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小五說道：“不會是安城酒吧死人的事情我們沒處理好吧？”

常老說道：“跟那件事情沒什么關系，他們也沒這個膽子，我怕是針對楊浩的就糟了。”

“怎么說？”小五問道。

常老說道：“楊浩是楊三千和瑤池圣女的兒子，他的出生萬眾矚目，生辰八字當年很多人都知道，這世上有不少奇人精通扶乩卜卦之術，若是有人想要尋他，說不定就會找到這里。”

“如此說的話，早在很多年前就該找到他才對。”小五說道。

常老說道：“之前楊浩體內的生死簿還沒開啟，現在不同了，再者浮屠嶺地下龍脈嚴重干擾一些人的占卜，久而久之就斷了一些人尋找生死簿的念想，若是現在被有心人發現也不是不可能的事情。”

我說道：“常先生不必擔心，這場謀殺不是針對我的，可能是針對豆丁的。”

“我？”豆丁擦著眼淚露出疑惑之色。

于是我將昨天晚上發生的事情和常先生他們講了一遍，常先生倒吸了一口涼氣說道：“照這么說來，殺害二貴的兇手有可能不是人，而是某種精怪，竟然可以影響別人的意識。”

小五說道：“看來是這樣了，我和常老的功力，兇手沒法傷到我們，楊浩體內有生死簿，任何精怪都不敢靠近，既然有水花聲，有可能是水鬼之類的東西，我們附近的荷塘找找，看有沒有異常。”

于是我，豆丁，小五和常先生分別沿著清涼觀兩側的荷塘尋找線索，果真讓我們找到了一些蛛絲馬跡。

在靠近山門前不遠的位置，有一處荷葉豐茂處斷了不少荷葉莖，周圍的河水雖然已經不再渾濁，但還是看得出來這里曾經發生過打斗或掙扎的痕跡。

荷塘里鬧邪乎，我們自然是想到了當年老觀主在文革時期的事情，可是那時候的水鬼已經被老觀主除了，怎么現在又有了呢？

我們在附近的荷塘有找了半天，沒再發現什么線索，我突然想到自己還有小周天羅盤，便將小周天羅盤拿出，將羅盤上的指針撥到離原點極近的地方。

周圍的光影頃刻間變暗，昨天晚上的場景重現，我們遠遠地看見二貴從牛家村的方向走來，身上抓痕遍布，手里還拿著一根草編的繩子，他將繩子掛在山門上，將自己吊了上去。

而在二貴的身后，站著一個相貌極丑的孩子。

第089章 河童，死劫

我們都被光影中出現的孩子嚇了一跳，因為這孩子相貌太丑了，皮膚蠟黃發灰，尖嘴長鼻，頭發稀疏，瘦骨嶙峋，而且個子只有一米左右。

這丑孩子的眼中閃爍著無盡的恨意，他像是一頭猛獸一樣，嘴里發出低吼聲，嘴里的牙都略微發黑。

我們都看向豆丁，問他認識不認識這個孩子。

豆丁搖了搖頭說道：“牛家村沒有這個人，所有人家我都去過，但是從來都沒有看過這個人。”

“那就奇怪了，難道是外村來的孩子？”小五疑惑道。

我指著丑孩子的腳說道：“他的腳上都是淤泥，很明顯是在荷塘里走過，荷塘里的淤泥最多，是蓮藕生長的最佳之地。而且他身上一點衣服都不穿，皮膚再臟也不可能是這個顏色，會不會是生長在河里的東西？”

我的話讓小五和常先生都皺起眉頭，他們互相看了一眼，異口同聲地說道：“河童。”

河童是傳聞中已經滅絕的兩棲動物，學名叫水虎，實際上河童就是民間傳說中的水鬼和河伯。河童的皮膚黏滑，常年生活在潮濕的地方，夜晚出來覓食，白天很少出來活動，但有時也會出現在河邊攻擊河邊河水的家畜。

據傳，河童的壽命極長，而且它的大腦發育和人類一樣，很是聰明。有些河童長得極像人類的小孩，幾乎看不出區別，它們喜歡和人類的孩子玩耍，但是由于長得丑陋，所以常常被孩子們排斥，有的河童不在乎，有的河童卻會生出怨恨之心，常常會在小孩落單的時候將小孩拖到水里淹死。

