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一瓶補(bǔ)元丹,這可是比聚靈丹還要好的藥了,蘇文清只是不想和司徒軒打交道,唯一的辦法就是用好處堵住他的嘴,只有這樣他才能清靜下來(lái)。
司徒軒看著手中的補(bǔ)元丹,擰開(kāi)木塞,一股淡淡的藥香撲鼻而來(lái),讓他剛剛有些消耗的靈氣恢復(fù)了一點(diǎn),看來(lái)是瓶上品補(bǔ)元丹了,隨手就能拿出來(lái)這些,只怕這儲(chǔ)物袋中還有其他的好東西吧,這么想著,司徒軒雙眼帶著一絲的貪婪,盯著蘇文清腰間的儲(chǔ)物袋。
蘇文清又怎么會(huì)察覺(jué)不到這個(gè)視線呢,只不過(guò)他選擇性的無(wú)視罷了,若是他真的敢動(dòng)起手來(lái),估計(jì)死的連渣都不剩。
回到煉器峰,此時(shí)威爾斯依舊保持者原本的姿態(tài),盤(pán)著腿抓耳撓腮,一副坐不住的感覺(jué),他都出去這么久了,沒(méi)想到這家伙竟然一點(diǎn)都沒(méi)領(lǐng)悟出來(lái),這到底是哪兒跑出來(lái)的一個(gè)大傻子,怎么笨成了這樣!
“修真者,借假修真也。道教中,學(xué)道修行,求得真我,去偽成真為“修真”。”蘇文清直接個(gè)玉牌丟在了威爾斯的身上,“把玉牌放在額頭,用神識(shí)去打開(kāi)。”
修真之名,古已有之,俗曰修道。它囊括了動(dòng)以化精、煉精化炁、煉炁化神、煉神還虛、還虛合道、位證真仙的全部修持過(guò)程。何謂真?真乃真人之業(yè)位,真乃真仙,不是自封標(biāo)榜,實(shí)乃空間上界所封也。真人乃修道人的最高境界,修持者均應(yīng)胸懷大志,高瞻遠(yuǎn)矚,終生勤奮,刻苦修持,德功并進(jìn),以求達(dá)到真人、真仙的上乘境界,故曰修真。
威爾斯放下玉牌,腦海中有些混沌,剛剛接收的知識(shí)量太過(guò)強(qiáng)大,他有些反應(yīng)不過(guò)來(lái),修真對(duì)于他來(lái)說(shuō)就只是在或者電視中看過(guò),當(dāng)真正接觸后才知道什么叫做修真。
道教中,學(xué)道修行,求得真我,去偽存真為“修真”。
修真者,借假修真也。借此四大假合之肉身,修成吾金剛不壞之真身。古今天下,沒(méi)有不死的肉身,只有永恒的法身。所謂:本來(lái)真性號(hào)金丹,四大為爐煉作團(tuán)。
肉體者,四大假合矣,雖曰父母恩賜,然父精母血本為凡俗之物,數(shù)十年后焉能不壞?何為四大?地、水、風(fēng)、火,是也。地構(gòu)成骨胳肌肉和臟腑,水構(gòu)成身中之血液,風(fēng)構(gòu)成呼吸系統(tǒng),火則構(gòu)成身中之恒常體溫。
這個(gè)倒和他們未來(lái)的精神力有些相似,他姆父曾經(jīng)告訴過(guò)他一件事,那便是關(guān)于一個(gè)叫做藍(lán)星的星球,那兒曾經(jīng)是他們的母星,在末日來(lái)臨之前所有的人遷徙到了另一個(gè)星球上,因?yàn)檩椛湓颍麄儽氵M(jìn)化了,而在藍(lán)星的時(shí)候,沒(méi)有精神力這東西,那兒的人過(guò)得很平常。
“有動(dòng)而修者,有靜而修者,有動(dòng)靜兼修者。”蘇文清看著維爾斯說(shuō)道,“你的資質(zhì)不算好,但也絕不算差,不同的修煉就有不同的效果,既然你不屬于靜而修者,那就做個(gè)動(dòng)靜劍修者如何?”
“那又是什么?”威爾斯現(xiàn)在是深刻的體驗(yàn)到了文化的差異,作為一個(gè)來(lái)自未來(lái)的聯(lián)邦人,他傷不起啊。
“動(dòng)靜兼修之法,掌握了神形兼修,性命雙修之總旨。由靜而動(dòng),再由動(dòng)而靜,即得整修和兼修之真趣,外動(dòng)內(nèi)靜,內(nèi)動(dòng)外靜,動(dòng)和靜只是相對(duì)而言,此乃自然法則。例如靈動(dòng)前的入靜,形靜而神動(dòng),繼而形動(dòng)則神靜,特別是識(shí)神知而不守。靈動(dòng)完畢后上坐存想,則是外靜而內(nèi)動(dòng)。動(dòng)靜兼修,較之純以動(dòng)而修者或純以靜而修者為佳,其功效明顯,其費(fèi)時(shí)較短。智者修真,應(yīng)選動(dòng)靜雙修之法。人無(wú)后天之強(qiáng)健體質(zhì),焉有先天之精氣?沒(méi)有金剛之體魄,如何修煉證仙之?huà)雰海看死硪酌饕病!碧K文清一口氣說(shuō)了一大串出來(lái),卻只見(jiàn)威爾斯整臉上的表情已經(jīng)變成了@口@,果然,傻子就是傻子,永遠(yuǎn)別想他腦袋開(kāi)竅。