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董慈感念到老人家身為人師的憂心忡忡，心里發熱，脫口道，“老師可讓李斯一同去菰城看看，讓他多見見民生疾苦興許會好些。”

荀卿點頭，撫掌笑道，“也好，吾便做一回惡人，脅令他兩人一同去菰城，成與不成，總歸是盡力試一試了。”

董慈話說完心里本是有些躊躇，聽荀卿這么說也釋然了，李斯此人在歷史上成就極高，他提出的各項舉措惠及千秋萬代，兩千年以后還隨處可見他留下的影子，李斯除了是著名的政治家文學家之外，還是占據書法界半壁江山的書法家……

這么優秀的一個人，這么一個對□□做出巨大貢獻的偉人，就因功利心過重踏錯一步留下了千古罵名，奸佞小人的罵名甚至蓋過了他本身的功績和作為，實在是可惜了。

荀子說了是盡力一試，董慈也知道這么做效果微乎及微，落下去只怕連泡都不會起一個，李斯心智有多堅韌從他毅然辭官赴齊、埋頭苦學八年之久就能看出來了，只怕縱是對百姓疾苦生了惻隱之心，也未必能阻擋他渴求榮華富貴的決心和腳步。

他會不會對庶人們有惻隱之心還尚未可知，但董慈跟荀卿老人家想的一樣，成與不成，總歸要試一試罷？

許是方才走得太匆忙，她給李斯帶的酒還擱在地上。

董慈便朝荀子行禮道，“老師早些歇息，學生把酒給李斯送去。”

荀子點頭應下，董慈拿了酒出了學宮，去李斯的住處找他。

李斯住的地方是個帶前后院的房舍，董慈進去的時候，李斯正裹著袖子在后院里翻地，一代文豪掄起鋤頭的那也不是蓋的，董慈忍俊不禁，在旁邊看了好一會兒了，才開口道，“李兄急匆匆走了，連美酒都忘了拿，原來是忙著回家翻地來了。”

李斯聞言訝然回頭，見是董慈就笑起來，“怎么你又來給你哥哥要字臨摹么？”

董慈哈哈笑了兩聲，董毅閑著無事想幫她抄文簡，可那手[狗爬字實在是辣眼睛，董慈韓非都看不下去，又加上她自己也在苦練書法，董慈便時常打著董毅的名頭找他要文簡，非得要董毅和自己都寫出一手好字來不可。

說起來第一次見荀子那天李斯也在，只是他不多言，她又因為初見荀子太激動了沒注意到旁人，否則兩人早就該認識了。

李斯去凈了手擦了臉，董慈熟門熟路地跟進去，也不跟他打哈哈，直言道，“老師讓我來告知李兄，后日一早一起去菰城……”

李斯接了酒，臉上露出了訝然之色，董慈笑道，“老師邀賢兄一同去，賢兄不會推脫罷。”

李斯搖頭，“即是老師相請，學生自當應允了。”

董慈沒錯過李斯眼里一閃而過的深思，心說政治家就是政治家，嗅覺靈敏，這么快就發現了，董慈怕他瞎琢磨，干脆開口扯了一個謊，“沒錯，李兄你猜對了，是小弟聽聞菰城產菰草……”

李斯微微挑眉，董慈頂著高壓嘿嘿笑了兩聲，心說自己真是聰明絕頂，順嘴就找了個如此合情合理的理由，“李兄你可能還不知道菰草這種東西，菰草甘甜可口，色鮮味美，是菰城的特產，小弟想請李兄一同去品嘗品嘗，老師都發話了，事已至此，李兄可莫要推辭，也莫要怪罪小弟了。”

李斯都是能當董慈叔叔年紀的人了，又氣度非凡，哪里會跟她計較這些，只啼笑皆非地搖頭道，“你整日在外閑逛，你那書舍關了門，倒是能少賠許多錢。”

董慈見他沒想到別處去，心里到底舒了口氣，哈哈笑道，“書舍的事放一放也無妨，李兄你就等著看了，菰草真的很好吃，保準李兄此行不虛，哈！”

第52章 有你在，不可憐

墨家弟子們先一步趕了過去, 荀卿畢竟年逾花甲，快馬奔波并不妥當, 是以董慈、韓非、丹子啟、還有李斯幾人就在后一些。

學宮里準備的馬車坐下四五個人不成問題, 董慈一路上都樂呵呵的合不攏嘴，馬車走了幾天, 那個叫周揚的醉酒小弟子忍不住好奇地問她了, “董慈小弟你一路怎么都這么開心，有什么喜事么？”

董慈抹了把嘴角想讓自己正經點，心說他們這算是去支援災區，確實不好齜牙咧嘴的, 不過她這一路都負責照顧安排先哲們的吃穿住行，這種福利和感受誰能體會得到，她連做夢都要笑醒了，想要淡定下來難度系數當真不是一般的大。

