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宣侯元年四月, 正是宣侯姬伯服就國一個月后，宣國的都城開邑的城門門口, 貼出了一張告示。

開邑原本不叫這個名字，只是宣侯就國以后給改了。

有傳聞說原本宣侯還給開邑擬了新邑這個名字，嫌表達的意思太明確，又給換了。

總而言之，就是宣侯力求要抹除前任申伯留下的痕跡，就連都城都要換一個名字。

王平住在離開邑約莫十里遠的村中，因祖上淵源，比村中其他人要有學識, 不僅識文斷字, 還能吟頌詩經。

此番村中有人去了都城，回來以后便將城外貼著的告示作為談資到處說嘴。

就在告示邊上，立著一根木桿, 三丈高, 只有碗口大小，并不算重, 告示的內容即為有能移木入城者，賞十金。

雖然獎賞豐厚，但是沒人敢有所動作。

畢竟這位新君就國不過一月，他的脾性也沒人了解。

在宗周的官方宣傳中, 宣侯姬伯服是一個主動讓出太子之位給兄長的好少年，但是，在如今的宣國又不一樣了。

宣國是從南申演變過來的, 申伯為了讓申國的子民參與攻伐宗周，把周王和如今的宣侯都妖魔化了，在傳聞中，這位是個手段陰險的小人，為達目的，不擇手段。

申伯失敗之后，被烹殺，更是給南申國民蒙上了一層陰影。

申軍多是由南申民眾組成的，就算他們只是尊奉上命，也逃不過一個“為亂”的事實啊！

南申改宣國，他們這些底下人也都擔心會不會被秋后算賬。

因此就算移木賞金看起來完全沒有問題，他們也不敢輕舉妄動。

開邑的宮城之中，姬伯服知曉了外頭雖然議論紛紛，但是卻一點動靜都沒有的情況以后，嘆了口氣，唉，果然和他的劇本一樣啊！

徙木立信，這是講述商鞅變法時取信于民的舉措的典故，鑒于這個時代還沒有商君，姬伯服就毫不猶豫地“借鑒”了。

和商鞅一樣，姬伯服也遇到了一個困難。

為了盡早確立自己的威望，他選擇了最好入手的農事。

對于有姬宮湦的資助以及南申之前兩代家底打底的姬伯服來說，錢，完全不是問題。

高富帥已經不足以形容他了，傻多速才是他現在在臣下眼里的代表。

他想花錢，然而，就連花錢都不是那么容易的事情。

犁可以做，牛可以買，問題是，可能沒有農民去領。

經過專人解釋以后，姬伯服才明白，他要走的第一步，其實是取得民眾的信任。

啊，經過解釋以后更加覺得南申的國君申伯應該被弄死了腫么破？

在申國百姓們心目里被強行科普成一代大魔王和在父王面前裝白蓮花的姬伯服表示他冤得都要六月飛雪了！

沒辦法，姬伯服只能提前搶奪商鞅的創意，弄出徙木立信這樣的主意。

十金沒人搬，他就繼續加強。

馬克思大大說得好啊，資本如果有百分之五十的利潤，它就會鋌而走險；有百分之百的利潤，它就敢踐踏人間的一切法律。

移段木頭就能得到超乎付出的收益，總會有人會站出來的。

告示上的賞金從十金一直升到了百金，不只王平他們那個村子，更加偏遠的村子都知道了這個消息。

畢竟是都城邊上，消息總要比其他地方靈通一點的。

新君上都明文宣告了，看起來很有誠信，而且宗周那邊的消息不都是夸贊他么，看起來他也不像前君宣揚的那么壞。

在這樣的心理下，不少人都對告示上宣布的移木得金心動了。

要知道，現在已經是百金的獎賞了啊！

作為村中有名望的“賢人”，王平接待了好些個來找他咨詢的人。

實在是因為條件太好了，放在農家，怕是干活麻利的農婦都能做到！

有姓有氏的王平，在村人的眼里都能和貴族掛鉤了，雖然他家幾代以前也確實過著貴族的生活，但是還是有不一樣的地方的。

王平想不到宣侯有什么好愚弄小民的地方，如果村人確實有想一試的話，他也不吝于給出肯定的答案，但是之前那些來詢問他的人，自身都還是不確定的。

最近一個人是第二次來王平家了，看到這人，王平就干脆利落地告訴他，不妨一試。

開邑的宮城里，終于等到自告奮勇的勇士的姬伯服興奮得不得了。

要不是怕自己安排“托兒”會被人給認出來，他早就讓“勇士”出現了好么！

雖然只是一個普通的農民，只有兩把子力氣，然而申華不僅得到了應該的獎賞，還受到了姬伯服的召見。

回去以后，不用他自己大肆吹噓，就有人紛紛登門拜訪，就算已經是老鄉親了，但是現在的申華可是見過君上的人，不一樣了！

在這個時期，姓、氏、名、號都是需要重點區分的，姓分血統，氏明貴賤。這個時期，“百姓”是對貴族的稱呼，百姓者，百官也。

申華的祖父是西申人，因體魄健壯被選為初代申伯的諸多護衛之一，后來不幸斷腿，好在初代申伯賜下了財帛，于是就在都邑外頭定居，申華才有個和原本的國名一樣的姓。

換而言之，就是申華這樣子和前申伯有淵源的人，都能得到宣侯的接見，拿了賞賜以后一點兒事都沒有，那其他人自然也是如此。

在宣侯就國兩個半月后，國人以驚人的速度接納了這位新君上。