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你的面試怎么樣了？是否得到消息了？至于你說的問題我們之前就談?wù)撨^了，我后來想了一下，如果你成功了，那一定是努力加上暗示的結(jié)果，也就是說神和你都努力了才得到這樣的結(jié)果。為什么只是拜了佛就可能會成功呢？我去廟里觀察了一下，你看那些痛苦的人在拜佛之后變得舒暢平和，緊皺的眉頭舒展開，就像是將一團皺巴巴的信紙展開撫平一樣。他們從這個行為中得到了解脫的力量。那么同理可證，你也會從這樣的行為中得到信心的力量。就譬如一些疾病，依靠安慰劑效應(yīng)也可以好，你那些難纏的棘手的事情需要信仰作為安慰劑來得到前行的動力。你有沒有相信過吉祥物？比如說兔子腳？顏色不同的襪子？一定要穿的紅內(nèi)褲？或者帶一枚純金的吊墜？這些吊墜在這里的戲份就和佛像是一樣的，我知道一個演員必須要穿顏色不同的襪子，因為他每次這樣穿都會遇到好運，所以后來他干脆天天穿。這就是安慰劑的力量。當(dāng)然了，你也可以說不可能，這種信仰太傻了，換成顏色相同的襪子他也會遇到好運。好運和襪子有關(guān)系嗎？當(dāng)然沒關(guān)系。這只是一種暗示，他穿上不同顏色的襪子，看待世界的心態(tài)也會改變。所謂愛笑的女孩運氣不會差，他如果保持積極地心態(tài)去面對事情，那么他的結(jié)果一定不會太差。所以，你能說神佛沒有幫助你嗎？你能說神佛幫助你了嗎？對于你的工作我無法勸說，我也無法評價。我個人可能不贊同，但是現(xiàn)在的社會就是這樣的。大家都說劣幣驅(qū)逐良幣，可是誰是良幣？誰是劣幣？我們助紂為孽，我們算不算劣幣？比如你說的富人吧，我曾經(jīng)認(rèn)識一個豪宅區(qū)餐飲業(yè)的領(lǐng)班朋友，她專門負(fù)責(zé)包房的服務(wù)，每天都會面對豪宅區(qū)最少幾個億身價起步的人。她那天的包房正好有一個客人約了中午，一個客人約了晚上。按理說如果是我們，在包房聊聊天吃完飯就會走了，但是那個客人沒有，不僅沒有還叫來了整個項目組在包房開會。她和中午吃飯的客人約定好只能拖延一個小時，就要準(zhǔn)備布草給下一位客人使用。那個時候是下午三點，他們開會到了六點。晚上的客人已經(jīng)打電話說自己快到了，她趕緊派服務(wù)員進(jìn)去催促，服務(wù)員進(jìn)去不到一分鐘就哭喪著臉出來了。她根本都不用問就知道為什么。于是她帶著和顏悅色的笑容請求客人換到隔壁包房，并且說隔壁包房已經(jīng)準(zhǔn)備好了繼續(xù)開會的物品。可是客人指著她說她不懂眼色，讓她滾出去，還說如果再催就七點，再催就八點，如果還來催，就今晚不走了。她只好退了出去。晚上的客人到酒店門口了，她收到了對講機的信息，再次進(jìn)入包房請求客人轉(zhuǎn)移開會陣地去隔壁包房。客人瞪了她一眼，一迭聲的說滾，別幾把進(jìn)來打擾他們開會，沒看會沒有開完嗎？最后以一句經(jīng)典的國罵作為結(jié)束。她和我講起這件事情的時候，講到最后依然有些委屈的哽咽。兩頭受氣之后，總算安撫協(xié)調(diào)好了晚上的客人換到了隔壁的包間。這個時候包房的這群開會的人終于走了，因為客人還有一個飯局就在她們樓下，需要換包房繼續(xù)請客。臨走的時候，這個客人當(dāng)著所有服務(wù)員還有經(jīng)理的面逼問她有沒有覺得委屈，有沒有哭。她那一瞬間真想給這個不要臉的人一巴掌，但是最后她還是微笑著說沒有啦，是客人您認(rèn)可我們酒店才選擇在這里用餐，還請多多賞臉光臨。客人滿意的對經(jīng)理說他剛才是氣急了才口不擇言，不用為難領(lǐng)班，以后他還會常來這里吃飯的。經(jīng)理滿臉賠笑的送走了這位客人，但是因為客人剛才的投訴，領(lǐng)班這個月的工資還是要扣掉投訴的罰款。她每天都會遇到這樣的客人，最開始也被罵哭過，但是逐漸就習(xí)慣了。這些有錢人就是這樣的，窮人有千奇百怪的人，有錢人也有千奇百怪的人。為富不仁的人有很多，為富寬厚的人也有不少。事實上決定他性格的不是錢，而是生活底色，也就是環(huán)境。一個小人得志的人得到財富，只會助長他的氣焰，他會認(rèn)為是自己的性格讓自己得到這些，會更極端的發(fā)揮自己的性格缺陷。