荀子首先就夸贊了她, “心無旁騖, 天性率直，阿慈這樣很好。”

不管符不符實, 得了夸獎董慈都傻樂了起來，李斯搖頭，朝懵懵懂懂的小弟子道, “周揚你勿要學他，只管安心治學就是，董慈成日里古里古怪的不知在想什么，練字練半天, 釀酒釀半天，前兩天興致來了還跟著墨家的弟子學種田，心性不定，也不知他往后能做什么。”

董慈朝李斯拱手行禮，一副聽他教誨如聽表揚一般樂呵呵笑得見牙不見眼的模樣，惹得荀子李斯韓非皆是哈哈笑起來，連丹子啟眼里都含了些笑意，一時間馬車里氣氛融融好不樂和，董慈看得感慨萬千，心說長大以后，大多數人一生中最為單純無憂的時光就是在校園里了，這估計是鐵律，在哪個時空哪個年代都是一樣的。

跟著荀子韓非他們坐馬車坐多久都不會無聊，因為這是一個很好的學習機會。

董慈一路上都聽得很認真，如同海綿一樣，吸收著荀子的各種思想理念，還有韓非子講述的故事，李斯爭辯的言論議點，丹子啟雖然多半只是聽不發言，可一旦開口，必定也是一針見血真知灼見，聽得董慈佩服之余，都想問問他是不是也是哪位巨巨的化身，名字是不是也是化名了。

這么優秀的人，年紀輕輕在學宮里威望極高，又德才兼備，沒道理籍籍無名。

這期間周揚還問起荀子的主張來，董慈也得機會好好的了解了‘性惡論’。

顧名思義，性惡論與孟子的性善論完全不同，它雖然只有三個字，卻是荀子一切理論的基石，在荀學里非常重要。

“人生而有欲，感官之欲，權勢之欲，欲惡同物，欲多而物寡，寡則必爭矣。”

人生性本惡，人們對所欲之物的爭奪造成天下大亂，正常的生活秩序遭到了破壞，這時候就必須有一種外在的‘禮’來約束這些失控或者會失控的局面。

荀子眼里的禮，就是用來止亂的，它包括了道德教育，也包括了賞罰和一定程度上的刑法，從禮者存之，不從者必亡之。

董慈聽得震撼之極，要知道后世的精神分析學家弗洛伊德提出類似的‘自我、本我、超我’的理論，可是千年以后的事了。

聽了這一番理論，董慈也大概明白為何荀子身為儒學大家，卻教出兩位法家代表人物了。

因為荀子的‘禮’，已經有些接近法家的‘法’了，可它雖然接近，又與法家的‘法’大為不同，比起嚴苛重刑的法家，荀子眼里的禮溫和了許多，本質上的區別就是，荀子的禮，基本都是從百姓民眾的利益出發考量的。

“節威反文。”

李斯問起秦國如何，荀子說秦國強大威武震撼了天下，但它同時也過得提心吊膽的，經常怕天下各國團結一致來攻打它，因為它沒有愛護人民的心腸，得不到民眾從內心深處發出來的擁戴和愛護。

放肆妄為單靠強力鑄造起來的威嚴并不牢靠，勢必終將走向滅亡。

李斯沉默半響，還是問了一句該怎么辦，荀子便說了四個字，‘節威反文。’

秦之霸業已成，那么，就應該節制武力回到文治上來。

董慈聽得出來，荀子也希望天下能大一統，并且對秦國欣賞又寄予厚望，他對秦國有如此深徹的分析和思考，秦國后來的歷史走向也見證了他卓越的遠見，只是可惜了。

可惜他最為出色的兩個弟子把秦國推向了法家理論的極端，時勢使然，韓非、李斯沒能像荀子一樣冷靜地對天下時勢做出超出時代的分析和反應，終是不免被時勢所蒙蔽，被實勢所驅使。

李斯沉默了半響，回了一段董慈來戰國之前就能倒背如流的話。

“處卑賤之位而計不為者，此禽鹿視肉，人面而能強行者耳，故詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困……久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托于無為，此非士之情也故斯將西說秦王矣。”

李斯的意思是說：罵人罵得最狠的莫過于罵其卑賤，人活著最大的悲哀莫過于貧窮，身為男子若不求上進，就如畜生一般茍活于世，長時間處于卑賤的地位，卻做出厭惡名利的樣子，自我標榜清靜無為，也不是士子君子的修養作為。

這是載入史冊的一段話，經典程度自不必說，董慈親耳聽李斯面色平靜地把這段話說出來，就明白大概從八年前當小吏官看出倉鼠與廁鼠的區別時，李斯對權勢和富貴的追求和渴望就已經深入骨髓了。