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第一百回 徑回東土 五圣成真

且不言他四眾脫身，隨金剛駕風(fēng)而起，卻說(shuō)陳家莊救生寺內(nèi)多人，天曉起來(lái)，仍治果肴來(lái)獻(xiàn)，至樓下，不見(jiàn)了唐僧。這個(gè)也來(lái)問(wèn)，那個(gè)也來(lái)尋，俱慌慌張張，莫知所措，叫苦連天的道：

“清清把個(gè)活佛放去了！”一會(huì)家無(wú)計(jì)，將辦來(lái)的品物，俱抬在樓上祭祀燒紙。以后每年四大祭，二十四小祭。還有那告病的，保安的，求親許愿，求財(cái)求子的，無(wú)時(shí)無(wú)日不來(lái)燒香祭賽，真?zhèn)€是金爐不斷千年火，玉盞常明萬(wàn)載燈，不題。

卻說(shuō)八大金剛使第二陣香風(fēng)，把他四眾，不一日送至東土，漸漸望見(jiàn)長(zhǎng)安。原來(lái)那太宗自貞觀十三年九月望前三日送唐僧出城，至十六年，即差工部官在西安關(guān)外起建了望經(jīng)樓接經(jīng)，太宗年年親至其地。恰好那一日出駕復(fù)到樓上，忽見(jiàn)正西方滿(mǎn)天瑞靄，陣陣香風(fēng)，金剛停在空中叫道：“圣僧，此間乃長(zhǎng)安城了。我們不好下去，這里人伶俐，恐泄漏吾像。孫大圣三位也不消去，汝自去傳了經(jīng)與汝主，即便回來(lái)。我在霄漢中等你，與你一同繳旨。”大圣道：“尊者之言雖當(dāng)，但吾師如何挑得經(jīng)擔(dān)？如何牽得這馬？須得我等同去一送。煩你在空少等，諒不敢誤。”金剛道：“前日觀音菩薩啟過(guò)如來(lái)，往來(lái)只在八日，方完藏?cái)?shù)。今已經(jīng)四日有余，只怕八戒貪圖富貴，誤了期限。”八戒笑道：“師父成佛，我也望成佛，豈有貪圖之理！潑大粗人！都在此等我，待交了經(jīng)，就來(lái)與你回向也。”呆子挑著擔(dān)，沙僧牽著馬，行者領(lǐng)著圣僧，都按下云頭，落于望經(jīng)樓邊。太宗同多官一齊見(jiàn)了，即下樓相迎道：“御弟來(lái)也？”唐僧即倒身下拜，太宗攙起，又問(wèn)：“此三者何人？”唐僧道：“是途中收的徒弟。”太宗大喜，即命侍官：“將朕御車(chē)馬扣背，請(qǐng)御弟上馬，同朕回朝。”

唐僧謝了恩，騎上馬，大圣輪金箍棒緊隨，八戒、沙僧俱扶馬挑擔(dān)，隨駕后共入長(zhǎng)安。真?zhèn)€是：當(dāng)年清宴樂(lè)升平，文武安然顯俊英。水陸場(chǎng)中僧演法，金鑾殿上主差卿。關(guān)文敕賜唐三藏，經(jīng)卷原因配五行。苦煉兇魔種種滅，功成今喜上朝京。

唐僧四眾，隨駕入朝，滿(mǎn)城中無(wú)一不知是取經(jīng)人來(lái)了。卻說(shuō)那長(zhǎng)安唐僧舊住的洪福寺大小僧人，看見(jiàn)幾株松樹(shù)一顆顆頭俱向東，驚訝道：“怪哉！怪哉！今夜未曾刮風(fēng)，如何這樹(shù)頭都扭過(guò)來(lái)了？”內(nèi)有三藏的舊徒道：“快拿衣服來(lái)！取經(jīng)的老師父來(lái)了！”眾僧問(wèn)道：“你何以知之？”舊徒曰：“當(dāng)年師父去時(shí)，曾有言道：‘我去之后，或三五年，或六七年，但看松樹(shù)枝頭若是東向，我即回矣。’我?guī)煾阜鹂谑パ裕蚀酥！奔迸露觯廖鹘謺r(shí)，早已有人傳播說(shuō)：“取經(jīng)的人適才方到，萬(wàn)歲爺爺接入城來(lái)了。”眾僧聽(tīng)說(shuō)，又急急跑來(lái)，卻就遇著，一見(jiàn)大駕，不敢近前，隨后跟至朝門(mén)之外。

