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自從他在玉羅剎口中探出口風，得知后者說色使的“越線”，指的是司徒變為柴玉關搜刮美人時，曾掠走了幾個西域境內的平民女子，刀客心中便不由地冒出一絲微妙——針對玉羅剎本人的。

隨著常識的補充以及對自身實力的掌控，葉久舟已經隱隱察覺到，在這個顯然已經超出低武范疇更傾向中武乃至高武的異世界之中，所謂大宗師基本上和修真小說里的大乘期/渡劫期等同——不夸張地說，他們與普通人幾乎算得上是兩個物種。

他不知道如果未來有朝一日他走到這一境界會不會改變想法，但如今的他滿腦子被玄幻小說洗腦，總覺得個體實力越強的個人，越不會將底層的普通百姓放在眼里，只會覺得遍地都是螻蟻……所以，他當時是真的有點意外，玉羅剎定下的規矩，竟然包括了“不傷平民”！

大概是那幾天他明目張膽地“偷看”玉羅剎的次數太多，這位西方魔教的教主在某次休整途中瞥了他一眼，輕描淡寫地回答了他的疑問：“江湖事江湖畢，武者之間的恩怨不該牽涉平民，不是很正常的事么？”你究竟在驚奇些什么東西？在你眼中我到底是個怎樣的形象？

葉久舟不知道玉羅剎暗藏著的心思，他只是感慨：

“漂亮話誰都會說，但真遇到事情，未必每個人都能將信念貫徹到底。尤其是在許多有權有勢的人眼中，百姓就是一些不值一提的數字……好像獅子不會因為領地中少了只兔子，就去找叼走兔子的老虎死斗，因為它還有很多兔子可以享用，為此破點皮都不符合它們的利益。”

“但獅子會毫不猶豫撕碎挑釁的豺狼。”玉羅剎的碧眸其實和沙漠中的狼有些相似，但他的眼睛更加深邃乃至具有一種特別的魅力——或者說神性，美好得令人沉醉，被它們看著時，近乎生不起其他念頭，“規矩的形成和維護很難，破壞卻很容易——我只是不喜有人忤逆我。”

“無論你是為了什么，終究是讓百姓能夠最大程度地過上安穩的生活。”這就是葉久舟決定沿路觀察西域平民生活的起因，之后再綜合羅剎教對違規者的處置……想來他不難得到一個大致的結果。

他其實知道玉羅剎沒有騙他的必要，可他還是打算親自找到答案，以進一步了解此人——在他確定自己一天比一天愈發對這個男人心動時。

葉久舟一直知道自己是個顏控，但在取向上就有點摸不準了。畢竟美女他會欣賞，卻始終沒有半點男女之情那點感覺；美男他也會過把眼癮，可因為那個圈子大多混亂得嚇壞路人，他不敢接觸甚至有所回避。

加上這么多年來，他整天家里——學校/公司兩點一線，學習和工作已經耗盡精力，未曾對某個人心動過，他甚至都懷疑自己有沒有可能是個無性戀——直到遇見自稱“西門玉”的玉羅剎。

他聽過“所有一見鐘情都是見色起意”的說法，起初不以為意，但真輪到自己，則不得不點個贊表示認同。他的確就是因為玉羅剎這張臉而對他本人產生好感，之后更是一點點地加碼——不然融入本地的方法那么多，他為什么偏要選擇跟著一個魔教教主？

不過這些小心思葉久舟完全不敢過早暴露出來，畢竟他現在還不確定是不是真的要追求這個男人。

一則雖然還沒打聽出玉羅剎的具體年齡，但他得知少教主玉天寶今年已經十六歲——即使這個少教主是假的，但總有一個真的，并且代表玉羅剎曾經有個老婆，很大可能是個直男；二則，玉羅剎這個大宗師背后的可怕之處，他現在是越發了解了。

好比曾經他疑惑過西夏和羅剎教的關系，以為所謂的“一國來投”或許是指西夏將羅剎教奉為國教，合則兩利的意思。然而事實上，的確就是整個西夏國都依附于羅剎教，成為其附屬——因為他們需要大宗師坐鎮！

在明白到大宗師是怎樣一種存在之后，葉久舟基本是把這個級別的武者當木亥弓單看了——各方朝廷就算原本沒有，也得請一尊回來供著！區別只在于木亥弓單一般不能輕動，而大宗師想去哪就能去哪，更加令人恐懼。

比如原本的突厥汗國，便是有武尊畢玄坐鎮，所向披靡；東西兩分后，畢玄留在了東突厥，西突厥便毫不遲疑地投向羅剎教，這才穩定了政權。北遼和大理同樣有大宗師，前者竟是蕭綽蕭太后，后者則是其開國皇帝——段思平！

由此，葉久舟獲悉另一個常識——在這個世界，尋常后天武者的壽命與普通人無異；而到了先天境界，天壽能延長至一百二十歲；宗師更是直接翻倍，最多可活到兩百歲！

至于大宗師……斗戰和紛爭是武者的宿命，因此從來沒有壽終正寢的大宗師，世人亦不清楚其壽元上限。破碎虛空更是武道神話，玄之又玄，難以言述。但作為大宗師的蕭綽和段思平如今都還不到兩百歲，必然還能庇護自家人很長一段時間。

而中原究竟有多少個大宗師，則有些不好說——主要是真正明面上全力支持大昭正統的只有一人——六五神侯諸葛正我！其余各方勢力的大宗師，不是隱世不出就是態度模棱兩可，到底是正是邪、是敵是友，那不是甲貳他們這些人該討論的。