約多長時間能夠入門。”

“不好說。”劉半仙品著杯中酒：“我先給你普及一下基本的境界劃分。”

“道家境界分為先天和后天兩重，后天煉至高深處，才能水到渠成，開先天之門。”

“先天境界大能修士也只是窺探門徑，你這十年內就不要妄想了。”

“我暫且告訴你后天的幾重境界。”

“各家門派說法不同，但大致分為心齋、坐忘、緣督、吐納、聽息、踵息、辟谷、胎息、外丹、內丹十重境界。”

“心齋指內心清虛寧靜，不是外表吃素謂之齋，乃指內在的心里干凈。”

“坐忘，即靜坐忘身，能夠肢體廢去不動，聰明免去不用，離開形體去掉思慮。”

“緣督，指遵循中道，運行督脈，打通身體內的經絡。”