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蘇夷光說完后話鋒一轉(zhuǎn)，又道：“但是有關(guān)否定禪讓的說法也有很多，不僅是《韓非子》，《竹書紀年》中有記載舜逼堯，禹逼舜的事情，就是儒家經(jīng)典《孟子》和《荀子》中也多有記載。”小時候她學習這段禪讓制的歷史，只覺得古人品質(zhì)高潔，但是隨著接觸的歷史越多，她才知道這件事也許遠沒有那么簡單。

在權(quán)力面前，哪里有什么美德可言？

就是在現(xiàn)代，很多歷史學家也對禪讓制的說法重新產(chǎn)生了質(zhì)疑，韓非子是法家之人，比起孔子對古代帝王的美化，韓非子是法家代表，法家可不會虛構(gòu)什么理想社會。

“儒家遵從禮治，特別是在漢武帝罷黜百家獨尊儒術(shù)后，儒家關(guān)于禪讓的說法更加被遵從，反倒是這些質(zhì)疑聲音越來越被歷史所淹沒。”蘇夷光說道。她說完后，心中是有些緊張的，就像學生等待老師檢查作業(yè)一樣。

太子第一次正視面前的女孩，他覺得他對女孩的學識和想法似乎低谷了，又問道：“你想要說什么？是批判儒家篡改歷史？還是提倡法家的言論？”

蘇夷光搖了搖頭，道：“我不覺得儒家是對的，相反我也不覺得韓非子所言是對的。”

太子聽到蘇夷光這句話，心中更為好奇，問道：“怎么說？”

“因為我沒有親身經(jīng)歷過，而孔子和韓非子也都沒有生活在三皇五帝的那個時代過，所以每個人所書寫的歷史都是從別人的書中或者是口中加上或不加上自己的想法寫出的，我們都沒有經(jīng)歷過這段歷史，所以我無從說他們是對是錯。”蘇夷光說道。

“那你想要說什么？”太子聽到蘇夷光的話有些驚訝，也有些贊賞，小姑娘遠比他認為地通透聰慧。

“史書是由勝利者書寫的。”蘇夷光說道：“歷史上有剛正不阿的史官，但是更多的史官還是會屈服于帝王之威，就像百家爭鳴中最后勝利的是儒家，所以禪讓的言論便貫徹華夏千年，但若是最后勝利的法家呢？那《韓非子》一書中的記載是否又會得到世人的追捧，被認為是史實？而不是像現(xiàn)在這樣被認為是不正確的野史。”

太子聽到蘇夷光的這幾句話更為驚訝，又問道：“既然史書都是不真實的，你還要不要學？”

蘇夷光毫不猶豫地回答，道：“當然。即便是那些被歪曲的歷史，我們從史書中總能找出蛛絲馬跡，若是連史書都要嫌棄，那其他的書不是更沒法讀了？”

“凡世有書流傳于世，必然是有有其存下的價值，只在于我們能不能發(fā)現(xiàn)它們的價值，史書就是留給我們唯一可以窺探當年歷史的瑰寶。”蘇夷光說道。

太子聽到蘇夷光的話撫掌而笑，大喜道：“永嘉今日之言，勝過朝中進士無數(shù)。”他覺得就以小姑娘的學識和見地，再過兩年去參加科舉，興許真的能得個狀元回來。

蘇夷光聽到太子的話，有些不好意思，她有班昭和蔡琰兩個史學大家給自己補課，再加上自己前世的閱歷，她有些作弊的感覺，十分不好意思。

“不過這樣的話，在孤這里說說就好，你給劉元的文章上可別這么寫。”太子囑咐道。

“我明白，我只有跟太子殿下才敢說這樣的話。”蘇夷光還是知道輕重的，她的夫子是標準的儒家學者，她還是少說這些言論，更何況這個時代也不允許，就算她傾向于法家，也不能在現(xiàn)在表露，最起碼要在她有了一些底氣后再說才好。

“今日說得很好，可見你功課上是認真的，想要什么獎賞？”太子對小姑娘一向是采用激勵政策的，蘇夷光表現(xiàn)得好，他從不吝嗇獎賞。

蘇夷光趁機提要求道：“想要學舞，殿下可以幫我找一個能教我跳舞的人嗎？”

太子不覺得跳舞有什么不好，他沒有什么跳舞是取悅?cè)说牡唾v技藝的想法，古時君王還在宴會祭祀時跳舞呢，只是現(xiàn)在禮教嚴重取消了這些，而且小姑娘活潑可愛，跳起舞來應(yīng)當更好看。

太子一下子答應(yīng)下來，看著小姑娘明媚的笑容，太子又道：“你的身世基本確定了，你應(yīng)當就是安國公的嫡女。”

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大大們，我家女主先走一章事業(yè)線，夷光是有事業(yè)線的，而且事業(yè)線我已經(jīng)拖了好久了，下一章關(guān)于身世認親會有新的進展，蠢作者保證絕不耽擱，希望大家諒解。感謝在2020-07-30 14:40:58~2020-07-30 22:28:27期間為我投出霸王票或灌溉營養(yǎng)液的小天使哦~

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