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過(guò)了不久，吳三桂親自來(lái)視察自己這一生中最大的戰(zhàn)利品。他在門口先挑簾偷視，發(fā)現(xiàn)永歷帝正一動(dòng)不動(dòng)地坐在竹椅上，眼睛空空洞洞地看著前方。

永歷帝察覺(jué)到門口有人，輕聲問(wèn)道：“何人？”

吳三桂走了進(jìn)去，不知為什么，張張口，沒(méi)說(shuō)出話來(lái)。雖然這些年來(lái)，在心里，吳三桂為自己背明降清找了無(wú)數(shù)冠冕堂皇的借口，自以為已經(jīng)徹底說(shuō)服自己了，沒(méi)想到，一見(jiàn)到前朝故主的后代，所有的理由都飛得無(wú)影無(wú)蹤，他在這一刻確認(rèn)，自己確實(shí)是天底下活得最丑陋、最無(wú)恥的人。

永歷帝又問(wèn)了一句：“來(lái)者何人？”

撲通一聲，吳三桂自己也沒(méi)想到，恍惚之中，他已經(jīng)跪在這個(gè)年輕人的面前，“遂伏地不能起”。

“你就是平西王吳三桂吧？”永歷依然輕輕地問(wèn)。

吳三桂什么也沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，他只是恍惚見(jiàn)到這個(gè)酷似崇禎皇帝的年輕人臉上的疑問(wèn)表情。他分辨不出他在說(shuō)些什么，只是機(jī)械地一連聲地應(yīng)道：“是，是……”

也不知過(guò)了多久，永歷輕輕地向他揮揮手，讓他退去，他卻站不起身來(lái)，只好由衛(wèi)士上來(lái)把他攙扶出去。史書(shū)記載，“王令之去，三桂伏不能起，左右扶之出”。

史載吳三桂“色如死灰，汗浹背，自后不復(fù)敢見(jiàn)”，從此之后，再也沒(méi)來(lái)見(jiàn)過(guò)永歷。

五

有好幾次，朱由榔解下腰間黃帶，想懸梁自盡。然而，一想到那窒息掙扎的痛苦，他的手就不由自主地停了下來(lái)。

命中注定的屈辱和折磨還沒(méi)有到頭。

吳三桂雖然不再露面，卻將永歷的起居照顧得無(wú)微不至。在從緬甸回國(guó)的一路之上，永歷又一次“錦衣玉食”：吳三桂讓出軍中最好的轎子，住宿時(shí)提供給他最好的房屋，吃飯時(shí)把最好的食物先送給他，“進(jìn)御膳用金碗，不用銀碗”。吳三桂還派一位副將專門照顧永歷的生活。這位副將態(tài)度和氣友善，對(duì)永歷畢恭畢敬。他一路上陪永歷聊天，信誓旦旦地保證說(shuō)，大清皇帝是仁德之主，一定會(huì)禮遇于他。確實(shí)，依照中國(guó)經(jīng)典，新朝君主對(duì)亡國(guó)之君應(yīng)該待以賓禮，給他一個(gè)適當(dāng)?shù)姆饩艉拖喈?dāng)優(yōu)厚的待遇，以讓他延續(xù)先朝的香火。這就叫作“興滅續(xù)絕”。比如商湯就將夏朝王室的一個(gè)后代封為諸侯，建立了杞國(guó)，以繼承夏王朝的香火。周人滅商后，也曾封商王室后代微子建立宋國(guó)，讓他坐享尊榮，祭祀偉大的商代祖先。這就是史書(shū)上說(shuō)的“昔周滅殷，封微子為殷后，俾修其禮物，作賓于王家，與國(guó)咸休”。

這位副將說(shuō)得如此真誠(chéng)，以至于到后來(lái)永歷已經(jīng)相信，他到了昆明后，會(huì)被馬上轉(zhuǎn)送北京，在新朝獲得一個(gè)侯爵，在安靜的府第中安度晚年。

其實(shí)，這一切不過(guò)是吳三桂的手段而已。他這樣做的目的，是確保永歷在路上不出意外，以方便他順利地將這個(gè)獵物送至北京，舉行獻(xiàn)俘禮，向天下宣告大清王朝的徹底統(tǒng)一。