而一個寬容慈善的人得到財富，他也會認(rèn)為自己是性格還有眼光讓自己得到這些，同樣會發(fā)揮自己的性格優(yōu)勢作為以后對外社交的手段。比如我剛才舉例的那個富豪，他后來在我朋友上班的時候聚會很多次，每次朋友都差不多，不僅破口大罵領(lǐng)班，服務(wù)員，經(jīng)理也沒有逃過此劫，被罵的當(dāng)場哭了出來。他們臨走的時候都會逼問這些人難不難受，委不委屈。我不能草率的下結(jié)論說這個人是小人得志，只能說他的性格缺陷可以判定是他的生活環(huán)境的底色絕對不是什么寬厚的環(huán)境，或許那些人都是這樣對待別人的，自我以上人人平等，自我以下階級分明。他生活在這樣的缸里，很難會變成一個寬厚的人。寬厚的人也同樣有概率會變成這樣的人。發(fā)自內(nèi)心的寬厚和偽裝出來的寬厚不同，比如說我一直告誡自己要寬容，要做一個寬容的人，所以我盡可能的去包容一些事情，但也只是看上去包容了，可是我的心并沒有真正的包容。你光是看我的偽裝不能說我是一個不寬容的人，我非常包容，非常善于開解，可是早晚有一天我會遇到一件事情暴露出自己的真實想法。那個時候不是寬容的人突然不寬容了，而是從未寬容的人終于恢復(fù)了本態(tài)。

我也同樣會想你的問題：我們是什么？我是什么？以

前我也同樣抱著這樣悲觀的態(tài)度想：人類大概是要完蛋了。現(xiàn)在一部分的我還是這樣認(rèn)為，一部分的我說人類會好起來的。儒家學(xué)派經(jīng)常說窮則獨善其身，達(dá)則兼濟天下。我覺得這種態(tài)度是人類能從獸性中解脫出來的關(guān)鍵。不論是有能力還是沒能力，我們的目標(biāo)都不能局限在自我，自身這一小塊上。就比如說獨善其身吧，并不是讓你沒能力的時候注重自我就可以了，而是要抱守本心，修養(yǎng)品德。修養(yǎng)品德是為什么？是為了等你有能力的時候可以兼濟天下。而兼濟天下需要什么？絕對不是需要一個窮奢極欲的暴君或者為了自我利益的白癡，它需要的是兼愛非攻。這就需要一個人對自己能力的磨煉，對自己品行的磨煉，從小事開始執(zhí)行自己相信的理念，從小到大，慢慢成長，慢慢改變。世界并非是一朝一夕就能改變成功的，但是如果人人都能在沒有能力的時候獨善其身，在有能力的時候兼濟天下，那積累到一定時刻，這個世界就會天翻地覆重新構(gòu)造出來一個理想主義。不過我最近在看《惡的科學(xué)》這本書，雖然說我相信人類會變好并且永遠(yuǎn)如此相信，可是我對于未來要怎么去除人性之惡完全沒有頭緒。人性中的缺陷構(gòu)造了我們的社會，圣人不死，大盜不止。我們從一開始就發(fā)現(xiàn)善和惡并非是完全對立的，有益的惡是善，有害的善是惡。我看《星星是冰冷的玩具》的時候，里面幾何學(xué)家的星球就是完全的善構(gòu)成的，他們每個人都向往美好，向往友誼，向往愛，可是他們是如何做的呢？他們派出退化使者去這些星球，將他們的科技打回石器時代，然后將自己的理念和科技交給他們，因為對方失去了反抗能力，自然就會對高等級文明的援助感激不盡。他們就是這樣結(jié)交朋友，發(fā)展友誼的。幾何學(xué)家的星球絕對算不上是一個地獄，整潔，完美，甚至可能還有點強迫癥。每個人都和藹的對待對方，每個人都能被鼓勵，那是一個完全失去自由選擇的烏托邦。但烏托邦如果沒有自由，那還能叫做烏托邦嗎？他們所做的一切都發(fā)自善，可是他們的一切都是惡。你要如何評判圣人或者大盜？人性的缺陷要如何剔除？剔除缺陷之后人性還能叫做人性嗎？世界上縱容惡的存在是否是一種平衡的道理？今天我買了一盒虎皮麻薯卷，真的超級好吃，不過很容易膩。里面的麻薯有點像奶凍，柔軟，帶著一點點脆弱的彈性，我咬下去，更像是奶凍了。如果虎皮麻薯卷不加肉松就好了，肉松吃多了真的很膩很不好吃。我喜歡海帶和芝麻，可是也完全不能接受一個蛋糕上加太多這種東西。比如說肉松小貝吧，當(dāng)肉松和海帶脆應(yīng)該是增加小貝的口感復(fù)雜性和口感層次的時候，往往會變成宣傳誰家肉松放的多。最后你買到的不是小貝這個主體，更像是小貝肉松，小貝成了茶寵那樣的存在。我真希望有一天能吃到虎皮麻薯卷不加那么多肉松和海帶，但我知道這是一種美好的癡心妄想。你的,