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也只單提一件事。諸葛亮去世以后，蜀漢各地都紛紛要求為諸葛亮立廟。結果如何呢？“朝議不聽”，就是不準。于是百姓們無奈，只好在街頭巷尾自己設一個靈臺，來祭祀他們無限緬懷的丞相諸葛亮。這個時候就有人向朝廷提出來，說是否可以在成都為諸葛亮立一個廟呢？結果是“后主不從”，又未獲準。后來有人提出來，說這樣也不太好，因為私祭你是阻止不住的，不如把民間這些隨意的祭祀由我們政府規范起來。這才勉強同意，在定軍山諸葛亮的墓前立了一個廟。

——在諸葛亮死后，不愿為他立廟祭祀，可見劉禪對這位為他們父子鞠躬盡瘁，死而后己的丞相是不是真心的敬重了。

千載之下，一聲嘆息。

諸葛亮死后，歸葬定軍山勉縣的武侯墓。

諸葛亮曾經上表言自己家無余財，只有八百株桑樹和十五頃田，而自己穿的都是朝廷賜封，就算兒子都是自給自足，自己沒有一點多余的財產。

果然，諸葛亮直至死時也是如此，甚至在臨死前，也吩咐了他下葬時只需要挖洞一個，棺木能夠放進去便足夠，自己則穿著平常的服裝即可，不須要其他配葬物。

諸葛亮死后三十年，他的獨子諸葛瞻和長孫諸葛尚一起在綿竹之戰中身死沙場，為守衛蜀漢江山犧牲了性命。

讀史至此，我不知道還有什么理由懷疑他的忠誠和操行。

二、才華

這個人物在中國歷史上是一個近乎被神化的人物，他的事跡家喻戶曉，許多孩子大概像我一樣自孩提時代就聽著他的傳說長大。

后來細閱史書，真正為他的智慧冠絕，他的高尚德行，他的才華橫溢所折服。

1、政治軍事

諸葛亮的政治理念一直是“依法治國”，在治理國家方面，蜀漢是三國之中最為成功的。而因為諸葛亮克己奉公，清廉自正，一切以身作則，所以盡管嚴刑峻法百姓卻沒有怨言。

另一方面他休士勸農，實行軍屯耕戰，造福了蜀漢一方，使地廣人稀的漢中重新得到很大發殿，逐步到達人多、糧多的良性循環，使百姓“安其居，樂其業”，所以即便多年之后百姓仍是追憶緬懷著諸葛丞相。

2、發明

孔明歷史所載的發明，僅列舉：孔明燈、木牛流馬、八陣圖、諸葛連弩、木獸、孔明鎖、地雷

3、書法

諸葛亮擅長書法，能寫篆書、八分和草書，而且造詣不俗。

宋徽宗宣和內府的《宣和書譜》卷十三記載：諸葛亮“善畫，亦喜作草字，雖不以書稱，世得其遺跡，必珍玩之”。又說：“今御府所藏草書一：《遠涉帖》。”

這說明到北宋末期（公元1119—1125年）在皇宮內府還珍藏有諸葛亮的書法作品。南宋陳思《書小史》記載：諸葛亮“善其篆隸八分，今法帖中有‘玄漠太極，混合陰陽’等字，殊工”。

諸葛亮在政務和軍事活動中，也常有練習書法。《常德府志》記載：“臥龍墨池在沅江縣西三十里臥龍寺內。俗傳漢諸葛武侯滌墨于此寺，因名。”諸葛亮在常德一帶活動的時間，是在赤壁大戰之后，戰事十分緊張頻繁，他卻不忘練習書法。

4、丹青

唐朝張彥遠在《歷代名畫記》中寫道：“諸葛武侯父子皆長于畫。”張彥遠還在其《論畫》一書中，記載了當時繪畫收藏與銷售的情況。他說：“今分為三古以定貴賤，以漢、魏三國為上古，則趙岐、劉褻、蔡邕、張衡、曹髦、楊修、桓范、徐邈、曹不興、諸葛亮之流是也。”

可見，諸葛亮的畫作乃是當世一流。

5、琴樂

諸葛亮精通音律，尤喜操琴。