永歷十六年，也就是康熙元年（1662年）三月初一，永歷皇帝被押送回了昆明，被“重兵嚴(yán)守”于故都督府。四月二十四，康熙的上諭抵達(dá)昆明，指示說(shuō)，永歷是個(gè)可憐人，不必押送舉行獻(xiàn)俘禮，就在昆明“著將永歷正法”。

命令是四月二十四夜里接到的，吳三桂連夜請(qǐng)來(lái)兩位滿族副手，商量如何處決。吳三桂主張將永歷拉出去當(dāng)眾砍頭了事，但滿洲將領(lǐng)愛(ài)星阿不贊成，他說(shuō)，永歷畢竟曾經(jīng)當(dāng)過(guò)皇帝，應(yīng)該給他一點(diǎn)適當(dāng)?shù)淖鹬兀坝罋v嘗為中國(guó)之君，今若斬首，未免太慘，仍當(dāng)賜以自盡，始為得體”。

吳三桂不敢不聽(tīng)滿族副手的意見(jiàn)。四月二十五清晨，永歷父子在睡夢(mèng)中被清軍從床上拖了起來(lái)，拉到都督府門口的一間小廟內(nèi)，用弓弦活活勒死。在臨死那一刻，永歷沒(méi)有任何掙扎。為了防止有人給永歷修墳，吳三桂命令將永歷父子尸體火化，“炙尸揚(yáng)灰”，讓他們的骨灰徹底隨風(fēng)飄散。這一年，永歷三十九歲。

殺死永歷后，吳三桂命人將年近八十的王太后檻送北京。雖然天主教禁止自殺，但是太后還是在路上自縊而死。

回首一生，永歷更像是上天窮極無(wú)聊的一個(gè)惡作劇。從降生的那一刻起，他注定要在既定命運(yùn)之河中順流而下，雖然傾盡一生之力去搏濤擊浪，但還是不能逆流半步，最終被帶向不情愿的終點(diǎn)。

第八章

楊廣：被大業(yè)壓垮

一

書(shū)案左首，架著一面名貴的古銅鏡。每當(dāng)讀書(shū)倦了，楊廣就攬起來(lái)，和鏡中人對(duì)視。一股壓抑不住的英氣破鏡而出，照亮了他的雙眸：從俊朗的眉毛到挺拔的鼻梁，從光滑的皮膚到鮮潤(rùn)的雙唇，每一根線條都千斟萬(wàn)酌，每一個(gè)細(xì)節(jié)都經(jīng)得住推敲。很明顯，這不是隨手捏就而是精心設(shè)計(jì)的面孔。他百看不厭。《隋書(shū)·煬帝紀(jì)》云：“上美姿儀，少敏慧。”

在內(nèi)心深處，楊廣一直覺(jué)得自己有兩個(gè)父親：一個(gè)是人間的楊堅(jiān)，另一個(gè)是天上的上帝。

天上的父親給了他幾乎一切他想要的。

他被安排銜著金湯匙出生，并且投生在北周重臣隋國(guó)公楊堅(jiān)的府第。還沒(méi)出生，府里已經(jīng)給他千挑萬(wàn)選出數(shù)十名的奶媽和仆婦，準(zhǔn)備了成百上千的玩具、童衣和飾物。從懂事起，他的身邊就跟隨著龐大的仆從隊(duì)伍，隨時(shí)準(zhǔn)備滿足他每一個(gè)小小的需要。他的一顰一笑牽動(dòng)著無(wú)數(shù)人的心。

除了俊秀的外表，上天還賜予他超乎常人的聰穎。七歲那年，他寫(xiě)出了平生第一首詩(shī)歌，歌詠長(zhǎng)安灞河兩岸的旖旎風(fēng)光。這首詩(shī)從老師手中流傳到文人學(xué)士圈中，立刻為他贏得了“神童”的美譽(yù)。后來(lái)他成了到他為止的歷代皇帝中最博學(xué)、最富才華的一個(gè)，隋代文學(xué)史上留下了他的許多優(yōu)美的詩(shī)篇。

