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但事情到這里，御史臺的目的基本已經達到了。御史臺一干人便死咬著張氏女“來歷不明、異族血脈”不放，紛紛要求治張氏女、治張家之罪。

大郎卻從容道：“啟奏陛下，御史臺要的物證，也就是幼妹當時穿的那革鞋，家母收藏多年，臣今日已經帶來了。”

趙暻壓住拼命想往上翹的嘴角：“呈上。”

汪桓宣了一聲，很快二郎便端著一個朱漆托盤穩步進來，眾人果然看見那托盤上一雙小巧玲瓏、樣式古怪的白色鞋子。二郎行禮之后呈上托盤，一旁內侍接過呈給汪桓，汪桓又呈到趙暻和曹太后面前。

趙暻先拿起來看了看，原來他家平安三歲時候穿的鞋子才這么點兒，跟玩具似的，小巧玲瓏，可可愛愛。

如果可以，他是真不想把他家平安這雙可愛的小鞋子給別人看，明明可以留做個紀念，這東西又不壞，甚至可以留著將來給他們的孩子當玩具。

以及，說不定千百年后，可以隨機干懵一眾考古學家，搞出個“千古未解之謎”。

當著滿朝文武，趙暻把那雙乳白色洞洞鞋拿起來看了看，放下，親手呈給曹太后。曹太后接過來看了看，目光微頓一臉驚訝，不過當下也沒說什么，示意汪桓傳給眾臣。

官家和太后看過之后，汪桓親自捧著那托盤沿著殿內走了一圈，向群臣展示，最終呈給了大理寺卿。

“陛下，這鞋子有些怪異。”大理寺卿看了又看，躬身一揖奏道，“此物入手輕巧，幾乎沒有重量，且根本看不到任何針線、縫隙連接，竟像是渾然天成。”

他一說，便有不少人跟著附和，有的說：“恕臣愚鈍，此物渾然一體，見所未見，根本就不像皮革。”

“王中丞可要看看？”大理寺卿問道，汪桓便將托盤端到王汜面前，王汜睜大眼睛細看，不禁也臉色怪異，確實沒有針線縫隙。

大理寺卿當即請旨，宣了尚功局兩名負責做鞋子的皮匠上殿，那兩名皮匠仔細查看過后，也說他們跟皮革打了幾十年交道從未見過，沒有皮子的紋理、沒有氣味，兩個皮匠斷言，這根本不是皮革。最令人驚奇的是這鞋子沒有任何針線痕跡，應當根本不是人工所為。

“這就是御史臺斷定張氏女異族血脈的證據？”

曹太后起身踱了幾步，一聲冷笑說道，“真是愚不可及！不知眾卿可曾聽說過，天衣無縫！”

此言一出，整個大殿上如水濺油鍋，嗡的一聲，百官朝臣一片驚疑之色，看向那雙小洞洞鞋的目光也多了幾分復雜敬畏。

“方才爾等不是質問吾為何偏袒張氏女、非要立張氏女為后嗎？”

曹太后一身朝服，昂然立在御階上，揚聲說道，“三年前吾得仙家托夢，仙人言張氏女天女降世，身系國運。”

“此等大事，吾當時也驚疑不定，便請托了集禧觀道延子道長和大相國寺景空大師，他二人作何說法，吾請道延子道長和景空大師上殿來說。”

隨著殿前宦官揚聲通傳，道延子和景空大師步履從容走上大殿，道延子依舊是那副潦草隨性模樣，大相國寺的主持景空大師卻須發皆白，法相莊嚴。

朝野皆知這兩位是得道高人，平日已經幾乎不見外客了，此刻同時現身，道延子沖著官家和太后拱了拱手，而景空大師合十宣了聲佛號。

道延子說了他幾年前見過張五娘子，坦言他看不透此女命相，此女福運滔天，天生富貴至極，有神異之氣庇體。

道延子道：“老道士自己都不敢信，如此反復卜算了多少回，卜出了紫微天相、鳳星坐命。”

“爾等熟讀四書五經，但凡懂一點易經命理的都該知道，這是天生鳳命，襄助國運。”道延子說道。

而景空大師則緩緩說道：“老衲不曾見過張氏女，但三十年前先師明悟大師曾推算出國運有損，大宋百年內必有大亂，社稷動蕩，禍及蒼生。先師耗盡畢生，苦尋破解之法而未果。”

“至和三年，太子降生，先師推算出大宋或有一線生機，嘉祐七年秋，金星和月，天降異象于汴京東北方位，先師留下一句‘天人降世、天佑大宋’，不日后便含笑圓寂。”

滿堂寂靜，這沂州，不正好在汴京東北方向嗎？

道延子又說道：“爾等若是不信只管想想，張氏女嘉祐七年秋出現在沂州北山，當年年底太子為大宋尋回了紅薯，并且這紅薯恰恰先種在了沂州。十四年來沂州得天獨厚，日漸繁華，百姓安康富足。”

“淳平四年，張家進京，張氏女來到汴京，當年朝廷的船隊帶回了土豆。這土豆讓西南、西北貧瘠之處的百姓再無饑荒。”

“可笑爾等蠢貨，有眼無珠，竟還敢逆天而行！”道延子手舞足蹈罵道。

作者有話說：

無