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迎接佛陀降生的浴佛節(jié)已經(jīng)開(kāi)始半月有余。

不僅是各地僧侶相互出行辯經(jīng)，而且商販們也會(huì)開(kāi)始大規(guī)模的貿(mào)易，當(dāng)時(shí)婆羅多伐娑各階級(jí)都認(rèn)同：功德和美德等同于可以買賣、積累和轉(zhuǎn)讓的商品。

所以商隊(duì)每逢圣節(jié)，他們都會(huì)親自來(lái)到寺廟，供養(yǎng)大量的食物和珍寶。

每當(dāng)正午，白元總能看見(jiàn)成群的紅袍僧人推木車，抱紅布裹著大捆的松枝香料和土豆白菜，往廚舍走去。

在婆羅多伐娑的商人多數(shù)是?Karpatika&

Sartha，他們會(huì)專門邀請(qǐng)寺廟僧侶同行，或者捎帶上路途遇到的苦行者，只為神佛保佑路途平安，免于意外。

在清辨遞給商羯羅金粒時(shí)，白元很是不解。

像清辨這樣的古魯愿意與商隊(duì)同行，他們不應(yīng)該普天同慶，如獲天賜？雖說(shuō)不知清辨出身，但“清辨”兩字就足以代表大乘佛教的殊勝。

清辨站在白元身邊說(shuō)：“你不必嘲諷我，商羯羅與我?guī)煶鐾T，后面法緣不同分道揚(yáng)鑣，與他同行這才需交金。”

白元錦衣玉食多年，毗訶羅陀羅對(duì)待她勝于禪怛羅，一半愧對(duì)她母親的輪回，一半臨幽幽蒼生竟無(wú)語(yǔ)凝噎，半鬢斑白的王渴求曼達(dá)拉媧陪他走進(jìn)中陰。

所以她也不會(huì)知道，依靠某種事物，背后的代價(jià)需要加倍來(lái)還。

僧侶待在商隊(duì)雖食糧順路，代價(jià)就是需要每日祭祀佛龕，有時(shí)與信仰相悖也只能打碎牙齒咽下，同時(shí)以血肉之身加持山水神、毗濕奴或者佛陀的庇護(hù)。

清辨并不打算詳細(xì)講訴給白元聽(tīng)，這些東西她不需要知道，僧侶交錢給商販可以避免很多麻煩事。

走過(guò)商羯羅乘坐寶石奢豪的施毗迦，數(shù)十名黝黑的護(hù)衛(wèi)騎高大的駿馬緊接其后。

他們舉起光亮的火把，身上簡(jiǎn)易的皮甲散發(fā)出濃烈畜生的氣息，燈火下異常鋒利的弓箭和短矛展現(xiàn)嗜血的恐嚇。

再往后面走，就來(lái)到專門供僧侶借宿的位置，跪在地上的奴隸正拿起簸箕清掃畜生殘留的糞便。

和清辨他們同行的是幾名從尼婆羅來(lái)到老僧。

每逢此時(shí)，位于雪山之巔國(guó)家總會(huì)派出使者前來(lái)辯法學(xué)教，土波特前來(lái)的使者剛抵達(dá)那爛陀寺，他們身上濃郁的牛羊味讓每個(gè)僧人印象深刻。

“薩塔瓦哈說(shuō)兩人是尊貴的客人，中間剩余兩頂小的施毗迦剛好可以留給兩位，剛才怠慢了阿阇黎和女伴，請(qǐng)別怪罪。”

黑暗中突然出聲的話語(yǔ)把白元嚇一大跳，商羯羅身邊的守衛(wèi)從角落走出來(lái)，黑漆漆的羊角掛在顱骨，頭戴的巫角面具飄帶飛揚(yáng)，像在黑色中留下的絳紅尸血。

最終，清辨與白元分開(kāi)坐上較小的兩頂施毗迦，四名首陀羅抬起藤轎站在原地，只等月色籠罩商隊(duì)馬上啟程。

座墊旁有盞小酥油燈，白元拿出清辨借自己的《奈耶經(jīng)》開(kāi)始打發(fā)時(shí)間。

等一路都能聽(tīng)見(jiàn)悠長(zhǎng)的法器吟唱聲時(shí)，白元才回過(guò)神發(fā)現(xiàn)祭祀儀式開(kāi)始很久了。

她拂開(kāi)簡(jiǎn)約的菩葉，看見(jiàn)前方很遠(yuǎn)處一點(diǎn)身影，她知道那是禪怛羅。