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朱棣及中樞官員，卻是不同的看法。

承明是偏向于能往基層滾一圈的，無(wú)論是能青云直上的官員，還是以后的皇子王孫。

承明更想要實(shí)干型的人才，不想養(yǎng)閑人。

【按例，國(guó)子監(jiān)畢業(yè)的學(xué)生，是能直接參加會(huì)試考核的，甚至有些能直接授官。

承明在位的幾十年，重視教育，民間的公學(xué)社會(huì)私學(xué)大興，官方的國(guó)子監(jiān)不再局限于原本的儒學(xué)，比如工學(xué)院，醫(yī)學(xué)院，法學(xué)院，都掛著國(guó)子監(jiān)的名頭。

最高學(xué)府國(guó)子監(jiān)，三年一次進(jìn)行招生，從哪里招生的，從各府的生員中，秀才中，或者從私學(xué)中，單獨(dú)一科，有所“研究”，有所“建樹”的學(xué)生中，進(jìn)行實(shí)際選拔。

在這樣的文學(xué)大興之下，國(guó)子監(jiān)畢業(yè)的學(xué)生，畢業(yè)所修的主科自然是有所不同的。

于是針對(duì)這等最高等學(xué)府出來(lái)的學(xué)子，增設(shè)了中樞選調(diào)考核，不同專業(yè)可參與不同崗位招考。

考不中的，要么繼續(xù)參與會(huì)試，要么路徑依賴直接授官，起步低人一等，要么留校任職……

這里就又涉及一個(gè)問(wèn)題，原本的四書五經(jīng)，參與技術(shù)性考核的中樞選調(diào)生，還需要學(xué)，需要考核嗎？】

對(duì)！這才是關(guān)鍵！這才是學(xué)了四書五經(jīng)的士大夫們最關(guān)注的核心問(wèn)題。

這可是立身之本！

【答案是要的，四書作為各科的必修，均要修習(xí)，五經(jīng)同樣是選擇其一進(jìn)行專治，但對(duì)于其他專業(yè)的學(xué)子而言，只是輔修，占分比例不高，不過(guò)也要學(xué)習(xí)并有基礎(chǔ)的了解罷了。

哪怕后面承明已經(jīng)做到了，將衍圣公府的名聲給拉下去，給孔家去魅，孔廟改文廟，徹底打破儒學(xué)一家獨(dú)大的景象。

但承明并不認(rèn)為，儒學(xué)就沒(méi)用，相反，儒學(xué)經(jīng)過(guò)上千年的發(fā)展，兼收并蓄，各家精華都有融入其中，很適合作為大明學(xué)子的必修科目，以最簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)成本，培養(yǎng)大明學(xué)子，大明百姓的仁義禮智信，提升綜合素質(zhì)。

不過(guò)，一些被后人有意篡改，私心過(guò)重的內(nèi)容，是注定要被改的，承明有足夠的自信，讓先賢經(jīng)典啊，回歸其本意。

承明親自帶隊(duì)，主持了四書及一眾儒家內(nèi)容釋義的重新編纂?！?

雖然四書內(nèi)容有些要改，但聞此言的天下學(xué)子，卻是眼睛都冒金光了，“什么？陛下親自修書？”

這豈不是只要學(xué)了承明版四書的，都能說(shuō)一句天子門生了？

朱棣和朱高煦父子倆在西苑有些納悶，“他這么閑？”還有時(shí)間修書呢？還不止四書內(nèi)容。

“或許只是掛個(gè)名頭？”

“掛名頭？他差這個(gè)名頭？我算是知道他為什么提一個(gè)首輔起來(lái)了，又是設(shè)計(jì)先賢塑像又是修書的，他就是想給自己多點(diǎn)時(shí)間去玩兒！”