光影中的丑孩子像極了傳聞中的河童，只是牛家村這幾十年相安無事，為什么河童會突然襲擊人類，還特有挑釁意味地將牛家村的一個孩子掛在清涼觀的山門前？

小五說道：“我可沒聽過河童有可以迷惑人心的，這只河童怕是有古怪。”

常先生看著我手中的小周天羅盤說道：“如果是有靈性的河童，用楊浩的羅盤就可以找到。”

小周天羅盤的指針是可以指明附近有靈性的東西在哪里的，不過一直以來在浮屠嶺我從來都沒用過它找什么東西，我端著羅盤沿著荷塘邊，常先生等人則一直跟在我后面，時刻注意指針山的變化，但是我們繞了一大圈都沒有看到羅盤上的指針晃動一下。

傍晚的時候我們都走到牛家村的中間石橋上，羅盤上的指針輕輕晃動了一下，隨即又歸于原位。

“看來這石橋下來還是有問題的。”我看向下面說道。

幾十年前，清涼觀的老觀主在牛家村被批斗，當時的牛家村還是兩個村，中間的過橋出資問題得不到解決，兩個村的人時常互毆。后來村里有個小女孩失蹤，緊接著又失蹤了兩頭牛，老觀主出面說小女孩是失足落水的，被荷塘下面的水草纏住所以漂不上來，死的時候有了怨氣變成了鬼，牛能看見鬼，就被她引到水里了。

現在想來當年那樁懸案是有問題的，因為小女孩掉進水里，即便死的時候怨氣再大也是不可能變成鬼的，除非這橋底本身有問題，要么是風水靈地，要么是下面埋著什么邪乎的東西。

常先生當年被老觀主召回清涼觀后，老觀主就登仙走了，根本沒來及跟常先生說起這件事，常先生也是從村民的口中得知這件事情原委的。如果村民說的都是事實，那么老觀主當年一定就是撒了謊。

牛家村的村民見我們幾個人都圍在橋頭，便過來詢問是怎么回事。

常先生說道：“召集村民，來把橋底的棺材挖出來。”

“棺材？”眾人聽到常先生無緣無故地提到棺材都露出不解之色，我們也都疑惑地看向常先生。

常先生說道：“這座橋存在已經一百多年了，怕還是晚清時期，這座橋不算小，施工動土必然會打生樁，下面埋過人，若是童男童女一起活埋，就需要用棺材。”

年輕一輩的人鮮有知道打生樁的意思，但是一些上了年紀的人肯定都知道，打生樁是民間建筑前的習俗，它是在建筑工程動工前，把一兩名兒童活埋生葬在工地內，目的是確保工程順利。相傳這個方法是由魯班首度提出的，因為當人們在一處地方動土時，便會破壞該處風水，且會觸怒該處的冤魂，以致在建造期間時常發生意外，因此便出現了“打生樁”，把小孩生葬在工地上用作鎮邪，以減少出現的意外。

尤其是建造橋的時候打生樁是必然的事情，活捉一對童男童女，將他們釘在棺材里面，然后活埋在橋底，這樣橋建成后，這對童男童女就成了該橋的守護神，護住過往的行人。

現在的人看來這些說法都很愚昧，那是因為現在信息的公開和網絡的普及，坐在家里而知天下，對于那時候愚昧的人們來講，他們就是這么認為的。

古代皇帝大臣在建造大型建筑的時候也會用到打生樁，常常是活埋數十童男童女，以永興鎮邪氣。

類似的舊俗還有塞豆窿，古代人治水，認為要在決堤口塞孩子填堵，他們認為這個方法可以消退洪水，就算是一些古代有名的治水名臣也都用過類似的辦法。

村民們聽到常先生說這橋曾是在打生樁的基礎上建造的，也就猜出了一些門道，紛紛回家拿鐵鍬等工具。

大量的牛家村村民聚集后，常先生讓村民們先把橋洞兩頭的水截斷，中間的水都舀干，然后他親自下了橋指揮眾人在橋底挖棺材。

這橋洞底下都是蛇皮，而且夜晚已經來臨，又是挖生樁這么恐怖的事情，如果常先生不親自上陣，村民們也不敢下去。

村民們按照常先生的指示在橋洞底下的淤泥中果真掘出一口棺材，這棺材表面都是鐵銹，竟然是一口鐵打的棺材。

村民們紛紛動手將棺材從橋洞底下抬出來，棺材極重，下方還不停地漏水。