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女官手上的孔雀金面，是由榮玉所雕刻而成的金色孔雀羽狀，孔雀金面并沒有完全覆蓋整個面孔，反而留出四分之一的位置，可以給人留下無限的遐想，她暗道：比黃金色澤更艷、更輕薄的顏色配著王女的衣飾，顯得這位王女貴不可言。

許嫻君接過孔雀金面放置在一旁，搖了搖頭，道了一聲“謝”，心中卻忍不住腹誹：“搞得跟頭牌游街似的。”

皇家出行當然不可能與尋常人相比，一條路被清了個干凈，獨獨兩旁樓臺上，不少青年男子、妙齡女子打開窗戶向她擲花，有名貴如牡丹，也有新摘的白色野花，有高潔秀麗如曇，也有嫵媚妖嬈似月季。

許嫻君今天穿的是藍金色常服，用大片云過天晴色為主，在衣角、圖案以金線勾勒出云紋描邊，款式與她所見的襦裙相似，但更收腰更短，只到膝蓋，胸口掛著金紋鴟吻瓔珞墜著如意玉鎖。

許嫻君身體向后仰去——跪坐那么久她膝蓋有點疼——隨意靠座在軟枕上，她黑發筆直，散開如孔雀尾羽般招搖，隨手拈起一朵玉簪，抬頭沖一旁露出禮貌性假笑，引起不少人驚呼。

接下來人們的行為更加瘋狂，上好宣紙帶著不入流的詩詞向她飛去，在一片片花團錦簇里紛飛，情詩帶著思緒鉆入她的耳朵，許嫻君維持著禮貌性的淡笑：“怎么搞得跟撒紙錢嚎哭一樣？”

嚎了一路，許嫻君也聽了一路，為了端著王女的高貴形象，她一直忍著沒有摳耳朵，現在終于入了宮門，這位接受了十幾年貴族教育的王女下意識直起腰板，保持著正跪坐的姿勢。

金獅勾散開帷幔，在一片飄搖中，俊朗陰郁的青年出現在她的眼前。

許嫻君垂眸，三年前那個喜好奢華、“非金樽不移”、“非珠光不履”的高傲少年，如今穿著沉穩的藍白色暗紋常服，沉默地看著她，當年眼角上挑如刀的神氣，如今隱沒在一片睫羽的暗色中。

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大梁是典型的女尊國家，……西方人共同的七個母親之類的論調：有興趣可以去查一查母系社會與西方共同的母親，作者根據母系部落、母系氏族資料加入古代社稷理念。

“至堅者玉也，窈窕端芳，溫潤如玉”，“至貴者寶也，俊朗端正，璀璨如光”：來自：“至貴者寶，至堅者玉，爾有何貴，爾有何堅”，作者這里加入大梁兩性審美化用。

責任與義務是相對的，由責任衍生出權利：來自于權力、義務、責任（國家、國際關系），這里為了切合大梁設定，將“權力”改成“權利”。

黃鸝！玉碎！鳳凰鳴！：來自于李賀：“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。”但女主設定是個悶騷裝逼犯，能記得會說出口，不記得的會瞎幾把在心里說。

“玉”文化，金座駕：在本文設定中，玉、玉石指女性，金、珠寶指男性。參考來自于孔子論玉，比德于玉；孟子論玉，以玉喻政、以玉喻人；而荀子則從德玉、禮玉、人才玉等多視角、多論域立論。

孔雀金面：來自于表演中的金面，鬼面設定后續會用到，到時候不會再細說。

擲花：看殺衛玠，把瓜果改成花朵。

榮玉：虛構，原型黃金玉，作者不喜歡黃金玉暗淡的色澤，虛構了色彩明麗的榮玉。

“非金樽不移”、“非珠光不履”：虛構，意思是指不會用金杯以外的器物，不會生活在珠寶光芒照射外的地方（鞋子上鑲嵌著珠寶）。原型“莫使金樽空對月”、“履至尊而制六合”