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話說回來，都幾百年了，九鼎還能用，這質量真好啊……

不對！

這都幾百年了還敢用，就不怕吃死人嗎？！

子干默默地看了一下在場人的淡定樣子，原來，這個是每年必備的環節嗎？！他還真是too young too simple?。?

雖然子干擁有了參加的資格，但是他和他的母親面前，自然只有一碗羹——想想也知道沒有子干的份兒。

子干好奇地聞了聞味道，然后說：“阿母，這是什么肉啊？”

只見子干那雍容華貴的母親惡意地笑了笑，才說道：“是……人肉喲！”

子干當即整個人都被嚇木了。

臥槽，這一定不是真的對不對？！

娘親你可真調皮！

等到子干再一次木愣愣地抬頭看她，惡趣味的娘親大人才對他仔細解釋了一下。

司馬遷的《史記》中，對九鼎的描述是這樣的“禹收九牧之金，鑄九鼎，皆嘗亨鬺【shang一聲】上帝鬼神”，而在商朝時期，流傳的話跟這個也差不多吧。

只不過商朝的祖先特別實心眼兒地真的拿鼎來煮肉祭祀鬼神了而已【泥垢！】。

反正鼎原本也有當鍋煮的用處嘛！【←_←想的這么開真的好嗎？】

在早期，商朝貴族還真的拿鼎烹煮過人肉，所以說《封神演義》里面，伯邑考被做成肉餅還真不是空穴來風。

子干：……呵呵。

而這些人肉的來源，是那些外族的俘虜，商朝人是不會強制自己本國人貢獻奴隸祭祀的。

甚至那些外族俘虜，都是沒有成為奴隸就死去了的，能成為勞動力的奴隸，已經被收歸為大商的財產了，隨便拿來祭祀就是浪費大商自己的勞動力。

到了商朝后期，也就是武乙這個時候，神權的觀念弱化到了一個新的地步，現任商王武乙就是不敬天神的一個杰出代表。

雖然也有很多的對外戰爭，但是那些俘虜一般都是現場處理了的，沒死的就各自分配一下領回去當奴隸干活，哪里還會好吃好喝帶回商都，就為了祭祀呀！

更何況，那些人肉的來源，商朝貴族們也不喜歡呀！

于是，到了現在，雖然用鼎煮肉的習慣還保留著，但是里面確實是一些動物的肉沒跑了。

子干看著母親大人說完之后，又慢悠悠地開始進食，強忍著不把心底的話說出來。

#以前的人肉也是用這些鼎煮的吧對不對#

#這么多年，保質期都不知道過了多久了吧#

作為下一任的商王的兒子，子干在王宮里顯然不用擔心有人對他不敬，同時，因為王位離他遠著，他也不用太努力，這日子過得，簡直是“快樂得像只小鳥兒”！

就算古代的宮殿，年代越早，占地越廣，大商王宮的面積足有n個明清紫禁城那么大，但是子干還是在王宮里待膩了。

#怪不得有那么多的xx皇帝微服私訪記呢#

看不過去子干過得那么悠閑的子羨向老爹打了小報告，同樣對子干羨慕嫉妒恨的子托給子干安排了一大堆的事情練手。

↑該，讓你這個家伙得瑟！

子托又多了一個庶子，取名叫胥馀，其實是頭一次看見皺巴巴的小嬰兒的子羨默默地看了看子干又看了看自己，嗯，果然他們倆才是嫡嫡親的兄弟??！

子干在娘胎里營養吸收得比較足，出生的時候倒不是皺巴巴的小猴子的樣子，是個挺白凈的小嬰兒，出生以后營養吸收得也夠，長得就更可愛了。

更何況，子羨常去看子干這個弟弟也是后來的事情了。

子胥馀小朋友是庶子，出生的時候營養肯定沒有王后生的嫡子足，子羨聽聞自己又得了一個弟弟就跑去看，見得太早了，也沒留下一個“弟弟真可愛”的印象。

所以說，子干在子羨的心里，還是第一位的最可愛的弟弟，暫時不用擔心子羨移情別戀。

子干：我像是會和小嬰兒爭寵的人嗎？

商王多好戰，子托跟著自己老爹武乙上戰場的機會也不少，所以子干平日里還是他老哥子羨看顧的多一些。

迷迷糊糊長到十一歲，可憐子干連殷都都沒有出過。

這里要說明的一點是，這個時候的殷都并不是鼎鼎大名的朝歌，而是位于安陽小屯的殷都，屬于朝歌之前的都城。

某一日，在王宮中百無聊賴的子干就聽說，周部落的季歷要來朝見大父了。

子干一瞬間來了勁兒，可是他想象中的雙王相見，天雷勾地火什么的根本就沒有發生。

不說大商如今儼然盛世景象，便是季歷自己，還是裝得忒好的大商臣屬一名。

武乙好像對季歷很看重的樣子，賞賜的東西卻只有“賜地三十里，玉十玨，馬八匹”，讓人摸不著頭腦。

武乙最后只留下了子托一個人在那里，還只是小孩子家家的子干早早的被趕了出來。

有大兄子羨當難兄難弟，被趕出來的子干不僅不難過，還有一點幸災樂禍。

子羨：這弟弟不能要了，我還是掐死了吧。

武乙三十五年，季歷伐西落鬼戎，俘二十翟王。

不幸的是，同樣出兵西方方國的商王武乙，卻沒能等到戰爭結束，便魂歸上天。