部落小兵提示您：看后求收藏（詩(shī)鼎小說(shuō)網(wǎng)網(wǎng)m.gzstf.cn），接著再看更方便。

一方面是拋開(kāi)她高門貴女的身份，她已經(jīng)是名副其實(shí)的年輕傳奇，一舉一動(dòng)自然引人注目；另一方面是謝安其實(shí)還沒(méi)想好要拿什么理由登門拜謁，準(zhǔn)備在尋陽(yáng)一邊打聽(tīng)一邊尋找合適的時(shí)機(jī)與理由。他反正閑人一個(gè)，又不缺旅資，不在乎為了這位身成傳說(shuō)的殊代麗人等上十天半月。

話雖如此，在他完成探訪進(jìn)入柴桑，卻意外地聽(tīng)聞王氏從建康來(lái)人，新任太守王瑯與族中來(lái)客共同到下轄鄉(xiāng)縣出巡，恰于他入城前一日出城，謝安還是忍不住長(zhǎng)嘆一聲。

他的從兄謝尚在會(huì)稽就與她兄長(zhǎng)王允之偶遇交游，繼而在御亭與她相見(jiàn)相識(shí)，到建康又同日入司徒府為掾?qū)伲隽俗阕惆肽晖牛从^他為了見(jiàn)她一面專程趕到尋陽(yáng)，卻依然幾乎就在城內(nèi)失之交臂，饒是他天性豁達(dá)，這時(shí)候也不免感到有些心灰喪氣。

難道真的連見(jiàn)一面的緣分都沒(méi)有嗎？

他心中失落，到底不甘心連人都沒(méi)見(jiàn)過(guò)就返回會(huì)稽，平靜下來(lái)從頭思考王氏從建康來(lái)人這件事。

按建康傳聞，瑯邪王氏里和她走得最近的是丞相王導(dǎo)一家，王導(dǎo)長(zhǎng)子王悅與次子王恬都經(jīng)常和她一起出入雅集。不過(guò)王恬為人孤高傲慢，和柴桑人的形容不符，而且他愛(ài)好武藝，在王家不受重視，更有可能是王悅本人前來(lái)。只有他可以代表王導(dǎo)，決定王家在江州的布局，也只有他才能讓已經(jīng)是一郡長(zhǎng)官的王瑯?lè)畔缕溆喙珓?wù)，陪他在郡中巡游。

而如果王家來(lái)的人是王悅，那么他根本不可能離開(kāi)建康太長(zhǎng)時(shí)間，至多一個(gè)月就要回司徒府為父親王導(dǎo)分擔(dān)事務(wù)。王庾兩家的權(quán)柄之爭(zhēng)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束，江州刺史之位上的激烈博弈讓朝中百官都感到心慌不安，他這個(gè)丞相長(zhǎng)子身處風(fēng)波中央，能抽出一個(gè)月算是很不容易。

想明白這一點(diǎn)，謝安心態(tài)放寬，重新變得悠然從容起來(lái)。他原先的最壞期望是半個(gè)月，現(xiàn)在不過(guò)是延長(zhǎng)到了一個(gè)月，想想在鄰縣聽(tīng)到的那些逸事評(píng)語(yǔ)，各種各樣的遐思好像扇動(dòng)翅膀的蝴蝶，盤繞心中飛舞不休，連帶著王悅的到來(lái)也不再讓他覺(jué)得是阻礙，反倒加重了她在他心中的分量。

王琳瑯那樣的人物，當(dāng)然是值得他等待的。

等機(jī)會(huì)的同時(shí)，謝安游覽了柴桑城內(nèi)的幾處三國(guó)古跡。東吳大都督周瑜在柴桑駐扎多年，赤壁之戰(zhàn)的指揮所亦在柴桑，城內(nèi)還留有當(dāng)年周瑜點(diǎn)將練兵的遺址。如今點(diǎn)將臺(tái)與軍營(yíng)都被王瑯征用，成了她駐軍屯兵的場(chǎng)所，不許隨便靠近，謝安就登上城南的柴桑山，遠(yuǎn)眺昔日周瑜所營(yíng)建的九洲概貌。

他本就喜愛(ài)游山玩水，早春萬(wàn)物蕭條，不是游山的好季節(jié)，他賞玩了兩天，意猶未盡，便接著前往柴桑旁邊風(fēng)景更佳的廬山。

他讀過(guò)司馬遷的《河渠書(shū)》，知道司馬遷到了尋陽(yáng)一帶以后，“南登廬山，觀禹疏九江”，于是雇傭當(dāng)?shù)氐囊粦糸苑颍瑤ゴ笥砜淌o(jì)功之處游覽。樵夫有口才，又在廬山腳下生活多年，對(duì)山中情況頗為熟悉，不僅帶他看了大禹石刻，還領(lǐng)他去了秦始皇所立的上霄石、黃龍南的白水瀑布、星墜湖中而成的落星石，并與他說(shuō)了廬山上幾處仙人出沒(méi)之地。

