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“有沒有什么推論？”我小心地問大人。

鲇川大人尷尬道：“目前線索還是太少了一點……”

“你有沒有聽到，那個御手洗濁剛才說，他已經知道兩個繩圈和那個密室之謎了！”

“沒這樣說吧，他只是說得比較模棱兩可罷了。”

“……那鲇川大人認為兇手必定是一個我們還沒有見過的人物嗎？或者是……就是在死者之中？”

“嗯？你是說最后死的木下貴和？誠然，他似乎可以去殺死前三個人，可是那樣的死法……單憑他一個人，你認為是可以做到的嗎？”

“毫無疑問，那是不可能的！”

“是啊，所以我認為兇手必定還逍遙法外。而那個詭異死去的卜部六神就是兇手的同謀！不過兇手一定和卜部有著某種矛盾，或者計劃出了點問題。于是兇手把卜部給干掉了！”

“可是，卜部不是自己抽中那張紙條的嗎？”

“……或許……兇手是香取恭生也說不定！在殺了卜部六神之后再畏罪自殺了?！?

“或許香取恭生要殺死第一個人還來得及，可是后面的三個么……香取恭生有著不在場證明。我們都是人證?！?

“唉，真傷腦筋呀！這么看來結論就只能是一個了——兇手是一個還未曾露面的家伙……”

只是……我在那時完全想不到，這件匪夷所思的案子將在下一秒鐘得到干凈利落的解決！

☆、9.清晰駭人的真相

御手洗濁和北條圭吾再次出現的時候，兩人的臉上都很平靜，御手洗道：“知道兇手為什么會選擇在圣誕夜上演這恐怖的詛咒大戲嗎？”

“這……有什么特殊的原因嗎？這也是破案的關鍵嗎？”

“這雖然不是破案的關鍵，但是對于把握兇手的心態卻有些提示哦！其實，兇手痛恨國民因為外來的圣誕節的興起，而冷落甚至遺忘了本國的傳統節日！的確，一個民族會因為閉關自守而蒙受羞辱，可是一個民族過分地開放，是否也可以稱得上是另外一種極端呢？這種極端同樣可怕，因為它使一個民族丟失了自我，呵呵，只不過接受了別人的軀殼，卻迷失了自己的靈魂！抱殘守缺當然是一個極端，但是盲目容納又何嘗不是呢？不僅丟失了自己的傳統，而且抱著別人的糟粕還在洋洋得意！可悲呀，可悲！這樣的趕時髦、隨潮流在今日的社會中泛濫不止，人們越來越向著庸俗化、娛樂化的生活和文明邁進了！兇手是一個超脫者，他會選在圣誕夜展開他的計劃，只不過是在向愚昧無知、膚淺可悲的人們示威，發出響亮的咆哮！”

聽得出來，御手洗濁和往常一樣，對這位兇手有著大大的理解。

御手洗繼續道：“好了，開場白就說到這里?，F在我要向大家揭穿的只有四個詭計，只有四個，因為其他的地方是我所不能推理得出的！呵呵，如果兇手愿意說出其他的地方，我倒也不會反對！”

北條圭吾居然點頭，“是呀，那我們就先聽聽御手洗濁精彩的推理吧！”

我和鲇川一下子都愣住了，看這兩個流浪漢的對話，似乎北條圭吾就是這次事件的兇手了！怎么可能？北條圭吾有著明確的不在現場證明，況且卜部六神和香取恭生被害的時候，北條是和我們在一起的，一步沒有離開過！他怎么可能犯案？不過，我再次揣想北條圭吾剛才說的的話和表情，竟是一副默認的樣子……

“好了，我們第一個要解決的問題就是這么多被害人的正確被害順序！其實，我們在中經?？吹皆{咒殺人或者預告殺人的把戲，被害的人數往往要遠遠大于一兩個吧？那么兇手為何要用詛咒殺人這種方式呢？這種方式有什么好處呢？先不說其他的，就本案來說，我認為兇手采用詛咒的方式，是為了讓警方混淆甚至搞錯被害人的真正死亡順序！

“沒錯！當卜部六神一個接著一個說出詛咒的時候，我們便會中了圈套，而先入為主地以卜部六神說出的詛咒順序來排列我們眼前的死者的死亡順序。卜部六神所說的詛咒順序是什么呢？第一個死者是千晶惠美，火刑；第二個死者是松下放庵，淹死；第三個死者是菊川雅美，被槍殺；第四