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“唉，小友你果是做到這一步了。”逍遙子并未對(duì)此表達(dá)什么意見，背劍老者也只是微笑著聆聽，前者此時(shí)則是繼續(xù)未完的介紹，“至于這一位，是我在虛空行走時(shí)相識(shí)的道友，來(lái)自另一方世界的‘飛升者’——山石道人純陽(yáng)子！”

第69章 祖師前輩

逍遙子突然歸來(lái)的消息應(yīng)當(dāng)沒有傳到人盡皆知的地步，但是葉久舟已經(jīng)察覺到其影響——陳列在邊境線上的北遼軍隊(duì)，雖說(shuō)沒有退兵，但已經(jīng)不像此前那般蠢蠢欲動(dòng)，收斂許多。刀客略作思考，還是往西夏的方向去了。

逍遙派這一家子的八卦，葉久舟也是有所耳聞。

逍遙子在不老長(zhǎng)春谷得到機(jī)緣，創(chuàng)下一身的好本領(lǐng)，后來(lái)陸續(xù)收了三個(gè)徒弟，但基本都是放養(yǎng)，美其名是“順從天性”，不加以束縛。在其破碎虛空前幾年，他將逍遙派掌門的位置以及最重要的傳承交給了二徒弟無(wú)崖子，囑咐他將門派發(fā)揚(yáng)光大。

而另外兩個(gè)徒弟也沒有虧待，大徒弟巫行云得到了縹緲峰靈鷲宮——其中藏有消失在歷史中的神秘門派的遺留，也是當(dāng)時(shí)逍遙派的宗門駐地；又將無(wú)量山瑯?gòu)指５亓艚o小徒弟李秋水——其中存有逍遙子收集來(lái)的各種武功秘籍，是其私人藏書閣。

逍遙子倒是每個(gè)徒弟都沒有虧待，只是無(wú)崖子和李秋水在他破碎后成親生子，雙雙在無(wú)量山隱居，這兩條分支算是合流了。但好景不長(zhǎng)，李秋水后來(lái)因?yàn)闊o(wú)崖子沉浸于酷似她妹妹的雕像而冷落了她，不僅找了很多男寵，還和無(wú)崖子的二弟子丁春秋勾搭在一起。

結(jié)果就是大師姐的武功雖然尚不完滿，但好歹跨過(guò)了大宗師這條界線，而無(wú)崖子和李秋水則因情愛之事耽擱許久，至今仍是宗師。

當(dāng)年，丁春秋固然是背叛并暗算了他的師父，然真正將無(wú)崖子重傷的還是李秋水。經(jīng)此一遭，無(wú)崖子雖僥幸未死，卻因此心如死灰，枯坐崖底，若非還記掛著要將師門傳下，恐怕早已無(wú)有求生之念。

李秋水和丁春秋在一起幾年，很快又膩了他，不僅把女兒李青蘿丟給人家養(yǎng)，還和他們斷了聯(lián)系。因?yàn)樗c大師姐向來(lái)深有仇怨，又沒了無(wú)崖子從中調(diào)和，為免被其尋麻煩，她索性投入西夏后宮，借著西夏與羅剎教的聯(lián)系，讓巫行云投鼠忌器，不敢輕易動(dòng)她。

而被她“拋棄”的丁春秋則是在星宿海創(chuàng)立了星宿派——就是不知道他選擇將門派建在此地時(shí)到底是出于何種考量。不過(guò)他肯定想不到，有朝一日自家祖師爺會(huì)在自己的地頭冒出來(lái)，作為宗師的他，在事情徹底發(fā)酵之前，完全不曉得他的地盤曾吸引了所有大宗師的目光。

當(dāng)然，親自下山前來(lái)將師父迎接到縹緲峰的巫行云，從側(cè)面上將一無(wú)所知的丁春秋從大宗師們的焦點(diǎn)中解救出來(lái)。

葉久舟來(lái)到西夏時(shí)，感覺到處好像一切如常，又好像暗潮洶涌——他剛踏過(guò)邊境不久，就有夜叉衛(wèi)找到了他，送上來(lái)自玉羅剎的傳信。

信中提到，與逍遙子一起現(xiàn)身的是一名道門高人，同樣是一位成功破碎虛空的武道神話，不過(guò)對(duì)方是來(lái)自另一個(gè)世界……這位道門高人是受逍遙子邀請(qǐng)前來(lái)游歷，增長(zhǎng)見聞，亦有意在此世與逍遙子一同講道。書信最后還提到，如果刀客有意，便在十月十五之前和他說(shuō)一聲。

本來(lái)道門武道高人講道這類事情，他有點(diǎn)興趣但不多——過(guò)來(lái)西夏走一趟不過(guò)是想瞧瞧有什么熱鬧可湊。不過(guò)現(xiàn)在……看著信中所書的“山石道人純陽(yáng)子”，他覺得自己有必要去縹緲峰去看看。雖說(shuō)這位的傳說(shuō)特別多，未必是他知道那位，但是去聽聽也不虧。

縹緲峰的海拔說(shuō)高不高，說(shuō)矮也不矮，因終年云霧繚繞，而得“縹緲”之名。靈鷲宮與羅剎教類似，并不是建設(shè)在山頂，而是在山間一處四季如春的好地方。相比起羅剎教宛如由白玉所砌，仙氣飄逸；靈鷲宮則像是以黑石所壘，莊重沉悶。

收到咕咕傳信的玉羅剎早已在縹緲峰之下、靈鷲宮之外靜候，山風(fēng)吹得他的衣擺飄揚(yáng)，猶如御風(fēng)的神仙中人。

青蓑衣“小玉小玉”地喊著，就往玉羅剎飛去，在其身側(cè)繞了一圈，算是打招呼。被美色所惑的葉久舟落下半步，不由輕咳一下，當(dāng)做方才無(wú)事發(fā)生，裝模作樣地問(wèn)道：“‘天山童姥’竟然愿意讓靈鷲宮招待那么多陌生的來(lái)客嗎？”

玉羅剎自是發(fā)察覺到刀客對(duì)著自己有過(guò)一瞬的失神，不過(guò)他只是勾唇一笑，并未以此調(diào)侃，輕輕揉過(guò)小青的腦袋便回道：

“靈鷲宮最初是逍遙子發(fā)現(xiàn)、由他重建，巫行云不過(guò)是繼承者，逍遙子要用，她怎可能不允。再者，屆時(shí)來(lái)人未必有多少，而來(lái)客又必然與大宗師有關(guān)，順?biāo)浦鄣娜饲椋膊惶潯！?

葉久舟了然點(diǎn)頭——確實(shí)，逍遙子的事只有大宗師知道，能夠得到消息的人，肯定都是和其他大宗師沾親帶故，某種意義上全屬于“關(guān)系戶”……就是不知道有沒有境界限制。