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見他對此一無所知，我也就懶得去解釋這一切。

這個時候，莊羽也已經醒來，醒來之后就要找斗雞眼拼命，我好說歹說才作罷。

她哼了一聲，便仔細的觀察鏡面墻上出現的暗格來。

我問道，莊大小姐，看出什么端倪了嗎？

她指了指鐵面墻上開啟的凹陷機關說道，剛才張含充在前面攀爬的時候，觸動了地面上的機關，在我將他拖開的時候，機關開啟，隨后鏡面墻上出現了這些暗格，暗格里面竟然全部鑲嵌了發光石，從而導致整個通道光芒大盛，只不過這攝魂墻卻沒將我們的魂魄攝了去，卻不知為何？

我心道，莫非這攝魂墻的功能和他鎮墓獸的功能是一樣的？只是為了提防陰魂作祟，而對于活人并沒有什么作用。前朝武夫被墻壁里面的鬼影捉了去，而并沒有對我們施展攻擊，這也充分說明了這一點，也只有這樣才能解釋這一切。

如果是防備陰魂，那么陰魂有影無質，沒有什么質量，又不能觸動地面的機關？這又說不通為什么要在地面上建造機關，讓整個通道亮起來。

或許這只是古代墓葬里面的一種照明方式也說不準！還有鐵面鏡里面那些鬼影到底是真實存在的，還是我一時的幻覺，我真摸不準，眼睛里似乎是看到了，但就跟做夢一樣。

那可當真是，實鏡似如幻，鬼影壁上觀。

第十七章 詭異人殉坑

張含充觸碰的機關是一個尖銳的鐵制品，上面涂抹了一種可以麻醉人神經的毒藥，雖然不足以致命，但卻使整個人跟癱瘓了似的，除了眼珠子能動，會喘氣之外，全身軟綿綿，說不了話，走不了路拉。

斗雞眼自動請纓，扛起了張含充的身子。然后我們四人在提心吊膽之中，向鐵面鏡通道盡頭走去，一路小心翼翼，唯恐被鏡面里那些三國武士捉進鏡子中，從此成為壁中人，再也聞不到鄉音，好再那些鏡中人一直虔誠的跪拜在人面符文雙眼中一男一女下方，對我們是絲毫的不感興趣。倒是鏡中的一男一女一路盯著我們，我們都知曉他們的眼中似是有著魔力一般，都低頭不去與之對視。

快到盡頭的時候，我對莊羽說道，人面符文里面的那個一身紅袍戴青銅面具的男的應該是周宣吧，另外那個女的一身黑袍作巫師打扮，應該是巫婆蓮吧。

莊羽對自己如何死里逃生不得而知，而我也故意的避開了這茬，并沒有提及，但我想她肯定在朦朧中應該感覺到了男子的氣息與之近距離接觸，此時不知道在想什么，一直低頭沉默不語，也不知聽到我的問話了嗎？

見無人應答，我頓感無趣，便不再說話，小心前行，一會的功夫就走到了通道盡頭。隨后進入了一個寬闊的空間。

這是一個有上百平方的大殿，如同現代人的大客廳一般。

這個大殿里面左右兩側有兩個大坑，散發著一股尸氣，我們怕有毒，將準備的防毒面具戴在了臉上。

對于這個大殿的規模，我再次起了疑惑，在這次淄博之行前的那天晚上，我搜集了一些資料，對三國時期的喪葬文化做了一些了解，或許是由于漢朝盛行厚葬，導致盜墓這個職業的興起，三國時候群雄爭霸，有許多諸侯盜掘前人古墓以充軍餉，像曹操就專門設置了摸金校尉，發丘中郎將等官職，將盜墓上升到了官方的層次，按照現代化說法，這類職務就相當于盜墓辦主任，史載曹操不僅設置盜墓官職，而且親自率隊指揮和發掘了梁孝王陵墓。

盜墓成風的現象，或許讓曹操心有余悸，感念自己有一天也會死去，或許也會被別的盜墓分子將骸骨拋尸荒野，所以死后布置了許多疑冢，傳說有七十二座，不知真假。

經過東漢末年的戰亂，后世的曹丕深知世事滄桑。在喪葬方面，他認為盜墓的禍患是由厚葬引起的，厚葬封樹，把珠玉金銀珍寶等貴重物品都 隨葬于墓，是引起后來被盜的主要原因。因此，他對于他死后的安排是：后宮淑媛、昭儀以下的妃嬪全部回家與其骨肉團聚或另行改嫁，陵墓要依山建造，不要在建寢殿，不要封土，不要修筑神道，墓內不要有金銀玉器等隨葬物件，要選在首陽山的一塊荒蕪的不毛之地處。

說的簡單一點就是，我死了之后，你們一切從簡，在首陽山上找個不毛之地挖個洞把我藏在里面就行了。

他如此作為的目的是，在改朝換代之后，讓后世之人不知他墓葬的出處。

這件事在三國志魏書中有記載，為此曹丕特意作了遺詔放在宗廟里，還把副本各一份，分別存在尚書府、秘書府的檔案里。

他在遺詔說——

安葬父母的遺體，使他們的魂靈永遠安而無危，這是最大的孝順。自古及今，沒有不亡的朝代，沒有不被發掘的墓冢。董卓亂國以來，東漢皇帝們的陵墓沒有不被盜掘的。

冢墓一經發開，撬碎棺木，掠走金玉珠寶，骸骨散亂狼藉，像受肢解的刑罰一樣，豈不心痛！為此他警告后世子孫們，如果你們違背了我的詔書，隨便改變我薄葬的意愿，到后來我尸體就會碎了又碎，等于死了一次有一次，那就是違背的遺訓，就是不忠不孝，我在陰間也不會保佑你們的。

