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他的目光自下而上投過來,像極了審視。
“被你放跑了嗎?”
“沒有。”你會坦誠地告訴他,“就地處理了。”
“展開說說。”
“人死了。我找了火葬場把她燒成骨灰,沒從札幌帶回來。”
“真的?骨灰呢?”
你的坦誠到此為止,“您要是不相信我,打從一開始就不該讓我做這事。”
從札幌回到京都的列車上,你想明白了安排你前去與維拉接觸的用意。你是她在整個禪院家唯一親密的人,也許在見到你的時候,維拉會做出相對更圓滑的決定。倘若浩浩蕩蕩前去追捕她的是禪院家的炳部隊,她一定會斗個魚死網破的。
禪院維拉要是能活著回來,當然最好;死了也沒關系,反正她在這個家的狀態和地位就是“死人”沒錯。重要的是,她不可以繼續用虛假的死亡愚弄整個家,這是最跌份的事情。
換言之,派你前去,是利益最大化的解決方案。
為了保全顏面,要避免父親殺死無能女兒的丑聞化作現實;為了保全顏面,要毫不留情地殺死逃離了家的女兒。你越來越不懂禪院家的運作方式了。
算了,也不需要懂。你只在意一件事。
“我知道了‘雷神計劃’,也知道我是第五代的試作品。”
你不打算再遮遮掩掩了。
“但我不知道的更多。直毘人大人,你答應過會告訴我一切——我認為現在就是履行約定的時候。”
第81章 神明的孩子 經濟動物的你
雷神計劃,被玩弄的神明,消失無蹤的神的遺骸。
這一切要從哪里開始說起才比較合適呢?
要把時間倒退到很久很久之前,一切事件的起點是哪位咒術師們厭棄的“神”——千百年前寓意著雷電的詛咒。
人們曾為祂冠上不動北山櫻的名號,用活人當做祭品,意圖平息祂的憤怒,以求得風調雨順的季節,然而愿望并不總是能夠實現,人們卻依舊固執地秉持著自己的期待。哪怕咒術師的先祖將其封印在了某座山中,人們愚鈍的信仰還在流傳。咒術師們對于這份盲從嗤之以鼻。
既然是咒術師平息了雷神的肆虐,難道人們敬愛的對象不該是咒術師才對嗎?還苦苦地攀附在不知所謂的詛咒上,將人命當做祭品拱手奉上,真是可笑到了極點。
所以,咒術師們比任何一方都更加慶幸雷神信仰的消逝,冷眼旁觀巨大華美的神社逐漸敗落得只剩下小小的祠,最后就連這木造的神的住所也被荒廢在密林的包裹之中,他們暗自竊喜。
到此為止是禪院直毘人曾和你說過的故事。
“但是,人總是會駕馭自己厭棄的力量,不是嗎?”
直毘人平靜地告訴你。他把這事看得理所應當,或是試圖讓整件事顯得足夠合情合理。
“「雷神計劃」是基于這個前提誕生的。”
實際上,計劃的前提還要再加上一條,就是長久以來被埋沒在山中的不動北山櫻的遺骸被找到了。
按照常理,它該作為咒物,放置在詛咒出沒的地方,壓制低等咒靈的產生。但有人覺得這么做太浪費了。
干脆試著研究將詛咒融入人體之后是否可控吧?說不定能夠以此研究出更強大的咒術師。有人提出了這個建議。
這念頭也不是沒人想過,如此正大光明地提出來倒是第一次。從概念到計劃書再到實際成果,審批時間花了一年,建造研究所也耗費了差不多時間。最初提議的人成為了此項計劃的主導者。
接著,計劃就可以開始落實了。
在得到最優產品之前,所有與遺骸結合的嬰兒,都只能被稱做是雷神的試作品。它們以三年一次的頻率進行迭代,目標是在每一次的更新中修補上一代試作品的問題和隱患。
你是其中第五批次的十號試作品,用以組合成胚胎的卵子和精子來自匿名捐獻者,以人造子宮孕育,在胚胎期間已經過必要的基因編輯,而后才能與不動北山櫻的遺骸結合。
你是性質最穩定的一代試作品。
第一批次試作品共六體,尚未誕生就全部失敗,還害得代孕用的母體盡數死亡,是糟糕的嘗試。
第二批次試作品共四體,存活時間最長的是三號產品,可惜也只存在了兩年零五個月。至少邁出了第一步。
第三批次試作品共七體,報廢三體后剩余產品皆順利成長,按照原定計劃投放至收養家庭(含咒術師家族及非術式家族)觀察,似乎走上了正軌。然而后續追蹤顯示,其在青少年期間死亡率極高。
第四批次試作品共九體,全部存活,投放方式照舊。存在著和上一批次同樣的問題,且術式方面表現不佳,還需要繼續調整策略。
第五批次試作品共十一體,全部存活,在生體研究專家五十里霧緒加入后,產品穩定性顯著增加,并展現出術式能力;在研究所事故中報廢十體。
第六批次試作品共九體,報廢兩體后剩余產品皆順利成長,當前計劃中能力最佳的試作品。
第七批次試作品,尚未成功便于研究所事故中全部報廢,因研究人員及研究材料的損失,雷神計劃暫停。回收了第五批次及第六批次產品的全部記錄,持續追蹤剩余產品的成長情況。