慕容關康提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.gzstf.cn），接著再看更方便。

左側大門之上陽刻萬千巨獸，許多上古神獸位列最上方，夔龍位于最中央，呈s狀，其余各獸如白澤、鳳凰、麒麟、梼杌、獬豸、犼、重明鳥、畢方、饕餮、腓腓、諸犍、混沌、慶忌、青龍等首尾相合，將之環繞，組成了一個陰陽太極圖案，下方簡直是動物的聚合之地，虎豹狼獸蟲豸水族姿態各異，栩栩如生，似活的一般。

再看右側大門之上，最上方日月并列，星辰拱饒，下方神山起伏，花草樹木隱約其間，更有代表水元素的水銀之色穿插其間，竟是一副奇妙山水之圖。

大門最中間開合之處，自上而下是一只粗大的鳥兒，我們看不到鳥的頭部，但卻看到它長有三只爪子，似是傳說中的三足神烏，被稱作太陽神鳥的鳥兒，只見它的翅膀橫亙在大門兩側，似是托起了左右兩扇門上的萬物，有著振翅欲飛的飛天之感，活脫脫就是一副“萬物飛天圖”，與此地名為“通天靈宮”遙相呼應。

整個大門涵蓋了日月山川飛鳥走獸花草樹木水石田土，簡直是組成地球元素的綜合之體，這還不是讓我們最驚詫的。

最讓我們驚異的是，兩側大門之上的萬物全部是實色實繪。

我粗略數了數，組成整個大門圖案的顏色竟有數十種之多。

看到此門，我們內心的敬仰便如滔滔之水，一發不可收拾。

我呆立了半晌，感嘆道，此門建造不知用鐵幾萬萬斤，渾然天成，似是神工之力鑄造而成，堪稱人間奇跡，巴蜀之地受亞熱帶氣候的影響，溫濕宜人，所帶來的四季變化分明，自然景觀繽紛多姿，珍奇異獸生活其間，直接熏陶了古代巴蜀人對美的追求，好華美，喜艷秾，重色彩，果然不虛。看來莫大叔所說此地乃古蜀遺留，定然不假。

傳說上古時期居住在青藏高原的古羌人向東南遷居，進入了岷山地區和成都平原，與原居民“冉族”生活在了一起，后人將羌族和冉族，統稱為“蜀族”或“蜀山氏”，后來蜀山氏的女子嫁給黃帝為妃，生下蠶叢，蠶叢在四川平原建立了古蜀國，然后代代相傳，如果打開通天靈宮大門，或許能發現古蜀國為世人所不知的秘密。

莊羽說道，此門所用雕刻工藝以及彩繪手法，絲毫不遜今人，卻不知古人是如何做到的。

我說古蜀國歷史悠久，遠遠不是我們今人所能認識的，寫作《華陽國志》的東晉常璩，曾記載的古蜀國帝王的歷史，如果從蠶叢王，柏灌王，魚鳧王，望帝杜宇，叢帝開明直到開明十二世來算的話才四百四十五年的時間，如果按人類文明發展的一般規律來看，四百來年恍若一瞬，根本形成不了如此完美的藝術形態，或許《華陽國志》中記載的各代帝王只是一個稱號，被后續帝王延續，并非確指就是一個人。

如果我這個推斷正確的話，我們就能理解李白在《蜀道難》中所形容的古蜀國“四萬八千歲”的意思了，或許古蜀國的歷史以及文明，真的比中華五千年的歷史還要長，只有這樣才能解釋我們面前這扇大門的鑄造工藝以及藝術成就。

莫無常在一旁聽的頭大，撓了撓頭道，兩位小友，咱們不是來做科學考察的，是不是該思考一下如何下打開面前的通天之門。

莊羽道，此前莫大叔說我們來到大門之前，看到一些如何打開大門的圖案，就知曉開啟之法，卻不知這些圖案刻在何處？

莫無常手電光芒直接打到了大門的最下方，說道，圖案就在此門最下方。

順著電芒向下看去，圖案很小，構成每幅圖的所有圖案加起來也就巴掌大小，跟大門上方那些巨大圖案比起來，就如同螻蟻，如不細心，還真難以注意到。

我們聽后三步并作兩步走，急忙向大門走去。

到了大門下方，我們才知道自己的渺小，一行五人猶如青蛙蹲在一個高大的巨人面前，寒磣得死。

門最下方的圖畫，是一幅幅人物圖，看起來像是某種古老的祭祀儀式，應是簡筆畫構圖技法，每個圖像的構成就是最為簡單的橫平豎直一撇一捺。

我門擁擠在一起，從最左邊看起，一幅幅向最右邊看去。

最開始倒稀松平常，和諸多祭祀儀式一樣的開頭，殺豬宰羊以祭祀天神并伴有笙歌舞蹈，只不過圖畫上的人都沒有臉，而是一張張面具代表了臉部。

再向后看，祭祀舞蹈結束之后，憑空出現了一個人眼的圖像，占據了整整一副圖的格局，隨后的圖畫，就是這只眼睛長出了翅膀，帶著祭祀者們前往一處地方，中間繪有高山河流，似乎是代表著祭祀者們隨“神眼”跋山涉水來到某個地方。

