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“杜預……”

公元278年底，羊祜在洛陽病逝。他出殯之日，天寒地凍，司馬炎的淚水滴在胡須上結成了一個個冰柱。羊祜去世的消息傳到荊州，整個荊州罷市，街頭巷尾哭聲不斷。荊州人主動避羊祜的名諱，把房屋的“戶”都改稱為“門”，把“戶曹”改稱“辭曹”。老百姓在峴山為羊祜立碑，并讓李安為其篆刻碑文。李安是當時的刻碑名匠，先前也曾為諸葛亮的荊州故居篆刻宅碑，相當有名。半個月后，遵循羊祜遺愿，杜預出任荊州都督。他來到荊州后，但見觀碑者無不唏噓流涕，遂將此碑命名為“墮淚碑”。羊祜去世的消息又傳到了吳國，吳國軍民也為這位敵國統(tǒng)帥的故去而嘆息。

羊祜的堂弟羊琇上疏：“亡兄臨終前多次叮囑，希望薄葬在祖墳處。”

“羊公德高望重，怎能草草安葬？不準！”司馬炎固執(zhí)地決定在離京都十里遠的皇陵旁安葬羊祜。

羊琇又上疏：“亡兄多次叮囑，不要把印綬放進靈柩。”印綬，代表過往的榮華，生不帶來死不帶去，羊祜走得很安心。

齊王司馬攸也上疏：“舅母（夏侯霸之女）一再重申，切勿以侯爵之禮安葬，請一切從簡。”司馬攸當年過繼給司馬師當養(yǎng)子，因此，羊祜乃是他的舅舅，夏侯氏則是他的舅母。

司馬炎嘆了口氣，只好勉強答應：“成全羊公的遺愿吧。”

羊祜身為荊州都督，雖沒有攻城略地，卻主動承擔起更宏遠的目標。首先，他不僅把晉朝的寬仁政風從京城帶到了荊州，更輻射到了吳國境內(nèi)。其次，經(jīng)他的舉薦，王濬當上了益梁都督，杜預又繼自己之后當上了荊州都督。這兩個人，日后都成為晉國掃平吳國的決定性因素。羊祜高瞻遠矚，他的格局，也遠遠超越了一個地方軍事統(tǒng)帥應有的范疇。

羊公傳說

羊祜去世了，很多關于他的奇聞逸事也流傳開來。

相傳羊祜五歲時屢屢對奶媽提到一個金環(huán)：“我有個金環(huán)！先前常拿在手里玩的！”

“亂講！你哪里有什么金環(huán)？”奶媽莫名其妙。

“就是有，我把它藏在外面那棵大桑樹下了。”

奶媽順著羊祜的指引，果真在鄰居東墻外的大桑樹下找到一個金環(huán)。鄰居見此情景，不禁潸然淚下：“這是我多年前早夭的孩子留下的玩具啊！”于是，羊祜被人認為是鄰居兒子的轉世。關于這段轉世記載，自然無須去糾結其真?zhèn)危猛灾猛犞?

縱使羊祜有過這種奇幻的經(jīng)歷，但他對命運卻看得淡然。

羊祜年輕時，有個風水師對他說：“你家祖墳有帝王之氣，不過千萬不能破土，否則你就無后了。”

羊祜聽了這話，不管三七二十一，就在祖墳旁邊開挖，以示不信。

風水師連連惋惜：“帝王之氣被你毀了，但勉強還能出個斷臂上公。”

后來，羊祜從馬背上摔下來，折斷手臂，而他晚年，果然位至上公又沒有子嗣。

當年羊祜初到荊州時，指著一處正在拆除的府衙問道：“這府衙好好的，為什么要拆？”

旁人回答：“當?shù)仫L俗，若上任官員死在任上，則認為府衙不祥，須拆掉重建。”

羊祜面色不悅，言道：“生死有天命，難道是房子決定的嗎？從今以后，這種陋習一律禁止！”

從這些逸事，可以將羊祜的個性窺知一二。下面，讓我們再看看羊祜的仕途，以便對這位西晉名臣有個更全面的認識。

在史書中，羊祜以德高望重被世人稱頌，他貌似完全置身朝廷派系斗爭之外。不過，倘若我們仔細探究就會發(fā)現(xiàn)，他絕非任愷那樣的直臣，相反，他竭盡全力與荀勖、賈充等人保持良好關系。

就在太子司馬衷和賈南風成婚后不久，一天，司馬炎突然問賈充：“當初任愷諫言，想讓你出任秦州都督，你知道羊祜是什么意見嗎？”

“這……臣猜不到。”賈充支支吾吾，他料定羊祜不會說什么好話。

“羊祜私下勸我，把你留在朝廷里。”

“啊？……”賈充愕然感慨道，“我今天才知道，羊公真不愧是位寬厚長者！”事后，他親自登門拜謝羊祜。不過，和賈充攪和在一起，畢竟不光彩。羊祜這事辦得很低調(diào)，以至于受益者賈充開始都不知情。那么，羊祜為什么會幫賈充說好話呢？有可能是源于他的政治理念——相比起任愷和賈充的角逐，他更關心秦州的民生，所以才向司馬炎這樣建議吧。

再怎么說，羊祜算賣了賈充一個很大的人情，但由于他卓越的政治智慧和道德修養(yǎng)，沒人認為他跟賈充同流合污。在伐吳問題上，羊祜與賈充、荀勖等人意見相左，但也上升不到派系斗爭的程度。那么除此之外，羊祜和其他同僚的關系又怎樣呢？我們嘗試著將史書中零散的記載拼湊起來。