人間的父親當(dāng)然對(duì)他更加疼愛(ài)。保姆懷中那個(gè)粉紅色的小臉上燦爛的笑容，似乎有一種天生的魔力，在第一瞬間扯“偏”了父親楊堅(jiān)的心。越長(zhǎng)大，這個(gè)孩子的聰明、懂事、可愛(ài)就越讓他感覺(jué)到父親的驕傲。作為一個(gè)很少承認(rèn)錯(cuò)誤的人，楊堅(jiān)卻不能否認(rèn)他對(duì)這個(gè)孩子“于諸子中特所鐘愛(ài)”。（《隋書(shū)·煬帝紀(jì)》）做隋國(guó)公時(shí)，楊堅(jiān)重金為這個(gè)孩子聘請(qǐng)了國(guó)內(nèi)最博學(xué)的老師。做了皇帝后，他干脆把原來(lái)打算用為丞相的王韶任命為楊廣的師傅。從楊廣自少年起接受的一系列任命中，我們可以一目了然地讀出楊堅(jiān)對(duì)他的特殊器重和苦心培養(yǎng)。開(kāi)皇元年（公元581年）二月二十六，在楊堅(jiān)開(kāi)國(guó)稱帝僅十二天之后，年僅十三歲的楊廣就被封為晉王，并被任命為并州總管，授武衛(wèi)大將軍稱號(hào)。并州是當(dāng)時(shí)防備帝國(guó)最危險(xiǎn)的敵人突厥的戰(zhàn)略要地，封楊廣于這樣的要沖，當(dāng)然是為了讓他盡快成長(zhǎng)為帝國(guó)的藩屏。十八歲那年，晉王在并州表現(xiàn)出的才能被皇帝認(rèn)可，于是皇帝召他回朝中，實(shí)習(xí)宰相之職。從此之后，帝國(guó)內(nèi)最重要或者最關(guān)鍵的職務(wù)幾乎都是屬于這個(gè)兒子的。當(dāng)突厥欲圖南下時(shí)，楊廣被立刻調(diào)回并州，繼續(xù)阻擊突厥。由于南方全部反叛，楊廣又被迅速?gòu)牟⒅菘偣苷{(diào)為揚(yáng)州總管。雖然任命皇子擔(dān)當(dāng)要職是隋文帝的整體政治籌劃，雖然這些職務(wù)實(shí)習(xí)性成分居多，然而在五個(gè)兒子當(dāng)中，楊廣的屢次任命無(wú)疑是最風(fēng)光的。

從懂事開(kāi)始，楊廣就認(rèn)為自己是獨(dú)一無(wú)二的上帝的寵兒。在他眼里，這個(gè)世界幾乎是專為他而創(chuàng)造的。他來(lái)到人間，就是為了玩一場(chǎng)叫作“人生”的快樂(lè)游戲，為了像父親那樣收獲萬(wàn)眾的崇拜，盡享人生的每一點(diǎn)滴美好。他有充分的理由這樣認(rèn)為，因?yàn)楹苌儆心膫€(gè)生命樂(lè)章的序曲能這樣燦爛。

然而，天心永遠(yuǎn)不可能徹底地被凡人所了解，命運(yùn)的安排往往是讓人費(fèi)解的，它給了楊廣一切，卻唯獨(dú)忘掉了最關(guān)鍵的一樣——恰當(dāng)?shù)某錾樜弧Ｔ谒熬拜x煌的命運(yùn)之路上，橫亙著一個(gè)巨大的陰影，來(lái)自他的兄長(zhǎng)楊勇。

二

自從西周時(shí)起，中國(guó)政治權(quán)力的傳遞就一直遵循著一個(gè)明確的原則——“立嫡以長(zhǎng)”。大隋天下未來(lái)的主角，應(yīng)該由他的長(zhǎng)兄楊勇扮演。

“嫡長(zhǎng)制”最有效地保證了皇族內(nèi)部權(quán)力延續(xù)的有序，杜絕了皇族間的競(jìng)爭(zhēng)，所以被圣人稱為“百王不易之制”。然而，這個(gè)制度的合理性是那么禁不起推敲。誰(shuí)都知道，出生順位與治國(guó)才能沒(méi)有什么邏輯上的聯(lián)系。正是這個(gè)制度導(dǎo)致歷史上幼童、白癡、昏庸之徒不斷登基。為什么要把帝國(guó)的前途囚禁在這樣一個(gè)弱智的規(guī)定里呢？