唐僧下馬，同眾進(jìn)朝。唐僧將龍馬與經(jīng)擔(dān)，同行者、八戒、沙僧，站在玉階之下。太宗傳宣：“御弟上殿。”賜坐，唐僧又謝恩坐了，教把經(jīng)卷抬來(lái)。行者等取出，近侍官傳上。太宗又問(wèn)：“多少經(jīng)數(shù)？怎生取來(lái)？”三藏道：“臣僧到了靈山，參見(jiàn)佛祖，蒙差阿儺、伽葉二尊者先引至珍樓內(nèi)賜齋，次到寶閣內(nèi)傳經(jīng)。那尊者需索人事，因未曾備得，不曾送他，他遂以經(jīng)與了。當(dāng)謝佛祖之恩東行，忽被妖風(fēng)搶了經(jīng)去，幸小徒有些神通趕奪，卻俱拋擲散漫。因展看，皆是無(wú)字空本。

臣等著驚，復(fù)去拜告懇求，佛祖道：‘此經(jīng)成就之時(shí)，有比丘圣僧將下山與舍衛(wèi)國(guó)趙長(zhǎng)者家看誦了一遍，保祐他家生者安全，亡者超脫，止討了他三斗三升米粒黃金，意思還嫌賣(mài)賤了，后來(lái)子孫沒(méi)錢(qián)使用。’我等知二尊者需索人事，佛祖明知，只得將欽賜紫金缽盂送他，方傳了有字真經(jīng)。此經(jīng)有三十五部，各部中檢了幾卷傳來(lái)，共計(jì)五千零四十八卷，此數(shù)蓋合一藏也。”太宗更喜，教：“光祿寺設(shè)宴，開(kāi)東閣酬謝。”忽見(jiàn)他三徒立在階下，容貌異常，便問(wèn)：“高徒果外國(guó)人耶？”長(zhǎng)老俯伏道：“大徒弟姓孫，法名悟空，臣又呼他為孫行者。他出身原是東勝神洲傲來(lái)國(guó)花果山水簾洞人氏，因五百年前大鬧天宮，被佛祖困壓在西番兩界山石匣之內(nèi)，蒙觀音菩薩勸善，情愿皈依，是臣到彼救出，甚虧此徒保護(hù)。二徒弟姓豬，法名悟能，臣又呼他為豬八戒。他出身原是福陵山云棧洞人氏，因在烏斯藏高老莊上作怪，即蒙菩薩勸善，虧行者收之，一路上挑擔(dān)有力，涉水有功。

三徒弟姓沙，法名悟凈，臣又呼他為沙和尚。他出身原是流沙河作怪者，也蒙菩薩勸善，秉教沙門(mén)。那匹馬不是主公所賜者。”太宗道：“毛片相同，如何不是？”三藏道：“臣到蛇盤(pán)山鷹愁澗涉水，原馬被此馬吞之，虧行者請(qǐng)菩薩問(wèn)此馬來(lái)歷，原是西海龍王之子，因有罪，也蒙菩薩救解，教他與臣作腳力。當(dāng)時(shí)變作原馬，毛片相同。幸虧他登山越嶺，跋涉崎嶇，去時(shí)騎坐，來(lái)時(shí)馱經(jīng)，亦甚賴(lài)其力也。”太宗聞言，稱(chēng)贊不已，又問(wèn)：“遠(yuǎn)涉西方，端的路程多少？”三藏道：“總記菩薩之言，有十萬(wàn)八千里之遠(yuǎn)。途中未曾記數(shù)，只知經(jīng)過(guò)了一十四遍寒暑。日日山，日日嶺，遇林不小，遇水寬洪。還經(jīng)幾座國(guó)王，俱有照驗(yàn)印信。”

叫：“徒弟，將通關(guān)文牒取上來(lái)，對(duì)主公繳納。”當(dāng)時(shí)遞上。太宗看了，乃貞觀一十三年九月望前三日給。太宗笑道：“久勞遠(yuǎn)涉，今已貞觀二十七年矣。”牒文上有寶象國(guó)印，烏雞國(guó)印，車(chē)遲國(guó)印，西梁女國(guó)印，祭賽國(guó)印，朱紫國(guó)印，獅駝國(guó)印，比丘國(guó)印，滅法國(guó)印；又有鳳仙郡印，玉華州印，金平府印。太宗覽畢，收了。