謝安覺(jué)得有趣，便故意做出不以為然的樣子：“前朝之事全靠口耳相傳，或有夸大編造之辭，不可俱信。”

樵夫道：“郎君莫要不信，我家老四日前還在這條路上見(jiàn)過(guò)神仙呢。”

謝安心中一動(dòng)，繼續(xù)激他道：“或許是哪家子弟到山中游覽，被你家人遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到，誤當(dāng)成了仙人。”

他越是這樣說(shuō)，樵夫越想向他證明自己所言不虛，跺腳道：“廬山莫說(shuō)在郡里出名，在江淮都極有名，前兩年溫公鎮(zhèn)江州還專程來(lái)登過(guò)廬山，寫(xiě)了文章夸贊呢。郎君莫將我們當(dāng)做沒(méi)見(jiàn)識(shí)的人，連仙與人都分不清。老四說(shuō)了，他見(jiàn)到的是一男一女兩名神仙，后面還跟了五六個(gè)侍奉神仙的仙子仙童。這么大冷的天，似郎君你這樣想不開(kāi)入山的人本來(lái)就少，那為首的女子還穿著云霧一樣輕飄飄的衣裙，不是神仙又會(huì)是什么人。郎君若還不信，我這就帶你去見(jiàn)我家老四！”

晉人觀賞美人，不唯獨(dú)觀賞容止，是連服飾玩物乃至用具飲食都一并留心注意，納入談資范疇的。謝安聽(tīng)過(guò)新太守休沐日穿單衣在南窗邊書(shū)寫(xiě)公文，府里的傭人愛(ài)慕她的風(fēng)姿，總是借故到南院灑掃擦洗，以至于南院被打掃得一塵不染，木石發(fā)亮。大多數(shù)人是懼暑畏寒體質(zhì)，但也有極少數(shù)人對(duì)冷熱感知不強(qiáng)，不論寒暑都可只著單衣，她應(yīng)該就是那類體質(zhì)。而且王悅……從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)他離開(kāi)建康，那么兩個(gè)人除了出巡，也可能是出游，石刻上那些新近被拓印的痕跡也符合王氏喜愛(ài)書(shū)法的特點(diǎn)。

一樁巧合是巧合，樁樁跡象都吻合就只能證明他的推斷沒(méi)有出錯(cuò)。謝安心里已經(jīng)確認(rèn)樵夫所見(jiàn)之仙人正是瑯邪王氏那對(duì)從兄妹，但為了印證自己的猜測(cè)，得到更多細(xì)節(jié)，他還是道：“好，便跟你去聽(tīng)聽(tīng)他的說(shuō)辭。”

大概是他真的時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，機(jī)會(huì)到了。

不僅從樵夫家四弟的話語(yǔ)推測(cè)出兩名王氏子弟在廬山的行蹤，還在山頂?shù)暮?jiǎn)陋柴屋得到明確印證。

那是眺望建康方向，為東行客送行最適合的一座矮峰。滿是蛛網(wǎng)塵灰的柴屋最多兩三日前剛被人

打掃過(guò)，主屋新鋪的兩張葦草席雖然粗糙，但席間異香幽幽，揮之不散，毫無(wú)疑問(wèn)是出自西域的特殊香料，并非南方常見(jiàn)的蘭花芳草。

她已經(jīng)在這里送別王悅，返回柴桑了嗎？那么他差不多也可以前往柴桑一睹佳人風(fēng)采，免得拖延下去橫生波折。

想到這里，他向窗外看了看天色。廬山壯麗秀美，多奇石瀑布，即使寒冬也郁郁蒼蒼，川流不息，他一路賞玩景色，耽誤了不少時(shí)間，日光已經(jīng)有些晦暗，就算下山也不免要就近投宿一晚，明天才能動(dòng)身出發(fā)，前往柴桑。

于是他也不著急，帶著家仆慢悠悠沿人跡最多的主路下山。途徑建在山腰的廢棄道觀之時(shí)，聽(tīng)到有士人在里面反復(fù)誦讀王弼的《周易略例》，他想起樵夫說(shuō)廬山自古多仙跡，又將王氏那對(duì)從兄妹誤認(rèn)作神仙中人，一時(shí)也起了玩心，讓仆人到山下等他，自己進(jìn)去為士人解說(shuō)他所困惑的那一條注解。等士人為他的言談嘆服，詢問(wèn)他的姓名時(shí)，便自稱為王弼，在士人驚疑不定的眼神裝出一副若無(wú)其事的樣子，繼續(xù)與他清談。

事情至此全在他的掌控之中，他輕輕松松為自己想好了借口和退路，準(zhǔn)備為這則志怪故事留下一個(gè)引人猜想的結(jié)尾，然而接下來(lái)的發(fā)展卻完全脫離了他的預(yù)料。