在三國時期注重薄葬的不僅僅是曹丕一人，像著名的軍事家諸葛亮，生前就有遺命說，我死了要把我葬在定軍山，依山為墳，挖的墓穴只要能放下棺材，下葬的時候給我換上一身干凈的衣服就可以了，隨葬的東西不要放一些貴重的器物。

可見當時薄葬風氣在當時整個上層社會已經風行起來，正所謂上行下效，帝王將相如此的薄葬觀點出現，下面官員自然要跟風學習。

周宣作為給曹丕解過夢的官員，作為一個樂安郡的領導，充其量也就算一個地級市干部，他的古墓如此上規模，與當時的薄葬的時代觀點相違背，而且建造這樣一個深入地下六十多米的墓穴，加上這些機關鐵器，其工程量巨大，耗時耗力，上面領導不可能不知道他的作為，就能聽之任之？

或許這里面有更多的貓膩，是時下我猜測不透的。

我在胡思亂想的時候，莊羽在大殿內轉了一圈，沒發現任何有用的信息，此時正站在大殿右側的深坑邊搖晃著腦袋，嘴里不停的嘀咕著不可思議。

我走上前去問她發現什么了。

她指著寬深約兩米的疑似祭祀坑的深坑，對我說道，這坑內有著大量的尸骨，似乎是殘忍的用活人殉葬，據我所知，在原始社會末期古人將奴隸和戰俘來祭祀神靈之后出現了活人殉葬制度，到商朝的時候愈演愈烈。只不過這種殘忍的方式到漢朝時候史書野史之中就鮮有記載了，漢唐一般流行的是活人陪葬制度，雖然一字之差，卻凸顯了當時社會的文明進展，陪葬即是讓皇親國戚在皇陵附近建個小屋守在皇陵旁，沒事打掃打掃衛生燒個紙上個香啥的。

像曹操和曹丕在生前都立下遺詔，允許自己的妃嬪改嫁，既然這周宣是三國曹魏軍事集團的骨干分子，又加上傳說中的周宣愛民如子，既然如此的話，這兩個活人殉葬坑出現在這里就有點奇怪了。

莊羽這么一說，我頓時也感到了此坑必有蹊蹺，于是持手電觀察起來，坑內層層疊疊堆著干尸，看不到坑底，坑壁上面黑乎乎的，似是千年前留下的血跡印痕。

在坑的北緣有一條引水渠，通向了前方的墓室，隨后我們在左邊的殉人坑內也發現了一條引水渠，我們覺得這引水渠很古怪，這個古墓雖然建在黃河邊但是整個構造防潮效果很好，而且并沒有發現地下水系流過，那么這殉人坑延伸出來的引水渠是作什么用的呢？

莊羽似乎也想到了這個問題，然后對我說道，這殉人坑里延伸出來的引水渠有古怪，很像是在舉行某個儀式，這引水渠引的不是水，應該是人的鮮血。

我聽了這話心下一凜，看了一眼坑內堆積在一起的干尸，似乎感受到他們死前痛苦的掙扎。

斗雞眼一直抗著無法行動的張含充，累得跟狗似的，見我和莊羽沒完沒了的研究兩個干尸坑，頓時不滿起來，我說兩位老大，咱們麻溜的行不，前面就到正主的地方了，抓緊開棺取寶，趁天亮之前離開這座古墓，以免白日出去被人發現。

我說，心急吃不了熱豆腐，這墓穴里面透著許多的古怪，得搞明白了。

我邊說邊沿著大廳正中間的墓道向前走去，左右兩側各是一個耳室，耳室之后是一段通往主墓室的墓道，我由此推出，這個墓穴整體的構造應該呈“王”字形，典型的三室一廳格局，而正主估計就呆在最后的主墓室里。

我和莊羽并沒有著急進入主墓室，而是各自進入了左右兩側的耳室，斗雞眼則比較心急理我不理我們，抗著張含充進了主墓室。

我進入的左側耳室空間也很大，但是里面絲毫沒有任何的陪葬品和一些能透露出信息的壁畫之類的東西，地面上坑坑洼洼透漏著古怪。

我用手電一寸寸的觀察，覺得地面上的坑洼紋路似乎在哪里見過，經過仔細觀察，認定耳室地面的紋路和鏡面墻上面的人臉符文相同，只不過這里的人臉紋路只有一只眼睛，而這只眼睛正是那個黑袍女巫師，疑似巫婆蓮。

耳室所有的紋路看似雜亂無章，卻最終交叉匯集于東北角的一條淺溝之內。

我俯下身子，掏出礦泉水倒了一點進去，然后用手指磨磋，淺溝內黑乎乎的痕跡，氤氳開來，疑似鮮血。

由此我確認，此前莊羽所說的引水渠引的不是水，而是鮮血，這話是正確的。