早有當(dāng)駕官請(qǐng)宴，即下殿攜手而行，又問(wèn)：“高徒能禮貌乎？”三藏道：“小徒俱是山村曠野之妖身，未諳中華圣朝之禮數(shù)，萬(wàn)望主公赦罪。”太宗笑道：“不罪他，不罪他，都同請(qǐng)東閣赴宴去也。”三藏又謝了恩，招呼他三眾，都到閣內(nèi)觀看。果是中華大國(guó)，比尋常不同。你看那：門(mén)懸彩繡，地襯紅氈。異香馥郁，奇品新鮮。琥珀杯，玻璃盞，鑲金點(diǎn)翠；黃金盤(pán)，白玉碗，嵌錦花纏。爛煮蔓菁，糖澆香芋。蘑菇甜美，海菜清奇。幾次添來(lái)姜辣筍，數(shù)番辦上蜜調(diào)葵。面筋椿樹(shù)葉，木耳豆腐皮。石花仙菜，蕨粉干薇。花椒煮萊菔，芥末拌瓜絲。幾盤(pán)素品還猶可，數(shù)種奇稀果奪魁。核桃柿餅，龍眼荔枝。宣州繭栗山東棗，江南銀杏兔頭梨。

榛松蓮肉葡萄大，榧子瓜仁菱米齊。橄欖林檎，蘋(píng)婆沙果。慈菇嫩藕，脆李楊梅。無(wú)般不備，無(wú)件不齊。還有些蒸酥蜜食兼嘉饌，更有那美酒香茶與異奇。說(shuō)不盡百味珍饈真上品，果然是中華大國(guó)異西夷。師徒四眾與文武多官俱侍列左右，太宗皇帝仍正坐當(dāng)中，歌舞吹彈，整齊嚴(yán)肅，遂盡樂(lè)一日。正是：君王嘉會(huì)賽唐虞，取得真經(jīng)福有余。千古流傳千古盛，佛光普照帝王居。當(dāng)日天晚，謝恩宴散。太宗回宮，多官回宅，唐僧等歸于洪福寺，只見(jiàn)寺僧磕頭迎接。方進(jìn)山門(mén)，眾僧報(bào)道：“師父，這樹(shù)頭兒今早俱忽然向東。我們記得師父之言，遂出城來(lái)接，果然到了！”長(zhǎng)老喜之不勝，遂入方丈。此時(shí)八戒也不嚷茶飯，也不弄喧頭，行者、沙僧個(gè)個(gè)穩(wěn)重。只因道果完成，自然安靜。當(dāng)晚睡了。

次早，太宗升朝，對(duì)群臣言曰：“朕思御弟之功，至深至大，無(wú)以為酬。一夜無(wú)寐，口占幾句俚談，權(quán)表謝意，但未曾寫(xiě)出。”

叫：“中書(shū)官來(lái)，朕念與你，你一一寫(xiě)之。”其文云：“蓋聞二儀有象，顯覆載以含生；四時(shí)無(wú)形，潛寒暑以化物。是以窺天鑒地，庸愚皆識(shí)其端；明陰洞陽(yáng)，賢哲罕窮其數(shù)。然天地包乎陰陽(yáng)，而易識(shí)者，以其有象也；陰陽(yáng)處乎天地，而難窮者，以其無(wú)形也。故知象顯可征，雖愚不惑；形潛莫睹，在智猶迷。況乎佛道崇虛，乘幽控寂。弘濟(jì)萬(wàn)品，典御十方。舉威靈而無(wú)上，抑神力而無(wú)下；大之則彌于宇宙，細(xì)之則攝于毫厘。無(wú)滅無(wú)生，歷千劫而亙古；若隱若顯，運(yùn)百福而長(zhǎng)今。妙道凝玄，遵之莫知其際；法流湛寂，挹之莫測(cè)其源。故知蠢蠢凡愚，區(qū)區(qū)庸鄙，投其旨趣，能無(wú)疑惑者哉！然則大教之興，基乎西土。騰漢庭而皎夢(mèng)，照東域而流慈。古者分形分跡之時(shí)，言未馳而成化；當(dāng)常見(jiàn)常隱之世，民仰德而知遵。