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嗯。

花錦繡點(diǎn)了點(diǎn)頭：備選的話(huà)我之前的確是已經(jīng)通過(guò)金槐花仙與牡丹花王這邊溝通過(guò)了，不過(guò)要說(shuō)我們這一趟來(lái)百花谷秘境除了讓你好好修煉以外，還有什么原因的話(huà)則是因?yàn)槟隳侵混`樨蛋。

靈樨蛋？

花錦繡：沒(méi)錯(cuò)，關(guān)于你那只靈樨蛋我有—些猜測(cè)需要牡丹花王來(lái)幫我驗(yàn)證。

“比如說(shuō)它到底是不是顆蛋之類(lèi)的。”

蛋or種子 加油。

靈樨蛋到底是不是顆蛋。這話(huà)乍一聽(tīng)的確是有點(diǎn)兒離譜, 但在這樣的環(huán)境下林莜檸很清楚自家老師不會(huì)在這方面的開(kāi)玩笑。

尤其是當(dāng)花錦繡在這個(gè)話(huà)題中還牽扯到了有關(guān)百花谷秘境領(lǐng)主的牡丹花王的時(shí)候就更是如此。

更何況自己身上除了靈樨蛋以外她還真的想不到其他需要來(lái)天元地界處理的事情。只是如果花錦繡懷疑靈樨蛋不是顆蛋這件事是認(rèn)真的的話(huà)，那么按照百花谷秘境是植物類(lèi)靈獸聚集地的特點(diǎn), 也就是說(shuō)花錦繡懷疑靈樨蛋是個(gè)植物？

甚至再具體點(diǎn)還可能是朵花？

所以蛋……種子？

好吧如果從這一點(diǎn)出發(fā)的話(huà), 考慮到靈樨蛋的身上月桂的花紋也的確能夠扯上那么一丟丟的關(guān)系。

但不要忘了靈樨蛋也就是祥云木樨可是作為白景羽月翎雉雞的伴生靈獸一胎兩蛋一起出生的。

一只鳥(niǎo)生下一顆種子？

等等剛剛老師好像說(shuō)過(guò)她的金槐花仙擁有種子階段在百花谷記憶的事，也就是說(shuō)一些植物類(lèi)靈獸在種子階段也有可能擁有自主意識(shí)。

如果這么想的話(huà)那到也的確算是有理可據(jù)。

畢竟根據(jù)白家方面提供的資料來(lái)看，白家這么多年的確始終都無(wú)法理解為什么靈樨蛋作為一枚死蛋可以擁有意識(shí)的問(wèn)題。

所以如果說(shuō)靈樨蛋真的是一顆種子的話(huà)，倒是可以參照金槐花仙的案例進(jìn)行解釋。

但即便如此也還是讓人沒(méi)有辦法忽略掉靈樨蛋是跟白景羽的那只月翎雉雞一起被蛋下的事啊。

更何況在靈樨蛋的頭上也有著一對(duì)在羽毛質(zhì)感上與極為相似的頭飾翅膀。

雖然這個(gè)翅膀的造型和比例跟一般的鳥(niǎo)類(lèi)比起來(lái)是真的有點(diǎn)兒不切實(shí)際, 但是靈樨蛋也確實(shí)是可以借著這對(duì)如同頭飾一般的翅膀, 來(lái)進(jìn)行短期內(nèi)的滯空。

所以如果靈樨蛋是種子的話(huà), 那么這對(duì)明顯應(yīng)該是來(lái)源于鳥(niǎo)類(lèi)的翅膀又是怎么回事？

所以我們才要來(lái)找牡丹花王啊！

花錦繡：牡丹花王是百花谷所有花朵類(lèi)靈獸的王者, 她是最為了解花朵類(lèi)靈獸種族的存在。并且作為花王它還擁有一個(gè)名為花神祝福的技能，這個(gè)技能可以在短期內(nèi)對(duì)一定范圍以?xún)?nèi)的花朵類(lèi)靈獸進(jìn)行個(gè)方面全屬性的增幅。

林莜檸：所以如果靈樨蛋能夠像其它花朵類(lèi)靈獸一樣, 去接受到花神祝福的強(qiáng)化的話(huà)就可以證明這個(gè)猜測(cè)與否對(duì)吧。

沒(méi)錯(cuò), 所以我才會(huì)這么著急帶你來(lái)百花谷秘境。

花錦繡：靈樨蛋的進(jìn)化問(wèn)題一直是我們最苦手的一件事, 我們相信理論上作為一個(gè)打從出生開(kāi)始就擁有鉑金級(jí)種族潛力, 甚至還可以在沒(méi)有吃到多少資源的前提下保證修煉速度的靈獸, 無(wú)論從哪一點(diǎn)來(lái)看靈樨蛋的形態(tài)都不應(yīng)該是這個(gè)種族的終點(diǎn)。