相信在一千四百年前，楊廣和他的兄弟們都是這樣想的。

降生在政治旋渦中的楊廣兄弟對(duì)政治的興趣幾乎是天生的。在過(guò)去的幾千年里，政治幾乎是一個(gè)中國(guó)男人實(shí)現(xiàn)自我的唯一途徑。在他們的視野里，只有政治，才能體現(xiàn)一個(gè)人的生命價(jià)值；只有權(quán)力，才能賦予男人非同尋常的力量和尊嚴(yán)。混合了鮮卑族和漢族血液的楊氏家族的男人生命力都非常強(qiáng)健。“蓋世英豪，兒郎虎豹”，這句唱詞用在楊堅(jiān)家里異常貼切。楊堅(jiān)其余的四個(gè)兒子，都像餓狼渴望鮮肉一樣，對(duì)皇位垂涎三尺。雖然文筆出色，但是楊廣從來(lái)沒(méi)想到要當(dāng)什么文學(xué)家，那樣的前途對(duì)一個(gè)皇子來(lái)說(shuō)幾乎是一種恥辱。

在楊堅(jiān)稱帝、五兄弟同日封王之后，楊廣就感覺(jué)到兄弟之間的關(guān)系發(fā)生了微妙的變化，這些從小在一起嬉戲打鬧著長(zhǎng)大的兄弟看對(duì)方的眼神里都多了一絲陰冷和提防。南北朝時(shí)期的政治，是中國(guó)歷史上最富陰謀和血腥色彩的時(shí)期之一。為了爭(zhēng)奪皇位，政治上層一直在鉤心斗角、相互殺戮，而皇族間的兄弟相殘是高層政治中最常上演的劇目之一。從那一刻開(kāi)始，楊氏兄弟倏然驚覺(jué)，生在帝王之家，就是活在狼群之中，也許有一天，不是自己殺掉其他兄弟，就是其他兄弟殺掉自己。

既然生活在狼群之中，強(qiáng)壯、敏捷、狡猾就是競(jìng)爭(zhēng)的資本，楊廣堅(jiān)信自己具備這樣的天賦。雖然一個(gè)個(gè)野心勃勃，但其他兄弟都是碌碌之徒，只有楊廣從楊堅(jiān)身上繼承了一個(gè)政治家所必需的基本素質(zhì)——城府、機(jī)敏和悟性。

一般來(lái)說(shuō)，豪門子弟都免不了一些共同的毛病，比如驕縱狂傲、眼高手低以及缺乏自制能力。可楊廣似乎是個(gè)異類。

也許是因?yàn)閹煾到逃某晒Γ苍S是因?yàn)闂顝V過(guò)人的悟性，他從小就表現(xiàn)出非同尋常的自制力，舉止端凝，“深沉嚴(yán)重”。其他兄弟多是典型的紈绔，為了一時(shí)之欲，多違父母之意。據(jù)《北史·列傳第六十三》載，楊廣的長(zhǎng)兄楊勇缺乏心機(jī)，行事放縱；老三楊俊性格軟弱，奢侈無(wú)度；老四楊秀則性情暴烈，甚至“生剖死囚，取膽為樂(lè)”；只有他對(duì)父母之命奉之唯謹(jǐn)。父親提倡節(jié)儉，他便衣著樸素，用度有節(jié)；母親性奇妒，最看不得男人好色，他則與正妃蕭氏舉案齊眉，恩愛(ài)有加。

從很早開(kāi)始，楊廣就已經(jīng)學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)自己。雖然出身天潢貴胄，但是他善待下人，從無(wú)驕縱之色。“大臣用事者，皆傾心與交。”“敬接朝士，禮極卑屈，由是聲名籍甚，冠于諸王。”《隋書(shū)·煬帝紀(jì)》記載，楊廣最令父親楊堅(jiān)印象深刻的是這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：史萬(wàn)歲是國(guó)之名將，開(kāi)皇十七年（公元597年），他遠(yuǎn)征云南回朝時(shí)，分別路過(guò)秦王楊俊所在的成都和晉王楊廣所在的江都。兩個(gè)王爺對(duì)史萬(wàn)歲的到來(lái)都很重視，親自接見(jiàn)。不過(guò)秦王關(guān)心的是向史萬(wàn)歲索要征戰(zhàn)中擄獲的奇珍異寶，而晉王卻“虛衿敬之，待以交友之禮”，與他探討軍國(guó)大事。楊堅(jiān)見(jiàn)二人情好，乃命史萬(wàn)歲干脆留在晉王身邊，督晉王府軍事。

