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喬建國(guó)站在那還沒有投影屏幕的下沿高，說話的聲音也是稚氣未脫，但他非常沉穩(wěn)，也很有條理，學(xué)識(shí)淵博到令曲燦心服口服，講解的內(nèi)容深入淺出，簡(jiǎn)直是資深教授的風(fēng)范。

首先，他解釋了什么是靈氣。

喬建國(guó)推了推眼鏡，用激光筆點(diǎn)向ppt上的關(guān)鍵詞：“靈氣，你可以理解為一種超自然的活性能量。它存在于物質(zhì)世界的夾縫中，普通人無法感知，但能通過特定的媒介或天賦間接觀測(cè)到。關(guān)于靈氣的特性，目前學(xué)界總結(jié)為三點(diǎn)……”

曲燦有種大學(xué)期末劃重點(diǎn)的既視感，認(rèn)認(rèn)真真做起了筆記。

“第一，依附性。靈氣本身無形無質(zhì)，像風(fēng)一樣難以捉摸，必須依賴‘容器’才能穩(wěn)定存在，并被掌控。這個(gè)容器可以是天然形成的靈物，比如某些玉石、古木，也可以是人為煉制的法器，就像顧問給你下了血……咳，給你預(yù)制的好柿花生木雕，甚至可以是生物體。沒有容器承載的靈氣會(huì)迅速消散或失控，就像水沒有碗裝就會(huì)流走。”

“啊？那個(gè)車鑰匙上的木雕是顧問做的法器？”曲燦訝然，又很快表示了理解，“難怪他一直讓我隨身帶著呢。哎，我太菜了，還要領(lǐng)導(dǎo)專門做個(gè)法器來防止我拖后腿。”

“這個(gè)……”喬建國(guó)欲言又止，其實(shí)他沒覺得曲燦拖了后腿，在茂清山的調(diào)查中，雖然險(xiǎn)之又險(xiǎn)，但曲燦無疑是直入核心的那個(gè)，如果不是他被迫做了誘餌，可能他們還要繞很多彎路。至于那個(gè)附著了臨時(shí)血契的木雕法器么，他覺得多少帶了點(diǎn)顧問的私心，不可說，也不敢說，只能給ppt翻頁(yè)，“接下來是第二個(gè)特性，多變性。”

“靈氣并非一成不變，在依附容器后，它可以通過不同手段被‘煉化’，改變自身的形態(tài)和性質(zhì)。比如有的靈氣被煉化成治愈傷病的生氣，有的則被煉化成侵蝕物質(zhì)的煞氣。更重要的是，高濃度的靈氣能短暫扭曲局部規(guī)則，比如讓元素置換，點(diǎn)石成金，或者改變質(zhì)量大小、重力反轉(zhuǎn)等，甚至創(chuàng)造出一塊違背時(shí)空規(guī)則的區(qū)域，在里面為所欲為。當(dāng)然，這種改變需要大量的靈氣支撐，且通常不可持久。”

“喬老師，那人們傳言的神跡，實(shí)際上就是靈氣造成的影響？”曲燦想起小戴臨終前的自白，“小戴曾說仙翁改善了他母親的病情，算是改變了局部的規(guī)則？”

“是的，但這種情況不會(huì)維持太久，染息子對(duì)靈氣的掌控很一般，要不也不會(huì)被他師兄壓制成那樣。他不過是放大了藥效，讓小戴的母親好受些，給他一點(diǎn)為自己做事的動(dòng)力。那是絕癥，怎么可能燒燒香拜拜神就能治好。”

“哎，終究是錯(cuò)付了。”曲燦感嘆。

“靈氣的第三個(gè)特性，聚集性。”喬建國(guó)可不管他走不走神，只管教下去，“靈氣遵循高濃度吸引低濃度的規(guī)律。一旦某個(gè)容器被損毀，靈氣逸散，就會(huì)自然流向周圍靈氣更濃郁的區(qū)域，直至被新的容器承載。所以古代修士會(huì)尋找所謂的靈脈或洞天福地，那些地方是天然的靈氣聚集點(diǎn)。”

