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勢力大到長春子丘處機(jī)去世發(fā)喪的時(shí)候，絡(luò)繹不絕的道士人數(shù)達(dá)到萬余，再加上又不是和己方完全的一條心，懷疑它也是情有可原的。

在正式掌權(quán)之后，雖然因?yàn)榈澜淌谴笏喂俜酵瞥绲慕膛伞秃吞瞥袀€(gè)圣祖叫李耳，又稱老子、太上老君一樣，大宋也有一位圣祖，名喚趙玄朗，又稱趙公明，再加上真宗皇帝官方推動(dòng)了道教諸神譜系的最后排定，道教在宋朝的待遇基本上就是國教了，和唐朝皇帝要么信佛要么崇道不同，大宋官方最推崇的就是道教——沒有做得太絕，但是對佛道的不喜趙昀是明明白白地表現(xiàn)出來了的。

他的廟號是圣宗，只從廟號來看，就知道他當(dāng)時(shí)在全大宋的文人士大夫心中達(dá)到了什么樣的地位，更不用提被他提高了地位的武將和民間的百姓了，他對道教，準(zhǔn)確的說是全真教的不喜，會(huì)讓這個(gè)教派如何，那就不用說了。

更不用提他在暗地里還動(dòng)了其他的手腳。

雖然換了一個(gè)世界，這個(gè)世界的全真教也確實(shí)和蒙古沒什么首尾，但是也僅僅如此而已，對全真教一點(diǎn)好感都欠奉的趙昀毫不猶豫地將之排除在了自己的選擇之外。

接下來，心高氣傲的圣宗陛下該如何選擇就成了一個(gè)問題。

來到這個(gè)歷史武俠世界，某些情況下可以用簡單粗暴的武力手段解決事情不假，但是前提是他能良好地運(yùn)用自己的武力值。

無論是生前還是身后，正面剛都不是強(qiáng)項(xiàng)，最擅長的其實(shí)是遠(yuǎn)程以及后方指揮的趙昀，默然無語。

不過讀取世界歷程作為他的固有技能被保存了下來，如果趙昀不怕自己隨便理解出現(xiàn)錯(cuò)誤的話，其實(shí)可以去找?guī)妆疚淞置丶?，然后自己一個(gè)人練的。

但是這種野狐禪非常容易出現(xiàn)意外。

雖然后世的網(wǎng)絡(luò)小說中，主角們幾乎都是自學(xué)成才，所謂的師傅大概只是移動(dòng)的寶箱或者需要對抗的反派小boss，追溯源泉，這種套路最初成形的武俠小說中，也都是主角在奇遇之中得到了武功秘籍，然后自動(dòng)掌握，然而這種邏輯在小說中尚能自洽，放到現(xiàn)實(shí)中，就只能說是異想天開了。

古文本就是晦澀的語言，而武林秘籍修煉的要點(diǎn)并不是自學(xué)就能掌握的，更何況，在這個(gè)連《論語》、《禮記》都有可能因?yàn)槌浬系膯栴}出現(xiàn)錯(cuò)誤的時(shí)代，誰能保證，前人留下的武功秘籍就一定是準(zhǔn)確無誤，沒有問題的呢？

所以說，那些自學(xué)成才的主角們，都是有著良好的基礎(chǔ)教育的，神雕大俠楊過遇到獨(dú)孤求敗的秘籍的時(shí)候，已經(jīng)度過了打基礎(chǔ)的幼年期和學(xué)武功的少年期——黃蓉不讓他學(xué)武而讓他看四書五經(jīng)起碼為他打牢了文學(xué)素養(yǎng)的基礎(chǔ)，而之后在全真教和古墓派的生活為他提供了修煉的環(huán)境，而且是有人指導(dǎo)的——好運(yùn)的張無忌在白猿的肚子里取出九陽神功之前，也打好了學(xué)武的基礎(chǔ)，他的父母都是正經(jīng)的“科班”出身，太師父更是鼎鼎大名的張三豐，張無忌能在胡青牛那里學(xué)成醫(yī)術(shù)已經(jīng)足夠說明他的文化水平了。

總而言之，即使看起來是機(jī)遇出奇跡的天命之子們，他們在正式上手之前，都是經(jīng)人指導(dǎo)打好了足夠的基礎(chǔ)的。

或許《大唐雙龍傳》世界中，兩個(gè)混混出身的主角因?yàn)殚L生訣而陰差陽錯(cuò)地成為武林高手聽起來更神奇，但是一來，人家那邊的武學(xué)體系和金系武俠不同，二來，長生訣這種幾乎能被歸類到神書的武學(xué)不是一般人能學(xué)會(huì)的，要看緣，有緣的話，只看圖都能自動(dòng)接受引導(dǎo)，更何況，大唐雙龍?jiān)陂L生訣前還有個(gè)義母指導(dǎo)過一段時(shí)間。

不管怎么看，自學(xué)成才都是一條不好走的途徑。

君不見，《天龍八部》中武功高強(qiáng)到了一定程度的天山童姥，自己練功的時(shí)候也出現(xiàn)了走火入魔不幸留下后遺癥的情況。

雖然來到這個(gè)世界的只是分魂，失敗和死亡都不過是回歸英靈座的方式，但是，趙昀可不想死得那么早，也不接受練功失敗這種死亡方式。

然而他現(xiàn)在的身份，并不像日后那么貴重，想找人先教個(gè)基礎(chǔ)都不容易。

以為自己來到這個(gè)世界是開啟碾壓模式的趙昀，在想要嘗試一下武俠位面的畫風(fēng)的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)，攔在他未來的通途之前的，是困難級別的障礙。