接下來出現的圖畫，讓我們互相看了一眼。

因為整格圖畫，是一個大門，大門形態正是我們所處的通天靈宮前的鐵門。

我心道，接下來應該就是開啟大門的事情了。不由得全神貫注起來。

祭祀者們到了大門前，跪在地上，不敢抬頭，列于最前方的是一個女子，應該就是莫無常嘴中所說的“巫神的女兒”，但見此前帶領祭祀者們來到通天靈宮面前的“神眼”慢慢靠近巫神的女兒，過了幾幅圖之后，神眼附著在了女孩的額頭中央，面具之上就多了一只眼睛，接下來的圖畫，是巫神的女兒開啟神眼之力，發現大門日月圖案的神秘氣息，然后爬上了通天靈宮的大門。

接下來的圖案，就有點詭異了，女孩趴在大門上方猶如一只壁虎，咬破了自己的手指流出鮮血來，隨后日月圖案變成了血紅色。

最后的幾幅圖是通天靈宮大門開啟，祭祀者們進入靈宮，大門閉合的景象。

看完之后，我心下了然，對眾人說道，通過觀看這些圖畫，咱們可以看出，古蜀王為了接近神靈，祭祀天神，天神受到感召，命“天眼”降臨人間，帶領祭祀者們來到了天宮之外，隨后由一名女子采用血祭的方式開啟了通天之門，這從側面反映了古蜀國的“神眼”崇拜，這與現今考古發現的蠶叢王面具“縱目”之狀遙相呼應。

莊羽聽了我的話，微微點頭道：

上古時代自然環境惡劣，人們生存環境艱難，他們見飛鳥走蟲有著常人難以觸及的神秘力量，于是就產生了諸多的自然圖騰崇拜，然后渴望自己擁有那樣的力量，于是就產生了某種幻想。幻想自己的眼睛能看到千里之外，耳朵能聽八方事，于是就有了千里眼與順風耳的傳說，他們幻想自己能長出翅膀翱翔天際，于是就有了天使之類。

可以說信仰即是古代人民對美好事物的向往，久之形成的潛意識形態，并在長期幻想當中發展出各類圖騰形象。咱們看到的神眼帶有翅膀，或許就是其中之一。

我聽到莊羽分析，擊掌贊同道：

正因為古時候環境惡劣，自然災害頻發，各類瘟疫疾病橫行，導致死亡這件事極為普遍，眼見處耳過處，皆是誰誰又死了的事情，所以內心就產生了難以抗拒的對死亡的恐懼。

既然有了恐懼，就會尋求心理安慰，于是他們渴望長生，但卻不知如何追求長生，他們仰望天空覺得在浩瀚星辰茫茫宇宙之中，存在著如人一般的個體，他們快樂的生活在那里，不老不死，于是就有了天國的設想。

為了達成他們長生的愿望，他們祭祀天神，渴望神明指引他們尋找到長生的法子，這是人類對于“生”的欲求的一種表現形式。

咱們即將進入的通天靈宮應該就是古蜀王受到神明啟示，建造而成的，說不定咱們真的能在通天靈宮之中發現長生不死的秘密。

雖說長生之談已經被現代科學家證實是讓人啼笑皆非的一件事，但是既然個體會消亡，那么咱們又如何解釋此前在周宣墓穴之中，遇到的千年不死的巫婆蓮？

要知道巫婆蓮是服了黃河血匣子里面的液體之后，就變成了不死的狀態。

據我三叔說，當年我祖父得到這個青銅匣子之后，并沒有立即前往，而是過了許多年后，終于按捺不住，才下定決心去了四川，最終下落不明。這說明這個青銅匣子定然和巴蜀地區有關，說不定我曾祖父尋找的地方，也是這個通天靈宮，如果此番進入其中，說不得就能解開青銅匣子里面的不死液體到底是什么。

一旁的張含充聽得不耐煩了，叫道，莫大叔此前已經告訴我們了，這個勞什子的通天靈宮就是古蜀國王們死后升天的地方，說不定就是一個巨大的墳墓，里面是一個個的墳包子和石碑，哪里會有什么長生不死的秘密。再說了，咱們此番前來是秘密尋殺害莊伯父的兇手，你們在這里分析這些玩意兒和咱們做的事情有關聯嗎？

我說大大的有關聯，莊伯父生前所尋找的秘密就是這個通天靈宮里面隱藏的秘密，咱們分析明白了就有了指向性，一來可以完成莊伯父的遺愿，二來說不定殺害莊伯父的兇手此時正在通天靈宮里面尋找著什么呢。你說有沒有關聯。

張含充道，你總是有你的道理。

莫無常哈哈大笑道，既然秘密就在眼前，咱們還等什么，就趕快的請莊小姐開啟天宮之門，就算在這里把通天靈宮里面的秘密分析出來了，如進不去還不是如那男士做了變性手術。

張含充問什么意思。

莫無常嘿嘿一笑，白搭上一個吊，白吊搭唄。

第四十七章 通天之門（下）