開(kāi)皇九年（公元589年），在隋帝國(guó)最重要的一次戰(zhàn)爭(zhēng)——為統(tǒng)一南方而進(jìn)行的平陳戰(zhàn)爭(zhēng)中，年僅二十歲的楊廣被任命為五十萬(wàn)大軍的最高統(tǒng)帥，引起舉國(guó)矚目。這次戰(zhàn)爭(zhēng)是他正式登上帝國(guó)政治舞臺(tái)的亮相之作，楊廣深知，這是樹(shù)立自己形象的千載難逢的機(jī)會(huì)。事實(shí)上，他的全國(guó)性聲譽(yù)就是在此刻建立起來(lái)的。腐敗的南朝不堪一擊，平陳戰(zhàn)爭(zhēng)勝得輕松愉快。《隋書(shū)·煬帝紀(jì)》記載，攻滅南朝之后，楊廣首先命屬下收取陳朝政治檔案和典章文物，“封存府庫(kù)，金銀資財(cái)一無(wú)所取”，“秋毫無(wú)所犯，稱為清白”。由此“天下皆稱廣以為賢”，“昆弟之中，聲譽(yù)獨(dú)著”。

二十出頭的他成了隋帝國(guó)風(fēng)頭最強(qiáng)勁的政治明星，這個(gè)皇子的賢能實(shí)為歷代少見(jiàn)。在楊廣刻意表現(xiàn)自己的背后，隱藏著誰(shuí)都讀得懂的動(dòng)機(jī)：雖然嫡長(zhǎng)制原則橫亙?cè)诿媲埃熳x歷史的楊廣知道，“換太子”這樣“大不韙”的事，在歷史上并非沒(méi)有發(fā)生過(guò)。

三

從一定程度上說(shuō)，中國(guó)歷史不是一部人的歷史，而是神或者鬼的歷史。構(gòu)成前者系列的是文武周召、孔孟程朱和諸葛亮、文天祥這些天縱神圣、料事如神、頂天立地、完美無(wú)瑕的形象；構(gòu)成后者系列的是夏桀、商紂、秦始皇、曹孟德、秦檜這些窮兇極惡、無(wú)惡不作、頭上長(zhǎng)瘡腳底流膿的角色。中國(guó)歷史中的人，其身上往往充斥著“神性”或者“獸性”，唯獨(dú)缺少“人性”。而在這些“鬼”當(dāng)中，隋煬帝楊廣是面目最丑惡的一個(gè)。

在老百姓的傳說(shuō)中，楊廣原本是終南山間一只巨鼠轉(zhuǎn)世，所以淫猥貪婪，無(wú)惡不作。這個(gè)古今惡人排行榜中的老大，幾乎集中了人類所能有的全部邪惡品種——淫蕩、貪婪、狡詐、陰險(xiǎn)、自私、冷血、殘暴、血腥、昏亂……他犯下了幾乎人類所有能犯下的罪行——“謀兄”、“淫母”、“弒父”、“幽弟”、“逆天”、“虐民”……

楊廣之所以被潑上了這么多層污垢，一切都起源于他犯的第一個(gè)“錯(cuò)誤”——“奪嫡”。

在今人看來(lái)，對(duì)皇位的渴望并不能被認(rèn)為是一個(gè)錯(cuò)誤。作為一個(gè)受到器重的皇子，楊廣對(duì)皇位的“非分之想”，其實(shí)屬于一個(gè)人的正常欲望范圍。從能力、才華及素質(zhì)看，楊廣確實(shí)比他的兄弟們更適合當(dāng)這個(gè)皇帝。在所謂的“奪嫡”過(guò)程中，楊廣所做的主要是竭力表現(xiàn)自己的能力而已，用今天的話來(lái)說(shuō)，這是一種良性競(jìng)爭(zhēng)。

然而，在古人看來(lái)，對(duì)皇位動(dòng)念，本身就是楊廣的大罪。換句話說(shuō)，問(wèn)題不在于楊廣進(jìn)行的競(jìng)爭(zhēng)是不是良性，而是他根本不應(yīng)該參與競(jìng)爭(zhēng)。