趙昀：我不就是二周目想要換一種碾壓法嘛，為什么會(huì)這樣??！這是世界對我的惡意嗎？！

作者有話要說：　　哈哈哈，開啟爽文碾壓模式寫法果然很爽2333333

不過在此之前還要解決一下世界的惡意。

講道理，只看秘籍就能自己修煉的話，還要師傅干什么？自虐嗎？

最不能理解的是修真小說里主角幾乎都是自學(xué)，那師父到底能教什么??！

第167章 番外：如何拯救一個(gè)混亂的武俠歷史世界（二）

被世界的惡意所籠罩的圣宗陛下, 在糾結(jié)了一段時(shí)間之后, 終于找到了在新世界通關(guān)的捷徑。

金系武俠的時(shí)間點(diǎn)和劇情發(fā)生地、結(jié)束地是有章可循的，那么前代的風(fēng)云人物，在新時(shí)代可能還會(huì)有不明顯的影響留存。

最明顯的就是丐幫、華山派之類的門派傳承，還有大理段氏, 雖然他們的武功可能有所丟失，一代不如一代，但是總歸是有傳承的。

還有一些作者一筆帶過的門派、家族, 雖然表面上已經(jīng)斷絕了傳承, 但是實(shí)際上還是有的, 最明顯的例子就是在倚天屠龍記里出現(xiàn)的古墓后人，如果不是她主動(dòng)出現(xiàn)阻止了周芷若的話，那么沒人知曉神雕大俠楊過還有后人在世。

這就是門派傳承的暗線。

一般這種隱世門派擇徒還是有保障的，作為一個(gè)天資篤秀的機(jī)靈孩童，未來的真龍?zhí)熳樱プ诨实蹖ψ约旱馁Y質(zhì)相當(dāng)?shù)挠行判摹?

實(shí)在不行, 掌握了基礎(chǔ)知識之后，不是還有九陰真經(jīng)里的易筋鍛骨篇嗎？

眼界甚高的趙昀將目標(biāo)選為了逍遙派。

雖然后世倚天時(shí)期, 逍遙派應(yīng)當(dāng)是不存了, 但是不代表這個(gè)時(shí)候逍遙派已經(jīng)完全沒了蹤影。

五絕之一的黃藥師疑似逍遙派傳人, 而最為人所知的逍遙派掌門虛竹子他是接受了逍遙子的傳功后繼任的，逍遙派的那些功法總有讓他多活些年的方法，宋金之交到如今不到百年——因?yàn)楹藷o百年國運(yùn)，除了他之前見過的那個(gè)正史世界原定后續(xù)的清朝外, 其他的朝代，大體上都是遵循這個(gè)規(guī)律的——虛竹可能還存世，或者他已經(jīng)離世了，但是他的子嗣或者婢女的后代還留在這個(gè)世界上。

逍遙派和靈鷲宮那么多人，就連婢女的武功都不淺，即使正統(tǒng)繼承人不存，依附的勢力總還是存在的。

目標(biāo)選好了，趙昀尷尬地發(fā)現(xiàn)，他現(xiàn)在還是四歲的小豆丁，連家門都輕易出不得，更何況是出遠(yuǎn)門呢！

當(dāng)然了，逍遙派這個(gè)金系武俠前一時(shí)間段的超級大派是趙昀的第一目標(biāo)，但是他還有其他的備選。

大宋都臨安，臨安府和趙昀家所在的紹興府正好相鄰。

臨安府的北邊是湖州，而臨安府的東南邊就是紹興府，只不過從臨安到紹興，中間有一條新安江——亦即浙江——相隔。

之所以要特意強(qiáng)調(diào)這個(gè)距離，只說為了顯示一下，前世史彌遠(yuǎn)為沂王尋找嗣子究竟有多么不走心，只是往都城邊上的宗室聚集地走了一圈，趙與莒能成成功入選為嗣沂王也真的算是他的運(yùn)氣好了。

不管怎么說，紹興府也算是和皇城相鄰，雖然稱不上是天子腳下，但是直隸地區(qū)——此處借用正史后世指稱的直屬于京師統(tǒng)轄的地區(qū)的稱呼——還是能稱得上的。

既然和臨安城相近，那么趙昀還是有機(jī)會(huì)到臨安城邊上的牛家村去逛上一圈，和黃藥師的大徒弟曲靈風(fēng)做朋友的。

這么想著的趙昀，默默地計(jì)算曲靈風(fēng)在牛家村的幾率。

并不是說劇情發(fā)生了改變，曲靈風(fēng)不待在牛家村了，而是說趙昀在推算，劇情到底進(jìn)展到了哪一步。

趙昀出生在正月初五，也就是說是年初，而郭楊二人與他同歲，但是按照年齡以及全書劇情最先發(fā)生的寒雪天推算，他們應(yīng)當(dāng)出生在年尾的時(shí)候，比趙昀要小十個(gè)月左右。