“久候郎君不至，還道郎君背約，卻原來(lái)是談興上頭，誤了時(shí)辰。”

細(xì)微清脆的環(huán)佩聲從破舊的道觀外由遠(yuǎn)及近，宛如神女般美麗的女郎提一盞燭火搖曳的風(fēng)燈，在門口現(xiàn)出她的倩影。

謝安久違地感受到了緊張，不自覺(jué)屏住呼吸。

這個(gè)時(shí)節(jié)還敢在山中游蕩的女郎世間罕有，會(huì)不會(huì)是她送別從兄以后，又來(lái)廬山故地重游，正巧被他遇上？可能嗎？不可能嗎？

他收緊掩在袖中的手指，勉強(qiáng)定住心神，不放過(guò)任何細(xì)節(jié)地從下到上打量她。

裙襦是建康士女間正流行的樣式，大小完全貼合她的身形，搭在雙臂間的纖羅披帛與廣袖裙裾被山風(fēng)吹著柔和飄搖，在早春時(shí)節(jié)里顯得格外輕盈出塵，然而仔細(xì)觀察，那裙裾的長(zhǎng)度并沒(méi)有拖地堆疊，需要仆從捧著才能行走。發(fā)髻與插在發(fā)間的步搖也不如京中流行般高峨，而是可以登山踏青的樣式。最關(guān)鍵之處在于她耳垂上沒(méi)有如一般女郎那樣佩戴明珠環(huán)飾，和建康傳言中小王掾的外貌一致。

他自認(rèn)對(duì)女郎的身份已有了七八分把握，不動(dòng)聲色地深深吸一口氣，這才終于去看她的容貌。

情貌略同

月明星稀，神女掌燈。

月光與燭光交織成暈色光幕，映照出稀代麗人的面容，而一旦將目光落在那面容上，又會(huì)覺(jué)得一切光芒在她容光對(duì)比之下失去色彩。最終，當(dāng)與她雙眸相接，正面對(duì)上她的目光，謝安呼吸一窒，只覺(jué)漫天星辰于室內(nèi)升起，滿室光輝流溢。

時(shí)間的界限一瞬間變得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。

謝安不知道自己注視了多久，直到看見(jiàn)麗人眉梢輕挑，威儀赫然，如神明之不可冒犯，才從那懾人容光中略微回神。他想起自己還沒(méi)有就對(duì)方的話語(yǔ)做出回答，倘若再注視下去，不免讓對(duì)方覺(jué)得無(wú)禮。

縱然心中不舍，他還是果斷收回視線，端起一旁隨身帶來(lái)驅(qū)寒的酒水整杯飲盡，助壯膽氣，方才順著對(duì)方語(yǔ)義回道：“中心藏之，何日忘之。惟思神女飄隨云霧，來(lái)去自如，可遇而不可求耳。”

他年齡尚少，未經(jīng)□□，這番話說(shuō)來(lái)卻自然而然帶有纏綿情意。

神女之思是魏晉士人常論常書(shū)的命題，建安七子中的王粲、陳琳、有文才蓋世美譽(yù)的楊修、工于詩(shī)賦的張華，幾乎每個(gè)以文采見(jiàn)長(zhǎng)的名士都仿寫(xiě)過(guò)宋玉那篇賦文，其中最優(yōu)秀者莫過(guò)于陳思王曹植的洛神賦，晉人代入起來(lái)輕而易舉。況且月色如此，美人如斯，縱然滴酒不沾也難免染上幾分醉意。

卻聽(tīng)神女對(duì)答許諾，流動(dòng)的眼波中既含情愫，也含嗔怪：“信誓旦旦，不思其反。郎既無(wú)貳行，何卻步焉？”

機(jī)會(huì)到了面前還不能抓住，未免讓她嘲笑自己膽怯。

謝安胸中升起帶有少年意氣的疏狂情緒，拋開(kāi)酒杯向她一笑：“敢不從命。”

他不像從兄謝尚，自小習(xí)練騎射，但也不像衛(wèi)玠那樣弱不勝衣，一邊大步流星地朝她走去，一邊暗自決定先挾持她右臂，萬(wàn)一是來(lái)戲弄人的鬼怪，就順勢(shì)制伏她，如果不是，當(dāng)然全聽(tīng)?wèi){她安排。

計(jì)劃順利得有如天助。

她似乎完全沒(méi)想到他會(huì)如此大膽，全無(wú)防備地任他靠近身側(cè)，隔著輕羅衣袖握住手臂。

一觸之下肌膚溫軟，白天在山頂柴屋嗅到的西域奇香也自美人頸邊幽幽細(xì)細(xì)傳來(lái)。女郎的身份已經(jīng)確認(rèn)無(wú)疑，他當(dāng)即松開(kāi)手，回到不冒犯佳人的距離含笑問(wèn)道：“將何往？”

香肌的觸感還殘留在掌心，他心中不可避免有些駘蕩。