“嗯嗯，我明白，云陽洞天就是這樣的，仲虛也是這樣掠奪染息子靈氣的。”

下一頁(yè)ppt上，寫著“靈氣守恒”四個(gè)字，后面畫了個(gè)大大的問號(hào)。

曲燦心說，對(duì)哦，都說質(zhì)量守恒，靈氣不也應(yīng)該守恒嗎？

喬建國(guó)卻道：“學(xué)界有過關(guān)于靈氣是否守恒的爭(zhēng)論，至今也沒有一個(gè)確切的說法。在我看來，現(xiàn)在的靈氣應(yīng)該是有一個(gè)恒定總量的，要想獲得更多的靈氣，只能靠自己去尋找靈氣聚集的地方，或者搶奪其他生物體所占有掌控的。但是，這很不合理。”

曲燦不解：“這很合理啊，哪里不合理？”

“因?yàn)榇蠹夜J(rèn)世上曾有過靈氣大爆發(fā)的時(shí)期，這個(gè)階段最早可以追溯到夏朝，鼎盛期在商朝。當(dāng)時(shí)的祭祀與封神儀式盛行，本質(zhì)上是對(duì)高濃度靈氣的規(guī)模化利用。根據(jù)現(xiàn)有考古與文獻(xiàn)交叉驗(yàn)證，當(dāng)時(shí)活躍的‘方士’實(shí)為巫族血脈傳承者。他們通過祭祀儀式引導(dǎo)靈氣，形成早期修真體系的雛形。”

“巫族血脈……”曲燦覺得自己要來不及寫筆記了。

“巫族血脈擁有積聚靈氣的天賦，是絕佳的容器，那時(shí)的大祭司都是巫族，真正飛升封神的也都是巫族。”喬建國(guó)繼續(xù)說，“我們認(rèn)為當(dāng)時(shí)天地間的靈氣呈現(xiàn)持續(xù)輸入的狀態(tài)，仿佛存在一個(gè)穩(wěn)定的高維通道，使靈氣幾乎不會(huì)枯竭，否則不會(huì)有那么多人掌控靈氣，甚至因此引發(fā)了一場(chǎng)大戰(zhàn)。這也解釋了古籍中‘天外有神仙’‘靈氣取之不竭’的記載。

“然而牧野之戰(zhàn)以后，靈氣的輸入通道似乎就逐漸衰減閉合了，不過那時(shí)的存量仍然足夠支撐修真活動(dòng)，巫族血脈也仍舊發(fā)揮著祭司的作用。到了春秋戰(zhàn)國(guó)至漢唐時(shí)期，修真者就轉(zhuǎn)向于開發(fā)靈氣循環(huán)技術(shù)了，比如煉丹和陣法等，要比從前吝嗇很多。

“到了現(xiàn)代，靈氣總量基本固定，遵循三大特性來流動(dòng)。現(xiàn)存靈氣主要通過自然逸散到聚集循環(huán)，或者通過人工容器來維持平衡。”喬建國(guó)用激光筆圈出結(jié)論，“簡(jiǎn)單來說，靈氣經(jīng)歷了從‘開源’到‘節(jié)流’的過程，現(xiàn)代修真者就像在用一個(gè)不斷漏水的池子——池子不會(huì)再有補(bǔ)充，我們只能想辦法把漏掉的水撈回來用。”

“總覺得哪里不太對(duì)……”曲燦杵了杵筆桿，想起了被大量污濁靈氣涌入，差點(diǎn)兵解的樂正奉，“是因?yàn)檎瓶氐撵`氣不夠，所以修真者無法再飛升了嗎？那如果有人已經(jīng)占有并煉化了足夠多的靈氣，甚至到了滿溢的程度，那他為什么不飛升成神呢？”

“你見過這樣的人？”

==========作者有話說:==========

下章預(yù)告：我又不會(huì)強(qiáng)迫他。