它應(yīng)該有著屬于自己的進(jìn)化路線(xiàn), 但在白家將其視作鳳凰潛力認(rèn)證一般存在的前提下, 作為伴生靈獸白家過(guò)去這么多年從未停止過(guò)對(duì)它進(jìn)化的的嘗試, 但卻始終不得其解。

白景羽：所以院長(zhǎng)您的意思是靈樨蛋沒(méi)能進(jìn)化的原因很可能是我們家祖輩們打從一開(kāi)始就想錯(cuò)了？

嗯，畢竟按照你們白家的記載來(lái)哦看，你們白家的研究人員更多的還是把這顆蛋當(dāng)作鳥(niǎo)蛋, 或者在具體點(diǎn)說(shuō)是雞蛋來(lái)理解。雞蛋和種子這才培育方式上肯定是不同的啊。

蛋是孵的, 種子是種的, 用對(duì)待蛋的方式來(lái)對(duì)待種子顯然是不可能有結(jié)果的。

白景羽：但如果是這樣那靈樨蛋頭上的頭飾翅膀又如何解釋呢，那玩意兒再怎么奇葩也是不折不扣的翅膀，何況這靈樨蛋還是我親眼目睹從與月翎雉雞在外表上完全相同的蛋里轉(zhuǎn)換過(guò)來(lái)的。

所以我懷疑這個(gè)的可能性就會(huì)比較復(fù)雜。

花錦繡：我認(rèn)為靈樨蛋的產(chǎn)生可能是植物種子與鳥(niǎo)類(lèi)靈獸卵子相結(jié)合的結(jié)果。

植物靈獸的種子在被正處于排卵期鳥(niǎo)類(lèi)靈獸進(jìn)食, 然后誤打誤撞的與鳥(niǎo)類(lèi)靈獸本應(yīng)被排除體外的卵子結(jié)合在了一起。

植物類(lèi)靈獸的基因，再加上鳥(niǎo)類(lèi)靈獸卵子對(duì)形體的影響，這便是我覺(jué)得靈樨蛋最有可能的一種誕生原理。

畢竟鳥(niǎo)類(lèi)靈獸進(jìn)食木屬性小型靈獸或者是靈植這都是非常正常的現(xiàn)象，而月翎雉雞在鳥(niǎo)類(lèi)靈手中又是出了名的只吃靈植。

在這個(gè)過(guò)程中如果靈植的種子真的因?yàn)槟撤N原因，與鳥(niǎo)類(lèi)靈獸的卵子相結(jié)合在一起的話(huà)那么就的確存在因?yàn)槟芰康娜诤隙Q生出全新種族靈獸的可能。

白景羽：可問(wèn)題是按照常理來(lái)講靈獸進(jìn)食不應(yīng)該也跟人類(lèi)一樣，走的是腸胃嗎為什么會(huì)和子宮的部分聯(lián)系在一起。

正常進(jìn)食的話(huà)的確不太可能，但如果這顆種子作為靈獸本身傾向于能量體或者掌握著類(lèi)似能量化的技能的話(huà)，它便有可能在靈獸進(jìn)食的過(guò)程中被靈獸所吸收并傳導(dǎo)給體內(nèi)孕育的胚胎。

能量化的種子為了抵御被吸收化解的可能，會(huì)最大限度的尋找可以存活的空間門(mén)，而在這種情況下它就有可能會(huì)為了存活而寄生于子宮中尚未排除的卵子。

如此以來(lái)也就可以解釋為什么靈樨蛋作為靈獸種子，會(huì)沒(méi)有作為種子的記憶。因?yàn)樵诒晃障倪^(guò)程中，靈獸種子的能量會(huì)被大幅度的分解。在這樣的情況下本就相對(duì)孱弱的靈獸種子就算通過(guò)靈體化的方式最大限度的保命，留下的也不過(guò)就是一個(gè)生命體征罷了。

殘存的能量根本沒(méi)有辦法支撐其擁有獨(dú)立的意識(shí)。

因此與其說(shuō)是植物靈獸的種子與靈獸卵子之間門(mén)的結(jié)合。不如說(shuō)是植物靈獸的部分意識(shí)能量對(duì)月翎雉雞卵子影響的結(jié)果。

林莜檸：而且如果真的是這種情況的話(huà)，同理就還有一個(gè)更具可能性的情況，就是被分解的能量寄生在了一個(gè)本應(yīng)被放棄的胚胎上。

白景羽：本應(yīng)被放棄的胚胎？

沒(méi)錯(cuò)。

林莜檸：我們都知道無(wú)論是人類(lèi)還是靈獸在孕育的過(guò)程中，一旦出現(xiàn)單一母體內(nèi)同時(shí)出現(xiàn)兩個(gè)或兩個(gè)以上子體的情況，除非母體所提供的營(yíng)養(yǎng)的充沛，否則子體之間門(mén)必然是會(huì)出現(xiàn)營(yíng)養(yǎng)方面競(jìng)爭(zhēng)問(wèn)題。