朱高煦仍舊不解，修書……算得上玩兒?jiǎn)?？他爹在說(shuō)漢話嗎？

朱棣見狀，更是搖了搖頭，這個(gè)老二，還是更適合帶兵。

承明或許想玩兒是真，但到底怎么說(shuō)，就算是程朱理學(xué)，也都是披著儒學(xué)的殼，儒學(xué)千年多的根基，一個(gè)皇帝親自帶頭編脩，這才是真正的態(tài)度。

安撫老儒生的同時(shí)，又能改成自己想要的模樣。

就是這大明皇帝，不好當(dāng)啊，連這些事兒，竟也得掛著皇帝的名頭，才好操作。

這么一想，儒學(xué)可不得被分解嗎？真當(dāng)皇帝都能為你服務(wù)了？

不提士大夫們心中是何想法，名士們，卻一個(gè)個(gè)的激動(dòng)不已，這是圣君，圣君！

“有些人真是的，這哪里不重視儒學(xué)了，都成必修了，都陛下親自帶頭編寫教材了，這還不重視嗎？”

“陛下真是重視教育啊！”

“這儒家可不是到處拼湊成自己的嗎？我法家總算是能此身分明了！”

上了年紀(jì)，近兩年身體愈發(fā)沉疴，在江南養(yǎng)老的，被賦太傅銜的陳公陳濟(jì)，聞言人都更精神了幾分，“看到?jīng)]，文武雙全，我弟子！”

陳濟(jì)之子陳道，也被授予太子少師銜，但朱瞻圻聽聞老師身體不好，便沒(méi)讓師兄早早赴任，在陳公身邊盡孝。

“當(dāng)然是您弟子，天下誰(shuí)不知道您是帝師？其他叔伯，可沒(méi)有三公銜?！?

“我是他親師父，這能一樣嗎？”

陳道跟著附和，這老小孩兒老小孩兒，說(shuō)的就是現(xiàn)在這樣的老人，要是陳公以前，再高興，再與有榮焉，好歹也會(huì)克制……那么一點(diǎn)點(diǎn)。

【怎么改呢？

像是“餓死事小，失節(jié)事大”，最先由程頤提出，經(jīng)過(guò)朱熹的引用，廣為流傳，但人家兩位說(shuō)的時(shí)候，重點(diǎn)在節(jié)，是男女都應(yīng)遵守氣節(jié)，程頤提出來(lái)的時(shí)候，甚至主要針對(duì)的是士大夫階層，是理學(xué)中，對(duì)人格與道德的高度重視。

結(jié)果程頤和朱熹死后，就變成針對(duì)女子的了，士大夫給自己松綁了?！?

第75章 皎皎星漢長(zhǎng)明

朱棣對(duì)太上皇發(fā)出肯定

不少男子頓時(shí)臉色脹紅, 至于是羞愧還是惱羞成怒，不得而知，但被掃射的士大夫們, 卻是一個(gè)個(gè)極度要臉, 在外的撇清自己的關(guān)系, 自己不知道啊，都是前人改的, 在朝的士大夫們, 就很坐得住了，這就是對(duì)比。

女眷們就很直接了, “呵, 不是說(shuō)嚴(yán)以律己，寬以待人？聽聽就得了, 也沒(méi)見幾個(gè)，真做到了圣賢的要求的，不反著來(lái)就算是好的了！”

還年輕的姑娘們，則記下了要點(diǎn), “往后對(duì)我們有所要求的，我看得多問(wèn)問(wèn), 沒(méi)準(zhǔn)最先是對(duì)他們的要求呢?！?

【像是最著名的存天理滅人欲。

“人欲”并非指一切的欲望, 而是道德法則相沖突的欲望, 是違背規(guī)律的主觀妄為，是讓人以理性約束非理性的欲望，而不是字面意思的，一竿子打死的人欲。

程朱理學(xué)的理與氣, 更需要去做到辯證分析, 是一體兩面, 是邏輯關(guān)系，而非單純的時(shí)間關(guān)系……】