西陵之戰(zhàn)，王戎（“竹林七賢”之一）在羊祜麾下從征，不知什么原因，差點被羊祜以軍法處斬，而王戎的堂兄弟——王衍也素為羊祜所不齒。王戎、王衍對羊祜積怨已久，很多年后，王氏兄弟掌權，常詆毀羊祜，以至于朝野間流傳這樣一句話：“二王當國，羊公無德。”

王戎以貪婪市儈著稱，他和羊祜根本不是一路人。那么，“竹林派”中另一位重臣——口碑甚佳的山濤，和羊祜關系怎么樣呢？史書記載，羊祜權傾朝野時，司隸校尉李憙（xi）彈劾裴秀、山濤等重臣私占官田。司馬炎雖沒有深究，但事后山濤因為得罪權臣被一度調(diào)離出朝廷。史書特別提及此事發(fā)生在羊祜掌權時代，又說山濤被貶是因得罪權臣。如此，這位權臣大概就是羊祜了。似乎可以推斷，山濤與羊祜的關系不太融洽。

在羊祜力挺的伐吳問題上，山濤又持什么態(tài)度呢？

山濤也反對伐吳，可他的理由跟賈充等人不同，他不是擔心失敗，而是擔心成功。他私下說過這樣的話：“大家都不是圣人，外部一安寧，內(nèi)部的憂患就要接踵而至了。如果放任吳國這個外部威脅，難道不是更有益處嗎？”

乍一聽，山濤的觀點只能用陰暗來形容，不過仔細想想，倒也不乏哲理。人性本是自私又貪得無厭，正像商業(yè)只有在競爭的環(huán)境下才能蓬勃發(fā)展，國家統(tǒng)治也只有在有敵對勢力威脅的情況下才能兢兢業(yè)業(yè)。總之，山濤是從哲學角度來解釋政治問題的。

羊祜和山濤的政治立場不盡相同。我們再來看看和羊祜站在同一陣營，羊祜臨終前舉薦的杜預。

常年來，杜預的仕途上始終橫著一塊巨大的絆腳石，這絆腳石名叫石鑒，他是伴隨杜預數(shù)十年的政敵。二人的怨仇不知因何而起，也不知要追溯到什么時候了。

公元270年初，二人矛盾爆發(fā)，杜預在石鑒的彈劾下遭罷免。

幾個月后，杜預被朝廷起用，又再次遭石鑒彈劾。這次更嚴重，杜預被石鑒直接押往廷尉治罪，最終被削爵位，勉強撿回一條命。

過了些年，杜預展開反擊，他彈劾石鑒虛報軍功。二人激烈的爭執(zhí)在朝廷引起軒然大波，結果，二人一并被罷免。

又過了沒多久，二人被起用。杜預學聰明了，沒有直接出面，而是退居幕后指使同黨彈劾石鑒，罪名和上次一樣是虛報軍功。于是，石鑒被罷免。

二人就這樣你來我往斗了很多年。

這位石鑒，應該有人覺得眼熟，回顧二十幾年前的那個夏夜，他酣睡在河南郡一所陋屋中，卻被身旁輾轉反側的山濤踹醒。沒錯，他正是山濤多年的至交。

羊祜最有名的著述是《老子傳》，他對玄學研究極深，可種種跡象表明，他與同樣崇尚玄學的“竹林派”不那么和睦。不過，大概是因為羊祜、山濤的名聲和人品都極佳，二人的微妙關系在史書中也就諱莫如深了。

伐吳

公元278年，杜預接替羊祜任荊州都督，成為晉國南戰(zhàn)區(qū)軍事統(tǒng)帥。

杜預曾在尚書臺任度支尚書（負責軍資調(diào)度）多年，有“杜武庫”的美譽。他剛上任荊州，便以迅雷不及掩耳之勢奇襲吳國名將——西陵督張政。在羊祜時代，晉國從不搞突然襲擊，每次攻擊前都要事先通報。如今，杜預打破以往慣例，吳軍被打得落花流水。

張政擔心受孫皓責罰，竟向朝廷隱瞞了敗績。可是，他完全沒有料到，杜預并不滿足于在戰(zhàn)場上占些小便宜，其真正目的是要徹底整垮自己。

幾天后，杜預將繳獲的俘虜和軍資全部送到吳都建鄴。這招實在太狠了，孫皓大發(fā)雷霆，當即裁撤張政，引發(fā)了吳國南荊州軍界震蕩。杜預雖為羊祜推崇，但他的行事風格卻跟羊祜截然不同。他除了善用詭計之外，也干過一些很不人道的事，日后，他攻破江陵，把城中對他不尊重的人全都殺了泄憤。

前文曾留下一個疑問——倘若羊祜伐吳，是否也會像宋襄公一樣拘泥于“仁”的形式呢？這疑問本應隨著羊祜的死埋沒于黃土，再無從知曉，不料，杜預以他的實際行動給出了答案。顯然，羊祜并不在意后繼者的德行，他很清楚贏得最終勝利需要的是什么。而羊祜的仁，或可稱為謀略，正是大戰(zhàn)以前的鋪墊。

公元279年，荊州都督杜預、益梁都督王濬，這兩位曾被羊祜提攜的人，接連上疏請求伐吳。